Phyllis Evelyn Duguid OAM (16 de octubre de 1904 - 9 de marzo de 1993), de soltera Lade , fue una maestra australiana y activista por los derechos de las mujeres y los aborígenes , muy respetada por su compromiso a largo plazo con aquellos a quienes consideraba miembros de una clase marginada de la sociedad. Estaba casada con Charles Duguid , médico y defensor de los derechos de los aborígenes, y a menudo trabajaba junto a él, la pareja que dirigió gran parte del trabajo para mejorar las vidas de los aborígenes en Australia del Sur a mediados del siglo XX. Fundó la Liga para la Protección y el Avance de las Mujeres Aborígenes y Mestizas, que más tarde se convirtió en la Liga para el Avance de los Aborígenes de Australia del Sur (AALSA).
Los legados de los Duguid incluyen el Fondo de Dotación Indígena Duguid en la Universidad Nacional de Australia y la serie de conferencias bienales en memoria de Duguid (celebradas en años alternos en la Universidad de Australia del Sur y la Universidad de Flinders ).
Duguid, tercer hijo de seis hermanos, nació el 16 de octubre de 1904 en Hawthorn, Melbourne , Australia. [2] Su padre, Frank Lade (1868-1948), era un clérigo metodista que viajaba mucho para dar conferencias a miembros del movimiento de templanza. [3] La familia se mudó a Adelaide en 1911, y Phyllis asistió a la escuela para niñas de Miss Henderson y luego al Methodist Ladies' College (más tarde Annesley College). [2] La madre de Duguid, Lillian Frances (de soltera Millard), apoyó firmemente el estudio de los clásicos y la lengua y literatura inglesas [4] de su hija en la Universidad de Adelaide (BA Hons, 1925), diciendo que "ella no permitiría que ninguno de nosotros simplemente quedarnos en casa y ser lo que se llamaba una chica de casa, hasta que hubiéramos hecho otra cosa". [3]
Duguid trabajó brevemente como tutor de inglés en la universidad, luego se convirtió en profesor de inglés senior en el Presbyterian Girls' College en Adelaide (ahora Seymour College) y se casó con el médico Charles Duguid el 18 de diciembre de 1930 en la Iglesia Metodista de Kent Town . Sur de Australia. Tuvieron un hijo y una hija. [2]
Duguid "personificó la fuerza de la gentileza" y co-promovió la pasión de Charles por la causa de la justicia aborigen, fue una destacada activista por el bienestar de las mujeres aborígenes por derecho propio y editó los escritos de Charles. Juntos, fueron descritos como "una fuerza muy poderosa". [5]
Duguid se inspiró para hacer campaña por las cuestiones indígenas después de escuchar de uno de los pacientes de Charles sobre las malas condiciones en el centro y norte de Australia, y el caso Tuckiar v The King, ampliamente difundido en 1934, en el que una condena injusta contra un hombre Yolngu (Dhakiyarr) en el Territorio del Norte siete meses antes fue revocada por el Tribunal Superior de Australia . Se enteró del viaje de su marido a las tierras de Pitjantjatjara y Yankunytjatjara en 1935, y apoyó su propuesta de crear la Misión Ernabella . [2]
Después de un viaje a Australia Central en 1938 con la presidenta de la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza , WE Eaton, [2] Duguid formó la Liga para la Protección y el Avance de las Mujeres Aborígenes y Mestizas, formada por un grupo de mujeres no aborígenes que representaban Organizaciones cristianas y de otras mujeres, las primeras de su tipo en Australia. [6] Duguid fue el presidente fundador de la Liga y miembro activo de varios comités, [2] incluido el Comité de Igualdad de la Liga de Mujeres Votantes. [7]
Durante su primer año de funcionamiento, la Liga tenía 205 miembros, con un grupo central de 20 mujeres que formaban el ejecutivo que dirigía la organización. Su primer objetivo principal era "establecer y mantener un centro recreativo y de bienestar en Alice Springs para mujeres y niñas aborígenes y mestizas, a fin de demostrar la necesidad de disponer de dichos centros". Al defender este trabajo frente a las críticas del Rev. JH Sexton de la Asociación de Amigos de los Aborígenes, Duguid dijo que el trabajo que su grupo proponía era esencialmente trabajo de mujeres, para mujeres y realizado por mujeres. El centro de Alice Springs fue concebido como un centro social donde las niñas y mujeres aborígenes y de ascendencia mixta pudieran mejorar y elevar su estatus, y también obtener protección contra la explotación o el abuso de cualquier tipo, si fuera necesario. También había planes para un albergue residencial. El plan mostró el compromiso de la Liga con la asimilación, superando todo lo propuesto por el gobierno federal en ese momento. Aunque el gobierno federal vio positivamente la idea, los planes para el centro social y recreativo se vieron interrumpidos por las prioridades exigidas por el advenimiento de la Segunda Guerra Mundial . [6]
