Phyllis Evelyn Duguid OAM (16 de octubre de 1904 - 9 de marzo de 1993), de soltera Lade , fue una profesora australiana y activista de los derechos de los aborígenes y de las mujeres, muy valorada por su compromiso a largo plazo con quienes consideraba miembros de una clase baja de la sociedad. Estuvo casada con Charles Duguid , médico y activista de los derechos de los aborígenes, y a menudo trabajó junto a él. La pareja lideró gran parte del trabajo para mejorar las vidas de los aborígenes en Australia del Sur a mediados del siglo XX. Fundó la Liga para la Protección y el Avance de las Mujeres Aborígenes y Mestizas, que más tarde se convirtió en la Liga para el Avance de los Aborígenes de Australia del Sur (AALSA).
Los legados de los Duguid incluyen el Fondo de Dotación Indígena Duguid en la Universidad Nacional Australiana y la serie de conferencias bienales en memoria de los Duguid (que se llevan a cabo en años alternos en la Universidad de Australia del Sur y la Universidad Flinders ).
Duguid, la tercera de seis hijos, nació el 16 de octubre de 1904 en Hawthorn, Melbourne , Australia. [2] Su padre, Frank Lade (1868-1948), era un clérigo metodista que viajaba mucho para dar conferencias a los miembros del movimiento de abstinencia. [3] La familia se mudó a Adelaida en 1911 y Phyllis asistió a la escuela para niñas de Miss Henderson y luego al Methodist Ladies' College (más tarde Annesley College). [2] La madre de Duguid, Lillian Frances (de soltera Millard), apoyó firmemente el estudio de su hija de clásicos y lengua y literatura inglesas [4] en la Universidad de Adelaida (BA Hons, 1925), diciendo que "no permitiría que ninguna de nosotras se quedara en casa y fuera lo que se llamaba una chica del hogar, hasta que hubiéramos hecho algo más". [3]
Duguid trabajó brevemente como profesora de inglés en la universidad, más tarde se convirtió en profesora principal de inglés en el Presbyterian Girls' College de Adelaida (ahora Seymour College) y se casó con el médico Charles Duguid el 18 de diciembre de 1930 en la Iglesia Metodista de Kent Town , Australia del Sur. Tuvieron un hijo y una hija. [2]
Duguid "personificó la fuerza de la gentileza" y copromovió la pasión de Charles por la causa de la justicia aborigen, fue una destacada activista en favor del bienestar de las mujeres aborígenes por derecho propio y editó los escritos de Charles. Juntos, fueron descritos como "una fuerza muy poderosa". [5]
Duguid se inspiró para hacer campaña por los derechos indígenas después de escuchar a uno de los pacientes de Charles sobre las malas condiciones en el centro y norte de Australia, y el caso Tuckiar v The King , ampliamente difundido en 1934, en el que una condena injusta contra un hombre Yolngu (Dhakiyarr) en el Territorio del Norte siete meses antes fue revocada por el Tribunal Superior de Australia . Se enteró del viaje de su marido a las tierras Pitjantjatjara y Yankunytjatjara en 1935, y apoyó su propuesta de crear la Misión Ernabella . [2]
Después de un viaje a Australia Central en 1938 con la presidenta de la Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza , WE Eaton, [2] Duguid formó la Liga para la Protección y el Avance de las Mujeres Aborígenes y Mestizas, compuesta por un grupo de mujeres no aborígenes que representaban a organizaciones cristianas y otras organizaciones de mujeres, la primera de su tipo en Australia. [6] Duguid fue la presidenta fundadora de la Liga y miembro activo de varios comités, [2] incluido el Comité de Igualdad de la Liga de Mujeres Votantes. [7]
En su primer año de funcionamiento, la Liga contaba con 205 miembros, con un grupo central de 20 mujeres que formaban la dirección ejecutiva de la organización. Su principal objetivo principal era "establecer y mantener un centro de bienestar y recreación en Alice Springs para mujeres y niñas aborígenes y mestizas, con el fin de demostrar la necesidad de la creación de tales centros". Defendiendo esta labor frente a las críticas del reverendo JH Sexton, de la Asociación de Amigos de los Aborígenes, Duguid dijo que el trabajo que su grupo proponía era esencialmente un trabajo de mujeres, para mujeres y por mujeres. El centro de Alice Springs estaba concebido como un centro social, donde tanto las niñas como las mujeres aborígenes y de ascendencia mixta pudieran mejorar y elevar su estatus, y también obtener protección contra la explotación o el abuso de cualquier tipo si fuera necesario. También había planes para un albergue residencial. El plan demostraba el compromiso de la Liga con la asimilación, superando todo lo propuesto por el gobierno federal en ese momento. Aunque el gobierno federal vio la idea con buenos ojos, los planes para el centro social y recreativo se vieron interrumpidos por las prioridades que exigió la llegada de la Segunda Guerra Mundial . [6]
