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Los santos Phileas y Filoromus (fallecidos en torno al año 306 ) fueron dos mártires egipcios del emperador Diocleciano . Phileas era obispo de Thmuis y Filoromus era un alto oficial imperial.
De De viris illustribus (siglo IV):
Fileas, vecino de la ciudad egipcia llamada Thmuis, de noble familia y no pequeña riqueza, habiendo llegado a ser obispo, compuso una obra finamente escrita en alabanza de los mártires y argumentando contra el juez que intentó obligarle a ofrecer sacrificios, fue decapitado por Cristo durante la misma persecución en la que Luciano fue condenado a muerte en Nicomedia . [1]
Los monjes de la Abadía de San Agustín, Ramsgate, escribieron en su Libro de los Santos (1921):
EspañolFiliseas y otros (SS.) M. (4 de febrero)
(siglo IV) Mártires cuya Pasión relata el historiador contemporáneo Eusebio . San Filiseos fue obispo de Tumuis, una antigua ciudad del Bajo Egipto . Fue decapitado, a causa de su religión, bajo Diocleciano alrededor del año 306 d. C. Con él sufrió san Filoromo, un oficial imperial distinguido. [2] Su ejecución había sido precedida por la ejecución de numerosos cristianos, habitantes de Tumuis y sus alrededores. [3] De su heroica constancia en la fe, el propio San Filiseos da testimonio en una carta que Eusebio nos ha conservado. [4]
El hagiógrafo Alban Butler (1710-1773) escribió en sus Vidas de los padres, mártires y otros santos principales :
San Fileas y San Filoromo, obispo de Thmuis, mártires
Fileas era un noble rico de Temuis, en Egipto, muy elocuente y erudito. Convertido a la fe, fue elegido obispo de esa ciudad, pero fue apresado y llevado prisionero a Alejandría por los perseguidores, bajo el mando de los sucesores de Dioclesiano. Eusebio ha conservado parte de una carta que escribió en su calabozo y envió a su rebaño para consolarlos y animarlos. Al describir los sufrimientos de sus compañeros confesores en Alejandría, dice que todos tenían plena libertad para insultarlos, golpearlos y golpearlos con varas, látigos o palos. [5] Algunos de los confesores, con las manos a la espalda, fueron atados a columnas, sus cuerpos estirados con máquinas, y sus costados, vientre, muslos, piernas y mejillas horriblemente desgarrados con ganchos de hierro; otros fueron colgados de una mano, sufriendo excesivos dolores por el estiramiento de sus articulaciones; otros fueron colgados de ambas manos, con sus cuerpos tirados hacia abajo. [6] El gobernador consideró que ningún tratamiento era malo para los cristianos. Algunos expiraron en los potros; Otros murieron poco después de ser bajados; otros fueron colocados de espaldas en las mazmorras, con las piernas estiradas en el cepo de madera hasta el cuarto agujero, etc. Culciano, que había sido prefecto en Tebas, era entonces gobernador de todo Egipto, bajo el tirano Maximino, pero después perdió la cabeza en 313, por orden de Licinio. Tenemos un largo interrogatorio de San Fileas ante él de los registros presidiales. Culciano, después de muchas otras cosas, le preguntó: "¿Cristo era Dios?" El santo respondió: "Sí"; y alegó sus milagros como prueba de su divinidad. El gobernador profesó un gran respeto por su calidad y mérito, y dijo: "Si estuvieras en la miseria o en la necesidad, deberías ser despachado sin más; pero como tienes riquezas y propiedades suficientes no solo para ti y tu familia, sino para el mantenimiento de casi toda una provincia, te compadezco y hago todo lo que está en mi poder para salvarte". Los consejeros y abogados, deseosos también de salvarlo, dijeron: «Ya había sacrificado en el Frontisterio (o academia para los ejercicios de literatura). Phileas gritó: «No he hecho ninguna inmolación; pero di simplemente que he sacrificado, y no dirás más que la verdad». Habiendo estado confinado allí algún tiempo, tal vez hubiera podido decir misa en ese lugar. [7]
