Phajo Drugom Shigpo ( tibetano : ཕ་ཇོ་འབྲུག་སྒོམ་ཞིག་པོ , Wylie : pha jo 'brug sgom zhig po ) [1184−1251 / 1208−1275] [1] fue un budista tibetano particularmente importante en la temprana expansión de la escuela Drukpa a Bután , donde es venerado como una emanación de Avalokiteśvara . Sus descendientes desempeñaron un papel importante en la historia de Bután. Los Sitios Sagrados asociados con Phajo Drugom Zhigpo y sus descendientes figuran como un sitio tentativo en la Lista Tentativa de Bután para su inclusión en la UNESCO.
Justo antes de morir, el fundador de la escuela Drukpa , Tsangpa Gyare Yeshe Dorje, le dijo a su sobrino y heredero, Onre Darma Senge (1177-1237): "Un hijo de Khampa de Kham está llegando. Pero no me recibirá. Cuídalo tú. Envíalo al valle del sur que ha sido visitado y bendecido por Orgyen Padma Jungne. Será de gran utilidad para el Dharma del Buda".
Phajo Drugom Zhigpo nació, probablemente en 1184, en Yangtse Babchu (yang tse 'bab chu) , Tashigang en la región de Do-Kham del Tíbet Oriental, el más joven de los tres hijos del comerciante Dabzang (da-bzang) , que pertenecía a una rama del clan Gya (rgya), y su esposa Achi Palmo Kyid (una niña chi pel nor) . Su nombre original era Dondrub Gyaltsen. [2] [3] La hagiografía tibetana de Phajo y las historias religiosas Drukpa Kagyu de Bután relatan varios signos auspiciosos y milagrosos que acompañaron su concepción, gestación y nacimiento, y registran que fue un niño obstinado y precoz.
A los siete años comenzó sus estudios con un sacerdote Nyingma local que le enseñó a leer y escribir. A los 12 años fue a estudiar con un maestro Nyingma llamado Tharpalingpa que le dio el conjunto completo de votos de devotos laicos y el nombre de Tarpa Gyaltsen. De este maestro recibió y recibió instrucciones sobre la generación del gran pensamiento de la iluminación, enseñanzas sobre los niveles Maha, Anu y Ati del Tantra, Dzogchen y en particular la iniciación y enseñanzas sobre "todos los Ciclos de Mahākāruṇika" [4] ( El Gran Compasivo un nombre de Avalokiteśvara ). También recibió todos los ciclos e iniciaciones de los Ocho Mandamientos ( bka brgyad ). [4]
De un lama también recibió instrucciones sobre los textos Mahamudra Disipando la Oscuridad de la Ignorancia [5] y un texto Chö llamado La Profunda Enseñanza de Cortar Objetos Durante una Sola Sesión. [6]
Luego realizó una meditación prolongada en Lingkar Drak, un lugar bendecido por Gurú Padmasambhava.
Un día, unos comerciantes de Jang Taklung le hablaron de la reputación espiritual de Tsangpa Gyare. El simple hecho de oír el nombre de Tsangpa Gyare le generó un profundo sentimiento de devoción y se le llenaron los ojos de lágrimas. Movido por una gran devoción, decidió ir a Ralung para ver a Tsangpa Gyare. Pidió permiso a su maestro para hacer una peregrinación a Lhasa y Samye. Después de recibir las instrucciones restantes de su maestro, emprendió su viaje. Le llevó casi un año llegar a la región de U-Tsang del Tíbet.
Mientras estaba en Samye, escuchó la noticia de la muerte de Tsangpa Gyare de boca de dos ascetas y se desmayó. Cuando recuperó el sentido, escuchó acerca de Onre Darma Sengye, el regente de Tsangpa Gyare en Ralung, cuyo logro espiritual era igual al de Tsangpa Gyare. A la edad de 33 años, Tharpa Gyaltsen llegó a Ralung. Siguiendo las instrucciones de Tsangpa Gyare, Onre Darma Sengye lo tomó como su discípulo y le transmitió las enseñanzas de la tradición Drukpa Kagyu . Después de recibir las enseñanzas durante aproximadamente un año, Tharpa Gyaltsen meditó en Jekar y Longdol y "practicó la meditación enérgicamente durante tres años y actualizó completamente la realización. En particular, perfeccionó su dominio del Mahamudra". [7] Luego regresó a su maestro Onre Darma Sengye y le contó sus experiencias e, impresionado por su realización, Onre le dio el nombre de Phajo Druggom Zhigpo y le otorgó las iniciaciones y enseñanzas completas de la Transmisión Susurrada al Oído de Samvara de Rechungpa ( bde mchog snyan rgyud ). [8]
En el momento oportuno, Onre Darma Senye le contó a Phajo la profecía de Tsangpa Gyare y le dio instrucciones sobre sus actividades en Bután. En 1224, a la edad de 40 años, Phajo partió hacia Bután para llevar a cabo la profecía de Tsangpa Gyare.
