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pilar dharani

Pilar dharani octogonal de la dinastía Ming, grabado con el Dharani de la Corona-Buda Victoriosa , originalmente ubicado en el Templo de las Nubes Azules (碧雲寺) en Beijing.

Un pilar dharani ( chino :陀羅尼幢; pinyin : tuóluóní chuáng ), pilar sutra o jingchuang ( chino :經幢; pinyin : jīngchuáng ) es un tipo de pilar de piedra grabado con dhāraṇī - sūtras o simples encantamientos dhāraṇī que se encuentra en China. Los pilares dharani generalmente se erigían fuera de los templos budistas y se hicieron populares durante la dinastía Tang (618-907).

Historia

Los primeros pilares de Dharani que se conservan datan de la dinastía Tang y se hicieron muy populares a mediados de la dinastía Tang. Una de las primeras menciones registradas de su existencia fue la del monje japonés Ennin , que visitó China del 838 al 847. [1]

Se registra que Qian Liu (852–932), fundador del reino de Wuyue (907–978) durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos , erigió varios pilares dharani durante su reinado, como acto de devoción: uno en el Templo Zhaoxian (招賢寺) en 911, dos en el Templo Daqian (大錢寺) en 911, uno en la Ermita Tianzhu Riguan (天竺日觀庵) en 913 y dos en el Templo Haihui (海會寺) en 924. [1 ]

Un estilo distintivo de pilar dharani se desarrolló en el extremo sur de China, en la moderna Yunnan , dentro de los reinos no chinos de Nanzhao (737–902) y Dali (937–1253). Los pilares dharani de Yunnan están elaboradamente esculpidos con figuras budistas y tienen un estilo muy diferente a los pilares dharani de las dinastías Tang y Song del norte. [2]

Los pilares Dharani continuaron erigiéndose durante la dinastía Ming (1368-1644).

Descripción

Forma

Pilares tangut dharani erigidos en 1502, ahora en el antiguo estanque del loto (古蓮花池) en Baoding .

Los pilares dharani suelen tener forma octogonal y están grabados con dharani budistas o dharani-sutras en caracteres chinos . [1] También pueden estar decorados con esculturas en relieve de motivos budistas o dragones. [3] El pilar está asentado sobre una base y está cubierto por un dosel voladizo. Los pilares de Dharani pueden ser simples, con una base, una columna octogonal y un dosel; o puede tener varios pisos, con dos o más columnas separadas entre sí por un dosel. Las formas de varios pisos pueden parecerse a pagodas en miniatura .

Textos

Los dharani son encantamientos cortos en sánscrito , similares a los mantras . Los Dharani-sutras son textos extensos formados a partir de múltiples encantamientos dharani, a menudo repetidos. Los Dharani-sutras que están grabados en los pilares dharani incluyen:

En la mayoría de los pilares dharani, los dharani o dharani-sutras están escritos en caracteres chinos, transcribiendo fonéticamente el texto sánscrito original. Ocasionalmente, el texto dharani puede transcribirse utilizando otros sistemas de escritura. En 1962, se descubrieron dos pilares Tangut dharani de la dinastía Ming en un pueblo del norte de Baoding , donde una vez estuvo un templo budista con una pagoda blanca en forma de estupa. Estos pilares estaban grabados con el Dharani de la Corona-Buda Victoriosa transcrito en escritura Tangut . Según una inscripción china en uno de los pilares, fueron erigidos en el décimo mes del decimoquinto año de la era Hongzhi (1502) y son los últimos ejemplos conocidos de la escritura Tangut. [4]

Práctica moderna

El Nīlakaṇṭha Dhāraṇī grabado en una estela. Templo Fo Ding Shan Chao Sheng en el municipio de Sanyi, Taiwán. Erigido en junio de 2005.

En el siglo XXI, la tradición de tallar dharanis en piedra sigue viva.

Como ejemplo, podemos citar el Dharani de la Gran Compasión , el Nīlakaṇṭha Dhāraṇī (chino: 大悲咒Dàbēi zhòu ), uno de los himnos más populares del budismo mahāyāna (el único que se recita en los monasterios de habla china (China, Hong Kong, Taiwán, Singapur), Corea, Japón [5] y Vietnam), que no fue tallada sobre un pilar octogonal, sino sobre un monumental bloque de piedra de forma rectangular, redondeado en su parte superior.

La inscripción está escrita en rojo, sólo por una cara, sin ningún otro motivo decorativo. A la izquierda de la estela, junto al final del texto, hay una escultura que representa a un joven monje sentado en posición de loto . Tiene un rosario budista ( Japamala ), en su mano izquierda, y realiza el Abhayamudrā , símbolo de protección, con la derecha.

La estela fue erigida en 2005 , en los terrenos del templo Fo Ding Shan en Sanyi, Miaoli , en la isla de Taiwán , en el este de Asia (ver foto).

Ver también


Referencias

  1. ^ abc Huang, Yi-hsun (2005). Integración del budismo chino: un estudio del Guanxin Xuanshu de Yongming Yanshou . Tambor del Dharma. págs. 22-24. ISBN 9789575983437.
  2. ^ Howard, Ángela Falco (2006). Escultura China . Prensa de la Universidad de Yale. págs. 354–360. ISBN 9780300100655.
  3. ^ Amies, Alex (2011). Diseños decorativos en el arte chino: comprender la cultura china a través del arte . notas chinas. págs. 117-118. ISBN 9780983334828.
  4. ^ Ikeda, Takumi (2006). "Explorando el pueblo Mu-nya y su idioma". Zinbun: Memorias del Instituto de Investigación de Estudios Humanísticos de la Universidad de Kioto . 39 : 19-147.
  5. ^ Chandra, Lokesh (1988). El Avalokiteśvara de los mil brazos. Nueva Delhi: Publicaciones Abhinav, Centro Nacional de las Artes Indira Gandhi. pag. 92.ISBN 81-7017-247-0..

enlaces externos