En el proceso estaban presentes su mujer, sus hijos, su hermano y otros parientes, personas distinguidas y paganos. El gobernador, esperando vencerlo con su ternura hacia ellos, dijo: «Mira qué triste está tu mujer con los ojos fijos en ti». Phileas respondió: «Jesucristo, el Salvador de las almas, me llama a su gloria; y también puede, si le place, llamar a mi esposa». Los consejeros, compadecidos, dijeron al juez: «Phileas pide una prórroga». Culciano le dijo: «Te la concedo de muy buena gana, para que puedas considerar lo que debes hacer». Phileas respondió: «Lo he pensado, y es mi resolución inmutable morir por Jesucristo». [7] Entonces todos los consejeros, el teniente del emperador, que era el primer magistrado de la ciudad, todos los demás oficiales de justicia y sus parientes, cayeron juntos a sus pies, abrazando sus rodillas y conjurándolo a tener compasión de su desconsolada familia, y a no abandonar a sus hijos en sus tiernos años mientras su presencia era absolutamente necesaria para ellos. [8] Pero él, como una roca que no se tambalea ante las impetuosas olas que se estrellan contra ella, permaneció inconmovible y, elevando su corazón a Dios, protestó en voz alta que no tenía otros parientes que los apóstoles y mártires. Estaba presente Filoromo, un noble cristiano; era tribuno o coronel y tesorero general del emperador en Alejandría, y tenía su tribunal en la ciudad, donde se sentaba todos los días para escuchar y juzgar causas, acompañado por muchos oficiales con gran pompa. Admirando la prudencia y el valor inquebrantable de Fileas, y movido a indignación contra sus adversarios, les gritó: «¿Por qué os esforzáis en vencer a este valiente y en hacerle renunciar a Dios por una impía complacencia con los hombres? ¿No veis que, contemplando la gloria del cielo, no tiene en cuenta las cosas terrenas?» Estas palabras provocaron la indignación de toda la asamblea, que, furiosa, exigió que ambos fueran condenados a muerte, a lo que el juez accedió de buen grado. [9]
Mientras los llevaban a la ejecución, el hermano de Fileas, que era juez, dijo al gobernador: «Fileas desea su perdón». Culciano lo llamó y le preguntó si era cierto. Él respondió: «No, Dios no lo quiera. No escuches a este infeliz hombre. Lejos de desear la revocación de mi sentencia, me siento muy agradecido a los emperadores, a ti y a tu corte, porque por tu medio me convierto en coheredero con Cristo y entraré hoy mismo en posesión de su reino». Después fue enviado al lugar de ejecución, donde, después de hacer su oración en voz alta y exhortar a los fieles a la constancia y la perseverancia, fue decapitado junto con Filoromo. No se sabe exactamente el momento de su martirio, pero ocurrió entre los años 306 y 312. Sus nombres aparecen en los antiguos martirologios. [9]
Nathaniel Lardner (1684-1768) en su Credibilidad de la historia del Evangelio escribió:
FILEAS, OBISPO DE TMUIS EN EGIPTO; Y FILÓROMO, RECEPTOR GENERAL EN ALEJANDRÍA.
«Filea», dice Jerónimo , «de una ciudad de Egipto llamada Thmuis, de familia noble y con grandes propiedades, aceptó un cargo episcopal. Escribió un excelente libro en alabanza de los mártires. Después de un largo debate con el juez, que le ordenó sacrificar, fue decapitado por Cristo bajo el mismo perseguidor por cuyas órdenes sufrió Luciano en Nicomedia.»
Jerónimo se refiere al emperador Maximino . Pero los eruditos no se ponen de acuerdo sobre el año del martirio de este buen hombre. Cave lo sitúa en el 311, Basnage en el 311 o 312, Tillemont después del 306 y antes del edicto en el 311 o 312. Creo que ahora se acepta generalmente que el lugar de su martirio fue Alejandría, aunque Valesius en un tiempo se inclinó por Tebas .
Phileas floreció, según calcula Cave, hacia finales del siglo III, alrededor del año 296. Es probable que Thmuis fuera el lugar tanto de su nacimiento como de su episcopado.
Eusebio en su Historia Eclesiástica tiene un largo pasaje de una carta de Phileas a los cristianos de Thmuis; la cual generalmente se considera que es la misma que Jerónimo llama un libro de alabanza de los mártires.
