Piro Preman (1832–1872 o 1875 [1] ) fue la primera poeta punjabi y una ex seguidora musulmana de la secta Gulabdasia. [2] [3] [4] [5] Anteriormente era una prostituta musulmana dalit mirasi llamada Ayesha. [6] [7] [8] [9]
Se sabe poco sobre la vida de Piro. [10] Aparentemente tenía orígenes dalit. [11] Se dice que su madre murió poco después de que ella naciera y acompañó a su padre faquir a varios lugares de peregrinación. [10] Durante uno de estos viajes, se cree que fue secuestrada por un hombre de Lahore que la vendió como prostituta en un burdel. [10] Se cree que fue vendida como prostituta en Heera Mandi , el distrito rojo de Lahore . [10] Escapó de Heera Mandi y se convirtió en devota de Gulab Das en Gulabdasi Dera en Chathian Wala (en el actual Pakistán). [10] Das era un Sikh Jat que fundó la secta Gulabdasi. La secta se basaba en el ascetismo hindú - sikh , pero no se consideraba ni hindú ni sikh. [12] [13]
La mayor parte de la información sobre Piro proviene de sus propios versos autobiográficos, el Ik Sau Sath Kafian o los "Ciento sesenta kafis (160 kafis)", escritos a mediados del siglo XIX. En 160 kafis , Piro describe una serie de eventos en su vida después de que comenzó a vivir con Gulab Das en Chathian Wala. Piro se refiere a sí misma como una prostituta y también musulmana . Después de su llegada a Chathian Wala, Piro escribe que sus "guardianes profesionales" de Heera Mandi la siguieron y persuadieron a Gulab Das para que la enviara de regreso a Lahore. Finalmente aceptó regresar a Lahore, donde describe un enfrentamiento con mulás y qazis que asumen que no solo se ha convertido en una apóstata , sino que también se ha convertido a la religión de su gurú, convirtiéndose así en una kafir . Piro no niega la apostasía o la conversión, pero se niega a convertirse de nuevo al Islam. La autora insulta a los mulás y al Islam, y alaba la espiritualidad de su gurú. Según el historiador Anshu Malhotra, "el uso descarado de un lenguaje que podría considerarse vulgar entre la gente respetable de hoy en día añade una dimensión colorida al discurso de Piro". [12]
"Haciendo falsas religiones y promesas,
A los turcos se les hace cortándoles el pene y el bigote;
Los hindúes se hacen con janeyu y chat,
Las mujeres no pueden ser hechas así, ambas están equivocadas”.
— Piro Preman, traducido por Anshu Malhotra [14]
Piro Preman se negó a ser una amante abandonada a merced de un amado cruel. Se negó a esperar a un amado que se dignara a darle su aceptación. Escribió:
—¡Piro! No aceptaré la compañía de una mentira.
Los que están separados nunca se encontrarán, es como un hilo roto.
Ni tu familia, ni tus suegros, ni tus compañeros de edad, ni tus amigos.
Se dispersan como lo hace la gente cuando desembarca de un barco”. [15]
Piro escribe que sus acciones resultan en su secuestro y transporte forzado de Lahore a Wazirabad . Es encarcelada en Wazirabad por una mujer llamada Mehrunissa. Piro describe que pudo hacerse amiga de dos mujeres, Janu y Rehmati, y utilizar su ayuda para enviar un mensaje a Gulab Das. El gurú envía a dos de sus discípulos, Gulab Singh y Chatar Singh, a Wazirabad. Con la ayuda de simpatizantes, los discípulos pueden rescatar a Piro y llevarla de regreso al establecimiento de Gulab Das en Chathian Wala. [12]
Piro y Gulab Das mantuvieron una relación íntima a pesar de las presiones sociales y religiosas. [16] Los dos fueron enterrados juntos en una tumba en Chathian Wala. [17] Aunque los Gulabdasis no eran hindúes ni sikhs, después de la Partición de la India , fueron expulsados de Chathian Wala por la población de Pakistán, ahora de mayoría musulmana. Posteriormente, la secta huyó a la India, donde se estableció en Haryana . [18]
La vida de Piro ha sido el tema de dos obras indias: Piro Preman , de Shahryar, y Shairi , de Sawrajbir. Shairi también fue representada por el grupo de teatro paquistaní Ajoka Theatre, dirigido por Madeeha Gauhar, en Lahore y Amritsar . [13]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace )El segundo escritor dalit conocido de Punjab fue Peero Preman (1830-1872). Peero había sido anteriormente una cortesana musulmana llamada Ayesha, y más tarde se unió a la secta Gulabdasia y heredó la santidad de su mentor, Gulab Das.
Peero fue una mujer musulmana del Punjab del siglo XVIII que renunció a su religión y se unió a los Gulabdasis, una secta poco ortodoxa que se basaba en las ideas de Bhakti y la devoción sufí para criticar la religión organizada y las desigualdades de castas.