La platería mapuche es uno de los aspectos más conocidos de la cultura material mapuche . [2] Los adornos han estado sujetos a cambios en la moda pero algunos diseños se han resistido al cambio.
El pueblo mapuche tenía una tradición cultural relacionada con el oro que data de antes de la invasión inca . [3] En el siglo XVI, en la época de la conquista española de Chile , varios cronistas informan que los mapuches usaban adornos de oro. [3] Según Zavala y colaboradores (2021), los topónimos relacionados con el oro generalizados en tierras mapuche y los primeros informes españoles sobre objetos de oro, además de la facilidad para que los españoles encontraran minas de oro, sugieren que la minería de oro sí ocurrió en el Chile prehispánico al sur del río Itata , mucho más allá de las fronteras del Imperio Inca. [4]
El historiador José Toribio Medina postula que la mayoría de los adornos de oro mapuche fueron despojados por los españoles durante la conquista. [3] El folclore local dice que mucho oro también fue escondido de los españoles y las minas de oro se derrumbaron a propósito. [3] La minería de oro se convirtió en un tabú entre los mapuches en la época colonial , y la minería de oro fue prohibida bajo pena de muerte. [3] Antes de la Destrucción de las Siete Ciudades, servir a los españoles en la minería de oro había sido una actividad mortal que mató a muchos mapuches. [5] Algunas fuentes españolas del siglo XVII rechazan específicamente la noción de que los mapuches usaran adornos de oro o valoraran el metal. [3]
Durante la segunda mitad del siglo XVIII, los plateros mapuche comenzaron a producir grandes cantidades de objetos de plata. [6] El auge de la actividad platera puede estar relacionado con el parlamento de Quillín de 1641 y el parlamento de Negrete de 1726 que disminuyeron las hostilidades entre españoles y mapuches y permitieron que el comercio aumentara entre el Chile colonial y los mapuches libres. [6] [7] En este contexto de creciente comercio, los mapuches comenzaron a fines del siglo XVIII a aceptar pagos en monedas de plata por sus productos; generalmente ganado o caballos. [6] Estas monedas y las monedas de plata obtenidas en negociaciones políticas sirvieron como materia prima para los orfebres mapuche ( mapudungun : rüxafe ). [6] [7] [8] Para el siglo XVIII, la plata había llenado efectivamente el lugar que anteriormente tenía el oro en la cultura mapuche. [3] Los antiguos colgantes de plata mapuche a menudo incluían monedas de plata sin fundir, una circunstancia que ha ayudado a los investigadores modernos a datar los objetos. [8] La mayor parte de las monedas de plata españolas se originaron en la minería de Potosí en el Alto Perú . [7] El origen extranjero de la mayor parte de la plata ( liqen , lien , lighen ) explica por qué hay escasez de topónimos mapuche relacionados con la plata en relación con los que se refieren al oro ( milla ). [3]
La gran diversidad de diseños de adornos de plata se debe a que los diseños fueron hechos para ser identificados con diferentes reynma (familias), lof mapu (tierras) así como lonkos y machis específicos . [9] La joyería de plata mapuche también estuvo sujeta a cambios en la moda aunque los diseños asociados a conceptos filosóficos y espirituales no han sufrido grandes cambios. [9]
A fines del siglo XVIII y principios del XIX, la actividad platera y la diversidad artística mapuche alcanzaron su apogeo. [10] Se supone que todos los jefes mapuche importantes del siglo XIX tenían al menos un platero. [6] La guerra de 1869 entre Chile y los mapuches independientes provocó una hambruna entre los mapuches en el invierno de 1869, situación que se agravó con una epidemia de viruela . [11] Esta situación llevó a algunos mapuches a vender sus adornos de plata en los pueblos de La Frontera para obtener alimentos. [11]
En 1984, el estudioso mapuche Carlos Aldunate señaló que no había plateros vivos entre los mapuches contemporáneos. [6]
Aunque estos adornos presentan algunas variaciones en su forma, el principal parece ser un conjunto de tres columnas separadas de eslabones de plata aplanados unidos entre sí por eslabones cuadrados alternados. En la parte superior del conjunto de columnas, y manteniéndolas unidas, hay una figura plana de un pájaro de dos cabezas y en la base hay un semicírculo o trapezoide plano que generalmente tiene una serie de pequeños discos colgando de su base. El portador colocaba el objeto colgando de su cuello y bajando por el pecho.
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