Eusebio, al mismo tiempo, da cuenta del martirio de Filoromo. Y todavía existen actas de los martirios de estas dos personas, que Tillemont y Ruinart consideran genuinas y sinceras; y, de hecho, en general son agradables a Eusebio; pero, sin embargo, me parece que están interpoladas; al menos, soy de la opinión de que no se debe confiar en ellas como sinceras e incorruptas, por lo que no haré uso de ellas. [10]
Pero transcribiré inmediatamente la historia de Eusebio sobre la muerte de Fileas y Filoromo, con una parte del pasaje recién mencionado de la carta escrita por el primero. [11]
Nuestro historiador eclesiástico, después de mencionar diversos otros ejemplos de coraje heroico y firmeza de espíritu en la causa de la verdad, añade: "Y estos son ciertamente admirables; pero aún más admirables son aquellos que, distinguidos por su riqueza, alta cuna, honores, conocimiento y elocuencia, prefirieron por encima de todas las demás cosas la verdadera religión y la fe en Jesucristo. Entre ellos estaba Filoromus, que no tenía un cargo ordinario, sino que era el receptor general del emperador en Alejandría y, como correspondía a su alto puesto en el gobierno romano, diariamente oía causas, acompañado por una guardia de soldados. [11] También Phileas, obispo de la iglesia de Thmuis, que había desempeñado con reputación todos los cargos públicos en su propio país y era eminente por su erudición filosófica, cuando muchos de sus parientes y otros amigos honorables, y algunos de los magistrados, e incluso el propio juez les aconsejaron que tuvieran piedad de sí mismos y consideraran a sus esposas e hijos, no quisieron, por todas sus súplicas, ser inducidos, por respeto a su propia vida, a transgredir las leyes divinas concernientes a negar y confesar a nuestro Salvador; sino que con una mente varonil, valiente y filosófica, o más bien con un corazón religioso verdaderamente dedicado a Dios, habiendo resistido todas las amenazas y abusos del juez, ambos fueron decapitados .
'Pero, puesto que dijimos que Fileas era eminente en conocimiento, que sea presentado como su propio testigo. Al mismo tiempo muestra lo que él mismo era, relatará los martirios que sucedieron en su tiempo en Alejandría con mucha más exactitud de lo que podemos hacerlo nosotros. Así, entonces, escribe en su epístola al pueblo de Thmuis: 'Todos estos ejemplos y modelos y excelentes admoniciones se nos presentan en las divinas y sagradas Escrituras, los benditos mártires entre nosotros, sin vacilar fijando la mirada de su alma en Dios sobre todas las cosas, y abrazando voluntariamente la muerte por causa de la religión, se adhirieron firmemente a su vocación: sabiendo que nuestro Señor Jesucristo se hizo hombre por nosotros, para destruir todo pecado y brindarnos ayuda para obtener la vida eterna. Porque no quiso ardientemente parecerse a Dios, sino que se despojó a sí mismo, tomando la forma de un siervo; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo hasta la muerte, y muerte de cruz:' Filipenses 2:10. 6, 7. "Por lo cual también estos mártires, llenos de Cristo, "deseando ardientemente los mayores dones", (1 Cor. 12, 31), soportaron no sólo una vez, sino algunos de ellos muchas veces, toda clase de dolores y torturas que se pueden inventar; y, aunque los guardias hicieron todo lo posible con palabras y hechos para aterrorizarlos, no se desanimaron, "porque el amor perfecto echa fuera el temor" (1 Jn. 4, 18). [12]
Omito el resto que se puede ver en el mismo Eusebio, quien, habiendo terminado sus extractos, añade: 'Estas son las palabras de un verdadero filósofo y un mártir lleno del amor de Dios: las cuales, cuando estaba en prisión, antes de la sentencia final del juez, fueron enviadas al pueblo bajo su cuidado; en parte informándoles cuáles eran sus propias circunstancias, en parte exhortándolos a mantener firme la fe de Cristo, incluso después de su muerte, que entonces estaba cercana.' [13]
Supongo, asimismo, que nadie discutirá mi interpretación de esa frase que en nuestra traducción inglesa se traduce como “no consideró como usurpación ser igual a Dios”, pues es evidente que Phileas la usa y la entiende como expresión de la humildad de nuestro Señor, no de su dignidad y grandeza. De la misma manera hemos observado que esa expresión fue entendida por varios escritores cristianos antiguos. [13]
Sólo quiero observar que, al final del pasaje citado por Eusebio, Fileas cita algunos preceptos del Antiguo Testamento, como escritura sagrada. [13]
Eusebio menciona a Fileas en otra parte entre otros obispos de Egipto, que sufrieron el martirio en la persecución de Dioclesiano. [14]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .