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Poética cognitiva

La poética cognitiva es una escuela de crítica literaria que aplica los principios de la ciencia cognitiva , particularmente de la psicología cognitiva , a la interpretación de textos literarios . Tiene vínculos con la crítica de la respuesta del lector y también tiene una base en los principios modernos de la lingüística cognitiva . La investigación y el enfoque en la poética cognitiva allana el camino para que se desarrollen dimensiones psicológicas, socioculturales e incluso lingüísticas en relación con la estilística .

Los temas abordados por la poética cognitiva incluyen la deixis ; teoría del mundo textual (la sensación de inmersión en los textos); esquema , guión y su papel en la lectura; atención; primer plano; y género .

Uno de los principales puntos focales del análisis literario cognitivo es la metáfora conceptual , una idea iniciada y popularizada por las obras de Lakoff , como herramienta para examinar textos. En lugar de considerar las metáforas como figuras retóricas ornamentales , la poética cognitiva examina cómo las bases conceptuales de tales metáforas interactúan con el texto en su conjunto.

Fondo

Figuras destacadas en este campo incluyen a Reuven Tsur , a quien se le atribuye el origen del término, [1] Ronald Langacker , Mark Turner , Gerard Steen, Joanna Gavins y Peter Stockwell. Aunque el sentido original, "preciso y particular" que tenía Tsur del término poética estaba relacionado con su teoría de la " poesía y la percepción ", ha llegado a ser "aplicado más ampliamente" a cualquier "teoría" o "sistema" del funcionamiento (en griego poiesis ) de la literatura de cualquier género. [2]

Durante la primera mitad del siglo XX, se puso énfasis en el texto literario en sí. Además, la concentración en el estilo y la ubicación lingüística de los textos ayudó a dar importancia a los patrones estructurales prevalentes dentro de la literatura. Sin embargo, durante este período, la atención al aspecto de interacción humana del análisis literario pasó en gran medida desapercibida.  

Por lo tanto, la poética cognitiva tenía como objetivo describir cómo el lenguaje y la forma poéticos están naturalmente limitados y moldeados por diversos procesos cognitivos humanos. Permite que la ciencia de la cognición y la comprensión literaria de los textos literarios tengan importancia a la hora de realizar cualquier proceso analítico literario. Además, la poética cognitiva ayuda a demostrar cómo las formas de expresión y las formas de percepción consciente son mutuamente inclusivas.

La naturaleza de la literatura implica explicar su función y aplicación en la mente humana. Por lo tanto, la poética cognitiva ilustra cuán vitales son los medios para comprender y analizar la literatura para el proceso de cognición humana.

Solicitud

Medios y vida cotidiana

Si bien el marco de la poética cognitiva todavía estaba en su infancia durante la década de 1990, Internet se estaba convirtiendo simultáneamente en un dispositivo académico cada vez más popular con fines de investigación. Este avance tecnológico permitió que una amplia gama de lingüistas cognitivos compartieran sus ideas, y la conciencia académica sobre la poética cognitiva comenzó a difundirse a nivel mundial.

Los avances y ajustes tecnológicos actuales relacionados con Internet, las redes sociales, la música, el cine y la televisión han ampliado la definición de literatura. De ahí que se haya descubierto la aplicabilidad de la poética cognitiva a un ámbito más amplio.

El resultado de este reciente auge de la poética cognitiva solidifica los supuestos de que la teoría ve la literatura como un tipo particular de experiencia cotidiana, especialmente la cognición que es innata en nuestras capacidades cognitivas generales para navegar por el mundo. Además, establece la relación de la literatura con la experiencia y la cognición humanas. La teoría afirma que, para empezar, es debido a esta relación que los humanos pueden interactuar entre sí con estos métodos únicos. La naturaleza consistente y superpuesta entre los orígenes literarios y no literarios del uso del lenguaje se enfatiza especialmente a través de la aplicación cotidiana de la poética cognitiva.

Importancia cognitivo-lingüística  

Es esencial establecer el estrecho vínculo entre conocimiento y significado en los supuestos lingüísticos cognitivos. Según estos supuestos, el lenguaje se entiende a través del conocimiento del mundo que tiene un individuo. En relación con la poética cognitiva, esta relación significativa también se considera un supuesto crucial para la teoría, ya que puede aplicarse en términos de la naturaleza y el lenguaje de la literatura.

Los lingüistas cognitivos utilizan la metáfora como ejemplo de la intersección entre conocimiento y significado. Explican que la raíz de la metáfora puede originarse en el pensamiento metafórico, que se describe como el resultado de la reflexión de un individuo sobre sus experiencias del mundo real. Esto pone de relieve otra suposición clave que mantienen los lingüistas cognitivos: que el lenguaje, la cognición y la experiencia están estrechamente relacionados.

En consecuencia, observar las metáforas de esta manera ayuda a descubrir el trasfondo contextual del escritor en cuestión. En poética cognitiva, el contexto es una noción esencial para comprender la literatura.

Un ejemplo de poética cognitiva que utiliza estos supuestos es el recurso literario del humor. Mediante la combinación de metáforas y la manipulación de esquemas metafóricos, un escritor puede aprovechar con éxito la respuesta emocional deseada; sin embargo, se necesita más investigación sobre el papel del humor y la poética cognitiva.

Ver también

Referencias

  1. ^ "Reuven Tsur... ha dirigido un proyecto de poética cognitiva desde principios de la década de 1970, mucho antes de las primeras publicaciones en lingüística cognitiva". Gerard Steen y Joanna Gavins, "Contextualizando la poética cognitiva", en Gavins y Steen (2003): p. 3.
  2. ^ "La poética cognitiva es todavía relativamente nueva como disciplina, aunque deja claras reconexiones con formas de análisis mucho más antiguas, como la retórica clásica". Stockwell (2002): pág. 8.

Bibliografía