Phoibammon de Preht ( copto : ⲁⲡⲁ ⲫⲟⲓⲃⲁⲙⲙⲱⲛ , árabe : بيفام الطحاوي , romanizado : Bifām al-Tahawi ) [1] fue un centinela cristiano estacionado en el campamento de Preht en Tebaida durante la prefectura de Clodio Culciano en el reinado del emperador Diocleciano (303-307/8). Desafió el edicto de Diocleciano que requería que la gente rindiera homenaje a los dioses paganos y, como resultado, fue ejecutado en Siowt el 26 de mayo.
A Phoibammon de Preht se lo confunde a veces con otro mártir llamado Phoibammon que procedía de Wushem y fue martirizado cerca de Tkow . Estos dos individuos con el mismo nombre tienen relatos y tradiciones diferentes asociados a ellos. La confusión se agrava aún más por la existencia de varios fragmentos coptos que pueden pertenecer a diferentes ediciones o versiones de sus respectivos martirologios.
Phoibammon nació en Touho. [2] Su madre griega se llamaba Sarah, pero el nombre de su padre sigue siendo desconocido. En el momento de su ejecución, Phoibammon tenía alrededor de treinta años y había sido cristiano durante cuatro años.
El martirio de Febamón se describe en un manuscrito intacto del martirologio, junto con fragmentos relacionados y una versión árabe. El martirologio incluye relatos de sus milagros realizados después de su muerte, registrados por Coluto . El martirio de Febamón probablemente tuvo lugar entre 304 y 308 , no en el primer año de Diocleciano como se afirmó inicialmente. [ ¿ Investigación original? ] La identidad de otros funcionarios mencionados en el relato es incierta.
El martirologio también incluye las historias de otros cinco soldados-mártires que fueron encarcelados y ejecutados junto a Febamón en Asiut: Iscurión, Orsenuphis de Sne , Belfio, Orígenes y Pedro de Souan . Sus relatos se mencionan brevemente en el Sinaxario . [3] Se sabe que Iscurión, en particular, tiene iglesias dedicadas a su nombre en el Egipto moderno (al-Bayahu, ash-Shanaynah). [4]
En Tebas, dos monasterios estaban dedicados a un mártir llamado Phoibammon. Uno estaba situado entre Djeme y Ermont en la orilla oeste, mientras que el otro estaba construido en la terraza más alta del templo de Hatshepsut en Deir el-Bahari . No se sabe con certeza a cuál de los dos mártires estaban dedicados los monasterios. La recensión tebana del Synaxarion da más importancia al noble Phoibammon, lo que sugiere que pudo haber sido el santo tutelar del monasterio tebano. Sin embargo, la conexión exacta sigue siendo incierta. [5]
Una iglesia en Abnub lleva su nombre. [4]