Cuando la Liga de Protección de los Aborígenes se disolvió en 1946, donó los fondos restantes a la organización de mujeres, que luego abrió la membresía a los hombres y pasó a ser conocida como la Liga de Avance de los Aborígenes de Australia del Sur (AALSA) en 1950. [2]
La evolución de estos grupos mostró un cambio de énfasis de la protección al avance. [6]
Duguid se describió a sí misma como una "socialista cristiana". [8]
En 1944 acogió a un niño aborigen de seis años, Sydney James Cook, que había estado matriculado en el King's College de Adelaida y que vivió con la familia hasta 1950, cuando los Duguid decidieron que sería mejor que creciera en un comunidad aborigen y lo envió a Roper River en el Territorio del Norte. [8] En 1946-1947 apoyó activamente a Charles en su campaña contra la creación de un campo de tiro de cohetes en Woomera, Australia del Sur . [2]
Ella y Charles fueron destacados en AALSA, y su trabajo fue decisivo en la organización de la reunión en el Ayuntamiento de Adelaida en 1953, en la que se dio la palabra a cinco aborígenes (George Rankin, Mona Paul, Peter Tilmouth, Ivy Mitchell y Geoff Barnes) y El resultado fue la creación del albergue Wiltja para estudiantes aborígenes de secundaria en el suburbio de Millswood . Ella continuó interesándose mucho en el albergue, [2] y la pareja una vez acogió a 34 de las niñas en su casa durante seis semanas. [9]
Duguid participó activamente en la Liga de Mujeres Votantes de Australia del Sur , convirtiéndose en su última presidenta en 1979 y ocupando otros cargos antes de esto. Fue presidenta de la primera reunión del Consejo sobre la Condición Jurídica y la Mujer en Australia del Sur. [2]
Fue miembro ejecutivo de la WCTU y de la Asociación Política de Mujeres Sin Partido , y miembro de la junta directiva de la Junta de Ayuda Pública y Bienestar Infantil del gobierno de Australia Meridional durante muchos años. [4]
Duguid tenía talento para escribir y hablar en público, enriquecido por el amor a la literatura. Escribió y habló sobre temas como igualdad salarial por igual trabajo, templanza , reforma penitenciaria y prostitución .
En 1937 escribió un folleto titulado A breve relato del legado Smith of Dunesk , sobre el legado, que comprende propiedades en el sur de Australia, [10] dejado por la escocesa Henrietta Smith en 1893, específicamente para el beneficio de los aborígenes, que condujo a la fundación de la Misión Smith of Dunesk en Beltana . [11] (El esposo Charles escribió una carta a The Advertiser en 1948 que brinda algunos detalles del legado, incluido que se habían hecho intentos de desviar el dinero de los aborígenes y que las tres cuartas partes de las ganancias se utilizarían para el trabajo. de la Iglesia Presbiteriana entre los aborígenes de Ernabella [10] )
Escribió un folleto titulado The Economic Status of the Homemaker en 1944, [12] en el que defendía "hogares fundados en la verdadera asociación entre hombres y mujeres libres, iguales e interdependientes", [2] que "la emancipación política de las mujeres nunca podrán estar completas mientras una gran proporción de ellas sean económicamente dependientes", y abogó por pagar salarios a las amas de casa. [4] [13]
Dio una charla organizada por el Marriage Guidance Council en 1953, en la que dijo que era importante que los jóvenes "se dieran cuenta de las dificultades que conlleva la desigual situación económica de un marido y una mujer" y planificaran en consecuencia. [14]
Duguid era conocida como Kungka (mujer) por el pueblo Pitjantjatjara. [2]
En los honores del Día de Australia de 1987, Duguid recibió la Medalla de la Orden de Australia (OAM) por su servicio al bienestar de los aborígenes. [15]
Murió el 9 de marzo de 1993 en Linden Park y sus cenizas fueron enterradas junto a las de su marido en el cementerio Ernabella Mission. [2]
El Fondo de Dotación Indígena Duguid fue creado en la Universidad Nacional de Australia por Rosemary y Bob Douglas (la hija y el yerno de los Duguid) y el Dr. Andrew Duguid (su hijo). [5]
La Beca de Viaje Duguid es posible gracias a una donación realizada en 2002 al Fondo para la Excelencia de la ANU por Andrew Duguid y Rosemary Douglas en reconocimiento a la contribución de sus padres. [dieciséis]
En 1994, la Liga para el Progreso de los Aborígenes hizo una importante donación a la Universidad de Australia Meridional y a la Universidad de Flinders para proporcionar becas de estudio a graduados aborígenes y celebrar una conferencia conmemorativa cada dos años. La Conferencia Bienal en Memoria de Duguid (que se lleva a cabo en años alternos en la Universidad de Australia del Sur y la Universidad de Flinders) se lleva a cabo en honor a Charles y Phyllis Duguid. [17]
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