Concepto en la teología cristiana
La personalidad corporativa es un concepto de la teología cristiana que fue articulado por H. Wheeler Robinson . Tal como se formuló originalmente, se ocupaba de áreas del Antiguo Testamento donde se trataban las relaciones entre los individuos y los grupos de los que formaban parte. Por ejemplo, la familia de Acán fue (al menos en algunas interpretaciones del texto) castigada colectivamente por un pecado que se considera principalmente como responsabilidad exclusiva de Acán. Desde entonces ha caído en desgracia entre los teólogos, que ahora favorecen otras interpretaciones del Antiguo Testamento. Sin embargo, algunos teólogos todavía utilizan la idea, interpretada en un sentido más estricto, para explicar el uso de " ἐν " para "en Cristo" (entre otros) en los escritos del Nuevo Testamento del apóstol Pablo . [1] [2]
La noción de personalidad corporativa del Antiguo Testamento abarca cuatro cosas: [2]
- identificación
- Los individuos nunca son considerados aislados de los grupos a los que pertenecen y a menudo son tratados como representantes de esos grupos o incluso como personas totalmente identificadas con ellos.
- extensión
- Los límites del individuo se extienden para abarcar también a otras personas que pertenecen a ese individuo. Esta extensión puede ser tanto en el espacio, de un rey a un reino, como en el tiempo, de un padre a sus descendientes. Ejemplos de extensión incluyen a Acán (mencionado anteriormente), Coré ( el hijo de Izhar ) y David , donde un líder es castigado o recompensado castigando o recompensando a aquellos a quienes dirige.
- realismo
- La relación entre el grupo y el individuo es real.
- oscilación
- Existe una oscilación de ida y vuelta entre el grupo y el individuo.
En la teología paulina, la noción de personalidad corporativa se limita en gran medida a su aspecto representativo. La comparación que hace Pablo entre Jesucristo y Adán es vista, por aquellos teólogos que se adhieren a esta noción, como una identificación de Cristo como el rey y de aquellas personas en el reino que él dirige. De manera similar, en su Epístola a los Gálatas , Pablo habla de que los gentiles son bendecidos tanto "en" Abraham 1 como también "con" él, lo que estos teólogos sostienen como otro ejemplo de personalidad corporativa en los escritos de Pablo. [1]
Véase también
Notas al pie
- ^1 "en ti" es la traducción de la versión RV del griego. La NVI usa la traducción inglesa "a través de ti" para " ἐν σοι ", sobre la base de que Pablo está citando directamente la promesa a Abraham en Génesis 12:3, cuya preposición hebrea original "ser" (que fue traducida a " ἐν " en la Septuaginta ) se traduce con mayor precisión en el sentido instrumental de "por medio de". De ahí "a través de" en lugar de "en". [3]
Referencias
- ^ ab Mehrdad Fatehi (2000). La relación del Espíritu con el Señor resucitado en Pablo . Mohr Siebeck. pag. 265.ISBN 9783161473715.
- ^ ab Sang-Won (Aaron) Son (2001). "La concepción del Antiguo Testamento de la "personalidad corporativa"". Elementos corporativos en la antropología paulina . Fort Worth, TX: Pontificium Institutum Biblicum. p. 75. ISBN 9788876531484.
- ^ Ronald YK Fung (1988). La epístola a los Gálatas . Wm. B. Eerdmans Publishing. págs. 138-139. ISBN 9780802825094.
Lectura adicional
- H. Wheeler Robinson (1981). Personalidad corporativa en el antiguo Israel . Continuum International Publishing Group, Limited. ISBN 9780567291097.
- David Noel Freedman; Allen C. Myers; Astrid B. Beck (2000). "Personalidad corporativa". Diccionario Eerdmans de la Biblia. Wm. B. Eerdmans Publishing. págs. 285–287. ISBN 9780802824004.
