Las fíbulas de Nordendorf son dos fíbulas alamanas de mediados del siglo VI y principios del VII encontradas en Nordendorf, cerca de Augsburgo , Baviera , Alemania .
Ambas fíbulas proceden de la misma tumba, la tumba de una mujer de un cementerio alemánico de 448 tumbas en hilera. Están etiquetadas como I y II, y fueron encontradas en 1843 y 1844, respectivamente. Ambas fíbulas llevan inscripciones rúnicas en futhark antiguo . La primera inscripción es más larga y especialmente famosa por la mención explícita de teónimos del panteón germánico meridional ; Düwel (1982) la llama el " documento rúnico más importante del continente ".
El asentamiento al que se adjuntaba el cementerio estaba situado directamente en la importante Vía Claudia Augusta y presumiblemente debía su riqueza al comercio.
La primera fíbula lleva la siguiente inscripción en Futhark antiguo que contiene los nombres de Wodan y Þonar . [1]
La inscripción consta de dos partes:
La parte (I) está escrita en una sola línea, a lo largo de la mayor parte del ancho del peroné; la parte (II) está dispuesta al revés con respecto a la parte (I), en tres líneas apiñadas a un lado del peroné, con una palabra por línea.
La secuencia awa leubwini es un nombre de mujer, Awa, y un nombre de hombre, Leubwini (que literalmente significa "querido amigo").
La segunda parte, aparentemente añadida a la dedicatoria convencional, constituye un testimonio excepcional del paganismo germánico continental. La mención explícita de teónimos es extremadamente rara en todo el corpus rúnico, incluida la tradición escandinava del Futhark Joven posterior.
El prefijo wigi- antes del nombre de Þonar se interpreta como de *wīgian "santificar" o como de *wīgan "luchar" (por lo que el dios del trueno se llama "Þonar sagrado" o "Þonar de batalla"). Norbert Wagner sostiene que "Þonar de batalla" es la forma más probable dado que en alto alemán antiguo se conoce una forma wiggi- "batalla".
Parecería plausible que logaþore sea el nombre de otro dios, lo que daría lugar a una tríada divina , pero no hay una identificación obvia en las fuentes supervivientes sobre el paganismo germánico tal como lo conocemos. [1] Se han propuesto tanto Lóðurr como Loki , pero el razonamiento etimológico es tenue. [1] Wagner sostiene que logaþore significa "para el que se atreve a decir una mentira" y compara el comportamiento de Loki en Lokasenna .
Klaus Düwel interpretó logaþore como "mago, hechicero", y traduce "Wodan y Donar son magos/hechiceros", lo que podría indicar un amuleto protector cristiano primitivo contra los antiguos dioses. Por otro lado, la inscripción puede ser una invocación del poder benéfico o curativo de los dioses por parte de un seguidor de la antigua fe. Dado que la fecha de la fíbula cae precisamente en el período de cristianización gradual de los alamanes (el obispado de Constanza se estableció alrededor del año 600 d. C.), algunos eruditos han apoyado una interpretación cristiana. [2]
La segunda fíbula tiene una inscripción corta, parcialmente ilegible, que dice:
Esto ha sido interpretado [¿ por quién? ] como birl[i]n io elk "(pequeño) oso y alce".