Pluto es más comúnmente el hijo de Deméter [1] y Yasión [2] , con quien ella yacía en un campo arado tres veces. Alternativamente, es el hijo de la diosa de la fortuna Tique [3] .
Dos antiguas representaciones de Pluto, una de él como un niño pequeño de pie con una cornucopia ante Deméter, y otra dentro de la cornucopia siendo entregada a Deméter por una diosa que se eleva desde la tierra, tal vez implicando que había nacido en el inframundo, fueron interpretadas por Karl Kerenyi en el sentido de que se suponía que Pluto era el hijo de Hades y Perséfone , el rey y la reina del inframundo , [4] aunque ninguna versión de este tipo está atestiguada en ninguna fuente primaria.
En las artes
Estatua de mármol policromado que representa a la diosa Tique sosteniendo al infante Pluto en sus brazos, siglo II d.C., Museo Arqueológico de Estambul .Sencathea [?] [Figura femenina] alimentando al infante Pluto con el cuerno de la abundancia, relieve, Roma. Archivos del Museo de Brooklyn , Colección de Archivos Goodyear.
En la mitología filosofada del período clásico posterior, Aristófanes imagina a Pluto como cegado por Zeus , para que pudiera dispensar sus dones sin prejuicios; también es cojo, ya que tarda en llegar, y alado, por lo que se va más rápido de lo que llegó. [5] Cuando la vista del dios recupera, en la comedia de Aristófanes , entonces puede determinar quién es merecedor de la riqueza, creando estragos.
Fedro relata una fábula en la que, tras ser recibido en el Olimpo, Hércules saluda a todos los dioses pero se niega a saludar a Pluto. Cuando el rey de los dioses, Júpiter , le pregunta por qué, responde que odia al dios de las riquezas debido a que Pluto favorece a los malvados y corruptos. [3]
Entre las figuras eleusinas pintadas en cerámica griega , independientemente de si se le representa como un niño o un efebo juvenil , Pluto puede identificarse como el que lleva la cornucopia , el cuerno de la abundancia. En bajorrelieves alegóricos posteriores , Pluto es representado como un niño en brazos de Irene , ya que la Prosperidad es el don de la "Paz", o en brazos de Tique , la Fortuna de las Ciudades.
En el diálogo satírico Timón de Luciano de Samosata , Pluto, la personificación misma de los bienes mundanos escritos en un testamento de pergamino, le dice a Hermes:
No es Zeus quien me envía, sino Hades, que tiene sus propios métodos para otorgar riquezas y hacer regalos; Hades y Pluto no están desconectados, ¿comprendes? Cuando tengo que ir de una casa a otra, me colocan sobre un pergamino, me sellan cuidadosamente, hacen un paquete conmigo y me llevan de un lado a otro. El muerto yace en un rincón oscuro, amortajado desde las rodillas hacia arriba con una sábana vieja, mientras los gatos se pelean por poseerlo, mientras los que tienen esperanzas me esperan en la plaza pública, boquiabiertos como golondrinas jóvenes que gritan por el regreso de su madre.
En el Canto VII del Infierno de Dante , Pluto es un demonio de la riqueza que protege el cuarto círculo del Infierno, "Los acaparadores y los derrochadores". Es probable que Dante haya incluido a Pluto para simbolizar el mal de acumular riquezas. Es conocido por decir la famosa frase: " Pape Satàn, pape Satàn aleppe ".
^ Karl Kerenyi , "No nos sorprende saber que el fruto de su amor fue Ploutos, 'riquezas'. ¿Qué otra cosa podría haber surgido de la buena voluntad de la diosa del grano?" ( Eleusis: Imagen arquetípica de madre e hija [Bollingen] 1967, pág. 30).
^ Karl Kerenyi , "Después del rapto de Perséfone nació un niño, el pequeño Ploutos, que se parecía al violador, Plouton- latinizado como Plutón. ... En dos representaciones de las diosas eleusinas destinadas al público en general, dos magníficas pinturas de jarrones en estilo ático tardío, vemos al niño; una vez como un niño pequeño de pie con una cornucopia ante la entronizada Deméter, y una vez en la cornucopia siendo entregada a Deméter por una diosa que se levanta de la tierra, como si hubiera nacido allí abajo en el reino al que Kore había sido llevada." ( Eleusis: Imagen arquetípica de madre e hija [Bollingen] 1967, pág. 31).
Grimal, Pierre, El diccionario de mitología clásica , Wiley-Blackwell, 1996. ISBN 978-0-631-20102-1 .
Hesíodo , Teogonía , en The Homeric Hymns and Homerica con una traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
Higinio, Cayo Julio , De Astronomica , en Los mitos de Higinio , editado y traducido por Mary A. Grant, Lawrence: University of Kansas Press, 1960. Versión en línea en ToposText.