Cuando la Liga de Protección de los Aborígenes se disolvió en 1946, donó sus fondos restantes a la organización de mujeres, que luego abrió la membresía a los hombres y pasó a ser conocida como la Liga para el Progreso de los Aborígenes de Australia del Sur (AALSA) en 1950. [2]
La evolución de estos grupos mostró un cambio de énfasis desde la protección al avance. [6]
Duguid se describió a sí misma como una "socialista cristiana". [8]
En 1944, acogió a un niño aborigen de seis años, Sydney James Cook, que había estado matriculado en el King's College de Adelaida y que vivió con la familia hasta 1950, cuando los Duguid decidieron que estaría mejor si crecía en una comunidad aborigen y lo enviaron a Roper River, en el Territorio del Norte. [8] En 1946-7, apoyó activamente a Charles en su campaña contra la creación de un campo de tiro de cohetes en Woomera, Australia del Sur . [2]
Ella y Charles eran personas importantes en la AALSA, y su trabajo fue decisivo para organizar la reunión en el Ayuntamiento de Adelaida en 1953, en la que se dio la palabra a cinco aborígenes (George Rankin, Mona Paul, Peter Tilmouth, Ivy Mitchell y Geoff Barnes) y que dio lugar a la creación del albergue Wiltja para estudiantes aborígenes de secundaria en el suburbio de Millswood . Ella siguió teniendo un gran interés en el albergue [2] y la pareja llegó a alojar a 34 de las niñas en su casa durante seis semanas [9] .
Duguid participó activamente en la Liga de Mujeres Votantes de Australia del Sur , convirtiéndose en su última presidenta en 1979, y ocupó otros cargos antes de eso. Fue presidenta de la primera reunión del Consejo sobre la Condición de la Mujer en Australia del Sur. [2]
Fue miembro ejecutivo de la WCTU y de la Asociación de Mujeres No Partidarias Políticas , y miembro de la junta directiva de la Junta de Bienestar Infantil y Ayuda Pública del gobierno de Australia del Sur durante muchos años. [4]
Duguid tenía un don para escribir y hablar en público, enriquecido por su amor por la literatura. Escribió y habló sobre temas como la igualdad de remuneración por el mismo trabajo, la abstinencia , la reforma penitenciaria y la prostitución .
En 1937 escribió un panfleto llamado A brief account of the Smith of Dunesk Bequest , sobre el legado, que comprendía propiedades en Australia del Sur, [10] dejado por la escocesa Henrietta Smith en 1893, específicamente para el beneficio de los aborígenes, lo que condujo a la fundación de la Misión Smith of Dunesk en Beltana . [11] (Su esposo Charles escribió una carta a The Advertiser en 1948 que da algunos detalles del legado, incluyendo que se habían hecho intentos para desviar el dinero de los aborígenes, y que tres cuartas partes de las ganancias se utilizarían para el trabajo de la Iglesia Presbiteriana entre los aborígenes en Ernabella. [10] )
En 1944 escribió un folleto titulado The Economic Status of the Homemaker [12], en el que abogaba por "hogares fundados en la verdadera asociación de hombres y mujeres libres, iguales e interdependientes", [2] que "la emancipación política de las mujeres nunca puede ser completa mientras una gran proporción de ellas sean económicamente dependientes", y defendía el pago de salarios a las amas de casa. [4] [13]
En 1953, dio una charla organizada por el Consejo de Orientación Matrimonial, en la que dijo que era importante que los jóvenes "se dieran cuenta de las dificultades que implica el estatus económico desigual de un marido y una mujer" y que planificaran en consecuencia. [14]
Duguid era conocida como Kungka (mujer) por el pueblo Pitjantjatjara. [2]
En el Día de Australia de 1987, Duguid recibió la Medalla de la Orden de Australia (OAM) por su servicio al bienestar de los aborígenes. [15]
Murió el 9 de marzo de 1993 en Linden Park y sus cenizas fueron enterradas junto a las de su marido en el cementerio de la Misión de Ernabella. [2]
El Fondo de Dotación Indígena Duguid fue creado en la Universidad Nacional Australiana por Rosemary y Bob Douglas (la hija y el yerno de los Duguid) y el Dr. Andrew Duguid (su hijo). [5]
La Beca de Viaje Duguid es posible gracias a una donación hecha en 2002 al Fondo para la Excelencia de la ANU por Andrew Duguid y Rosemary Douglas en reconocimiento a la contribución de sus padres. [16]
En 1994, la Liga para el Progreso de los Aborígenes hizo una importante donación a la Universidad de Australia del Sur y a la Universidad de Flinders para proporcionar becas de estudio a graduados aborígenes y realizar una conferencia conmemorativa cada dos años. La Conferencia Conmemorativa Bienal Duguid (que se celebra en años alternos en la Universidad de Australia del Sur y la Universidad de Flinders) se celebra en honor de Charles y Phyllis Duguid. [17]
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