Pierre Grégoire (también Pedro Gregoire , Petrus Gregorius Tholosanus ) (c.1540–1597) fue un jurista y filósofo francés.
Grégoire nació en una familia católica pobre de Toulouse. Estudió derecho y se labró una carrera como jurista católico influyente y a veces controvertido. Enseñó derecho en Cahors y Toulouse desde 1566 hasta 1582, cuando su patrón, Carlos III de Lorena, le consiguió una cátedra de derecho civil y canónico en la universidad de Pont à Mousson. Allí Grégoire se convirtió en colega del jurista escocés William Barclay , más conocido por su invención del término "monarcómaco" y su tratado político De Regno et Regali Potestate (1600). Barclay y Grégoire entraron juntos en una disputa con los maestros jesuitas de la universidad, y Grégoire amenazó con abandonar Pont à Mousson por completo en protesta por su gobierno. Fue reintegrado a la facultad de derecho en 1587 y permaneció allí hasta su muerte. La patrona de Grégoire, Lorraine, tenía estrechos vínculos con la familia Guisa y apoyaba la causa de la Liga Católica, a la que Grégoire (como consecuencia) tenía cierta afiliación. Sin embargo, más tarde se distanció del movimiento.
La obra De Republica (1596-1597; 1609; 1642) de Grégoire es un análisis detallado de la función y los propósitos de una comunidad cristiana dentro de un marco legal complejo, y a menudo se compara con la République (1576) de Jean Bodin . Grégoire considera que la comunidad política es natural y gobernada por una sola persona en su mejor forma, y afirma su preferencia por la monarquía como la "mejor" de las constituciones descritas por Aristóteles en su Política . Utilizando la metáfora orgánica del cuerpo político, argumentó que una sola cabeza gobernaba el "cuerpo" del pueblo, aprovechando así un tema común en las teorías de la monarquía en este período de que el gobierno de muchas cabezas sería "monstruoso". Grégoire adopta una línea antimaquiavélica en la obra, argumentando específicamente en contra de su idea de que la religión podría usarse como un apoyo al poder político. Haciendo eco del concepto de Aquino de que "la gracia perfecciona la naturaleza", Grégoire afirmó que vivir bajo una monarquía era la forma más natural de vida política y permitía a los súbditos alcanzar la vida eterna más fácilmente que bajo otras constituciones.
La teoría de la monarquía de Grégoire equilibra la idea de que el poder se originó en el pueblo con la noción de que, una vez transferido, reside absolutamente en el monarca. Al abordar esta dialéctica, Grégoire produjo una compleja filosofía política mediante la cual se evita que el monarca corrompa la naturaleza justa, virtuosa y piadosa de su cargo y destruya la vida social y civil actuando en contra de los fundamentos de la asociación humana. De Republica de Grégoire fue una obra de filosofía política profundamente influyente y fue la fuente más citada por Johannes Althusius en su Politica (1603).
Su Syntaxes artis mirabilis (1578) fue una obra enciclopédica sobre las ciencias en la que se incluían la magia y la demonología junto con la astrología y las matemáticas. Se considera que Grégoire se inscribe en la tradición de Raymond Lull . La obra fue incluida en el Índice de libros prohibidos .
En su De Republica expresa opiniones políticas a favor de la monarquía y utiliza la analogía de la familia y el estado. Su facultad estaba dominada por jesuitas y Grégoire se alejó de las políticas de la Liga Católica . [1] Crítico de Maquiavelo y no un galicano convencional , se basó tanto en Jean Bodin como en François Hotman , para una posición católica moderada ecléctica que apoyaba el poder de deposición papal restringido al Sacro Emperador Romano Germánico y la publicación en Francia de los decretos tridentinos . [2]