La ponerología política es un concepto popularizado por el psiquiatra polaco Andrzej Łobaczewski . [1] Łobaczewski abogó por utilizar los campos de la psicología , la sociología , la filosofía y la historia para explicar fenómenos como la guerra de agresión , la limpieza étnica , el genocidio y el despotismo .
Durante la Segunda Guerra Mundial , Łobaczewski trabajó para el Ejército Nacional Polaco , una organización clandestina de resistencia polaca. Después de la guerra, estudió en la Universidad Jagellónica con el profesor de psiquiatría Edward Brzezicki. [2] La clase de Łobaczewski fue la última en recibir una educación no influenciada por la ideología soviética y la censura, después de lo cual la psiquiatría se limitó a los conceptos pavlovianos . El estudio de la genética y la psicopatía fue prohibido . [ cita requerida ]
Łobaczewski adoptó el término " ponerología ", que se deriva de la palabra griega poneros , de la rama de la teología que se ocupa del estudio del mal . Según Łobaczewski, todas las sociedades fluctúan entre "épocas felices" y "épocas infelices". Durante las épocas felices, las clases privilegiadas disfrutan de prosperidad y suprimen el conocimiento psicológico avanzado de la influencia psicopatológica en los pasillos del poder. Aunque felices, estos tiempos no son necesariamente moralmente avanzados, ya que la prosperidad o la felicidad de las clases privilegiadas pueden basarse en la opresión o explotación de otros. Para bloquear esas verdades incómodas (la voz de la conciencia), los privilegiados utilizan el "pensamiento conversor", que significa cambiar el resultado del proceso de razonamiento a un resultado más conveniente. Esto va acompañado de un aumento del egoísmo y el emocionalismo. Esta creciente "histeria" de las clases privilegiadas ( emocionalismo , egoísmo y pensamiento conversor) se extiende por la sociedad a lo largo de varias generaciones. La histeria nacional es un ciclo natural y forma una onda sinusoidal de casi 200 años de duración. La histeria hace que las personas pierdan la capacidad de diferenciar entre individuos psicológicamente sanos y patológicos. En este entorno, el comportamiento de los "caracterópatas", o individuos con ligeros daños en el tejido cerebral (por ejemplo, a causa de sustancias tóxicas, virus, partos difíciles, crianza patológica) se acepta como normal y esto actúa como una puerta de entrada a la normalización del comportamiento de aquellos con desviaciones genéticas, incluida la psicopatía. Finalmente, cerca del punto de máxima histeria, la sociedad se polariza y se paraliza y el más patológicamente egoísta de todos los "hechiceros" puede llegar al poder. El hechicero empeora la salud psicológica de aquellos bajo su influencia. Este puede ser el comienzo de una " patocracia " (aunque no inevitable) en la que individuos con psicopatología de base biológica, incluidos los trastornos de la personalidad (especialmente la psicopatía ), ocupan posiciones de poder e influencia.
El hechicero se esconde detrás de una "máscara ideológica", un sistema de creencias que utiliza para ganar poder. Cualquier sistema de creencias puede utilizarse como máscara ideológica, incluida la religión. Los psicópatas no tienen problemas en llevar máscaras personales o ideológicas y son aceptados como normales dentro del movimiento del hechicero. Una red de psicópatas comienza a dominar gradualmente y comienzan a eliminar el tejido cerebral dañado y a aquellos que realmente creen en la ideología. En un momento determinado, el bloque minoritario de psicópatas tiene un enfrentamiento con todos aquellos a quienes han usurpado.
Una patocracia en toda regla se conoce como un estado totalitario y se caracteriza por un gobierno vuelto contra su propio pueblo. Una patocracia puede surgir cuando una sociedad no está suficientemente protegida contra la típica e inevitable minoría de esa patología anormal, que según Łobaczewski es causada por la biología o la genética. Sostiene que en esos casos esos individuos se infiltran en una institución o un estado, los valores morales prevalecientes se pervierten en su opuesto y un lenguaje codificado como el doblepensar de Orwell circula en la corriente principal, utilizando la paralógica y el paramoralismo en lugar de la lógica y la moralidad genuinas.
Łobaczewski describe varias etapas identificables de la patocracia. En última instancia, la patocracia muere porque los patológicos son promovidos a posiciones de poder, aunque tengan poco o ningún talento o capacidad.
Según Łobaczewski, la raíz de una moral social sana está contenida en la infraestructura instintiva congénita de la gran mayoría de la población, y mientras algunos miembros de la población normal son más susceptibles a la influencia patocrática y se convierten en sus lacayos, la mayoría se resiste instintivamente. En épocas desdichadas, la intelectualidad y la sociedad en general pueden recuperar valores reales para resolver el nuevo orden social siguiendo líneas mentalmente más sanas. [1]