En el momento de la llegada de Phajo a Lingzhi, en Bután, una vaca perteneciente a un hombre rico local llamado Matong Gyi, había dado a luz a un ternero con cabeza de burro y una serpiente como cola. Se acercó a Phajo en busca de ayuda. Phajo subyugó al espíritu maligno y se convirtió en un ternero normal. Todos los nómadas de Lingzhi se unieron y ofrecieron Jagoe Dzong y todas las tierras circundantes a Phajo.
Luego, Phajo meditó en Paro Taktsang durante un mes. En una visión durante la meditación, Guru Padmasambhava le ordenó viajar por todo el país y meditar en doce lugares:
Durante su estancia en Darkar Latse, Phajo conoció a Achog y la tomó como su consorte. Nació un hijo al que le dieron el nombre de Dampa. [9] Cuando Phajo fue a Wang Sinmo, conoció a Sonam Paldron, una muchacha con los signos de una Dakini, en el Puente Chagzam. Como Phajo había recibido una profecía en una visión sobre su encuentro, la tomó también como su consorte. El puente pasó a ser conocido como Lungten Zampa, o el "Puente de la Profecía". Phajo le dio todas las instrucciones e iniciaciones de la tradición Drukpa. Luego fueron a meditar a la cueva Dodena, donde hoy se encuentra el Monasterio de Tango . En una visión durante la meditación, Hayagriva le dio instrucciones a Phajo para que continuara su linaje a través de los hijos para difundir las tradiciones del linaje Drukpa. Después de nueve meses, Sonam Paldron dio a luz a una hija.
Dejando a su consorte y a su hija en Dodena, Phajo fue a meditar en todos los lugares profetizados. Un día, mientras estaba en Dechen Drak, la cuerda de su rosario se rompió y las cuentas se esparcieron en todas direcciones. Esto fue un presagio de que sus enseñanzas se difundirían por todo el país en el futuro.
Antes de la llegada de Phajo Druggom, los seguidores de Nyoe Gyalwa Lhanangpa, discípulo de Kyobpa Jigten Sumgon (1143-1217), el fundador de Drikung Kagyud , conocido como Lhapa, tenían gran influencia y controlaban gran parte del oeste de Bután. Sin embargo, los Phajo superaron el dominio sobre Lhapa en los períodos posteriores.
Sonam Paldron dio a luz a siete hijos. Un día, Phajo llevó a los siete hijos a un puente e invocó a las deidades para que decidieran cuáles de sus hijos eran demonios y cuáles preservarían su linaje, y los arrojó a todos al río. Tres hijos se ahogaron y cuatro resultaron ilesos. Esta historia se extendió por todo el país y se dice que Lhakpas, los posteriores sostenedores de la línea de enseñanza de Lhanangpa (es decir, Dregung Kaguye), se volvieron envidiosos y hostiles a medida que las partes buscaban el dominio de la zona. Se dice que Lhapas envió una carta a Phajo diciendo: "No puedes difundir tu enseñanza sin un consentimiento mutuo ya que he comenzado la enseñanza en este país por primera vez. Deberías cuidar el monasterio de Jathel Dzong o servir de manera mutua. De lo contrario, tendremos una disputa".
Phajo desestimó la amenaza y respondió diciendo que había sido enviado por Onre Darma Sengye de acuerdo con la profecía de Tsangpa Gyare, para difundir las enseñanzas del linaje Drukpa. Entonces estalló la disputa entre los lhapas y Phajo, intercambiando fuerzas y poder, donde el esfuerzo de Phajo logró llegar a la sucesión al vencer a los lhapas para difundir el drukpa kagyued. Cuando esta noticia fue transmitida a Noge Gelwa Lhanangpa, dijo a sus seguidores que la difusión del drukpa estaba predestinada para el pequeño reino, mientras que los gobernantes del reino permanecerían de su linaje.
Phajo comenzó a difundir sistemáticamente las enseñanzas del linaje Drukpa. Estableció firmemente las enseñanzas del linaje Drukpa como la escuela principal en Bután occidental y ejerció una considerable influencia política y espiritual en el resto del país. Transmitió las enseñanzas a sus hijos y los envió a diferentes áreas. Ellos gobernaron de acuerdo con los principios del Dharma. En 1251, a la edad de 68 años, Phajo murió en Tago. [3]