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La vestimenta tradicional persa es el traje histórico del pueblo persa y de la antigua Persia (actualmente Irán ) antes de la dinastía Pahlavi de la década de 1930. Históricamente, la tela y el color de la ropa eran muy importantes. [1] Durante el período aqueménida (550-330 a. C.), la ropa persa comenzó a reflejar el estatus social y la eminencia, el clima de la región y la estación. La filosofía de diseño de la ropa antigua era una combinación de función y estética. [1]
Se pueden ver imágenes de ejemplos de vestimenta persa en el arte antiguo y en las pinturas en miniatura persas . [2] Las miniaturas persas pueden emplear colores tanto vivos como apagados para la vestimenta, aunque los colores de los pigmentos de la pintura a menudo no coinciden con los colores de los tintes. La vestimenta tradicional persa rara vez se usa en áreas urbanas en los tiempos modernos, pero se ha conservado bien en textos y pinturas a lo largo de la historia. [ cita requerida ]
La vestimenta en Persia se divide en varios períodos históricos, sin embargo se sabe poco sobre la historia más temprana. [3] [4] La fecha exacta de la aparición del tejido en Irán aún no se conoce, pero es probable que coincida con el surgimiento de la civilización . [5]
Existen descubrimientos históricos en el norte de Irán que datan de alrededor del 6000 a. C. que hacen referencia a la fabricación de tejidos de lana en esa época. Otros descubrimientos en el centro de Irán que datan del 4200 a. C. han demostrado que la piel de los animales no ha sido la única vestimenta que se usaba en la meseta iraní desde aquellos años. La vestimenta del antiguo Irán adoptó una forma avanzada, y el tejido y el color de la ropa adquirieron gran importancia en esa época. Durante el período aqueménida, la vestimenta variaba según el estatus social, la eminencia, el clima de la región y la estación.
A menudo se usaba un cinturón ancho llamado Kamarband , de donde proviene la palabra inglesa " cummerbund ". [6]
Los chaqchur (pantalones con pies, o čāqčūr ) eran pantalones largos, a menudo de tela fina negra, usados principalmente por mujeres, pero en la historia posterior, fueron usados por hombres. [7] Los chaqchur se presentaban en dos estilos distintos, el primer estilo eran pantalones holgados de pierna ancha con cinturilla, que terminaban en medias (una pierna globo), que cubrían el cuerpo desde la cintura hasta los dedos de los pies; el segundo estilo era similar a unas polainas con estribo . [7] A finales de la dinastía Qajar (principios del siglo XX), los chaqchur ya no estaban de moda. [7]
El pantalón shalvar ( sirwal, šalvâr o " pantalón de harén " ) tenía una pierna completa y se ajustaba al tobillo y lo usaban tanto hombres como mujeres, y venía en varios estilos de telas y colores. [7]
Tonoka ( tonbān ) era un pantalón de cuero que se usaba para la lucha tradicional y el atletismo. El estilo era ajustado en la cintura y justo debajo de las rodillas y, a veces, tenía detalles decorativos. El tonoka podía tener detalles como pequeños espejos cosidos sobre las rótulas (para mostrar la confianza del usuario en su victoria) o bucles bordados de cordón de algodón áspero para rozar al oponente. [7]
La ʿabāʾ (también ʿabāʾa y abaya ) en Persia era una prenda exterior hecha de lana gruesa con una abertura en el frente, y generalmente sin mangas pero con grandes sisas (una prenda en forma de caja con agujeros para la cabeza, los brazos y las piernas). [7] En Irán, la ʿabāʾ es usada principalmente por eruditos religiosos musulmanes varones, una práctica que comenzó en el período Zand (finales del siglo XVIII). [8]
El Ḵaftān era una variante de la túnica que se usaba en la antigua Persia como vestimenta de batalla. [7] La variedad de batalla se caracterizaba por una doble capa de tela pesada, acolchada y forrada con seda. [7] El ḵaftān se usaba debajo de un zereh (abrigo de malla). [7]
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El kandy (o túnica meda) era un abrigo persa de tres cuartos de largo, aunque en su forma más antigua conocida en el siglo IV-V a. C. tenía una forma más parecida a una capa que podía tener mangas decorativas, solo se usaba en entornos formales. [9] Los kandys persas a menudo eran de color púrpura o estaban hechos de cuero y pieles. [10] La Encyclopædia Iranica ha afirmado que muchos eruditos creen que los kandys, junto con un abrigo de manga larga llamado sárapis y pantalones largos llamados anaxyrides, formaban el traje de montar del pueblo medo ; que fue retratado en los relieves de Persépolis . [10] Es posible que fuera una prenda de vestir asociada con la nobleza. [10]
Algunos estudiosos sostienen que fue Ciro el Grande quien, más de mil años antes del Islam, inició la práctica de cubrir a las mujeres para proteger su castidad . La teoría sostiene que el velo pasó luego de los aqueménidas a los seléucidas y fue adoptado a su vez por los bizantinos , y finalmente transformado en el hijab por los árabes, quienes lo difundieron por todo el mundo musulmán. [11]
La dinastía safávida centralizó Irán y declaró el islam chiita como religión oficial, lo que llevó a la adopción generalizada del hiyab por parte de las mujeres del país. El islam chiita sirvió como herramienta para que los safávidas consolidaran los diversos grupos étnicos bajo su autoridad y se diferenciaran de sus adversarios musulmanes suníes . [12] Por lo tanto, cubrirse el cabello ha sido una costumbre desde hace mucho tiempo para las mujeres en Irán. Los iraníes generalmente se refieren al jilbab con el apelativo persa chador.
Galesh ( persa : گالش ) es un estilo antiguo de zapatos tejidos a mano, que alguna vez se encontraron en el norte de Irán. [13]
Los antiguos persas solían usar botas de tacón alto hechas de piel de caballo. [ 14] Estas botas de tacón fueron creadas para un agarre fuerte en el estribo mientras se montaba a caballo, y no se usaban para caminar. [14] La caballería del Imperio aqueménida había usado estas botas, y su origen se remonta al siglo X. [14] [15]
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{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace )En el interminable debate sobre el origen y la práctica del velo en el mundo islámico, que muchos consideran un símbolo de la condición inferior de la mujer respecto del hombre, algunos historiadores sostienen que fue Ciro el Grande quien, diez siglos antes del Islam, estableció la costumbre de cubrir a las mujeres para proteger su castidad. Según esta teoría, el velo pasó de los aqueménidas a los seléucidas. Estos, a su vez, lo transmitieron a los bizantinos, de quienes lo heredaron los conquistadores árabes, transmitiéndolo a lo largo de las vastas extensiones del mundo árabe.
