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Murales de Penjikent

Los murales de Penjikent se encuentran entre los murales más famosos del período preislámico en Panjakent , la antigua Sogdiana , en Tayikistán . Numerosos murales fueron recuperados del sitio, y muchos de ellos ahora están expuestos en el Museo del Hermitage en San Petersburgo , y en el Museo Nacional de Antigüedades de Tayikistán en Dusambé . Los murales revelan la naturaleza cosmopolita de la sociedad de Penjikent que estaba compuesta principalmente por élites sogdianas y turcas y probablemente otros grupos de comerciantes extranjeros de origen heterogéneo. [1] Se observan similitudes significativas con la vestimenta, los artículos de armas, los peinados y las copas rituales de los antiguos turcos . [2]

Los murales de Penjikent son los murales sogdianos más antiguos conocidos , datan de finales del siglo V y principios del VI d. C. y están precedidos por los murales hepthalitas de Tukharistan , como se ve en Balalyk Tepe , de los que recibieron influencia iconográfica y estilística. [3] También es visible una gran variedad de influencias helenísticas de estilos decorativos griegos junto con cultos locales zoroastrianos, cristianos, budistas e índicos. [ cita requerida ]

La producción de pinturas comenzó a finales del siglo V d. C. y se detuvo en el año 722 d. C. con la invasión del califato abasí , en la conquista musulmana de Transoxiana , y muchas obras de arte fueron dañadas o destruidas en ese momento. [4] [5] [6]

Gobernantes

Hay tres gobernantes conocidos de Penjikent:

  1. Čamughyan/Gamaukyan (finales del siglo VII)
  2. Čekin Čur Bilgä (principios del siglo VIII)
  3. Dēwāštič (hasta el año 722 d. C.)

No se ha informado de ninguna dinastía de los gobernantes: el primer gobernante tenía un nombre quionita-heftalita y el segundo gobernante tenía un nombre turco. [7] [8] [9] [10] [11] No hay pruebas concluyentes de que la "reina Nana" estuviera involucrada en la acuñación de las monedas de Penjikent. [4] Hay información contradictoria sobre el padre de Čekin Čur Bilgä, conocido como Pyčwtt, que gobernó Penjikent a principios del siglo VII y alrededor del año 658 d. C. [4]

Fiestas

Murales de Penjikent, detalle, banquete con trajes de doble solapa, siglos V-VIII

Las escenas de festividades abundan en los murales. [4] [5] [6] Los hombres sentados a la manera oriental están vestidos con abrigos largos turcos con solapas similares a las prendas encontradas en Altai. [2] Las solapas no eran comunes en los caftanes partos, kushán o sasánidas, sin embargo aparecen en el arte de los sitios heptalitas, sogdianos y budistas. Las imágenes de ambos sexos con trajes de solapa simple y doble aparecen en grandes sitios como Samarcanda, Pendjikent y Xinjiang. Knauer sugiere que el ascenso político de los turcos occidentales resultó en la adopción de solapas a través de una difusión de tribus turcas nómadas que luego se asimilaron. [12]

Ciclo de Rostam

Se cree que la narrativa del Shahnameh iraní y el ciclo épico de Rostam se reflejan en una serie de murales del "Salón Azul" ("Rustemiada") en Penjikent que datan de la primera mitad del siglo VIII. Se encuentran principalmente en el Museo del Hermitage , Sala 49, [4] [5] [6] [13] y se cree que son de origen sogdiano, turco o kushán-heftalita. [11]

Se cree que el protagonista Rostam , un rey mítico de Zabulistán , se muestra en numerosas actividades y batallas, tanto contra oponentes humanos como míticos, y se muestra con un cráneo alargado , cráneos estrechos, cejas en forma de V, nariz ganchuda y mandíbula pesada (de prototipo heftalita) y, por lo tanto, recuerda algunos retratos de Khingila en monedas, tal vez incluso tenga una identidad cercana con él. [11] Esta elección se deriva del aspecto emblemático de los hunos de Alchon , que gobernaron en esa misma área hasta el siglo VII d. C. [9] [14] [15]

El ciclo completo “Rostam”, en el Museo del Hermitage, sala 49.

Detalles

Religión

La afiliación religiosa de la población de Penjikent es incierta. Se cree que los cultos locales son una mezcla de deidades cristianas, budistas, zoroastrianas, iraníes e indias. [4] [5] [6]

Escenas de batalla

Figuras femeninas

Etnicidades

Véase también

Referencias

  1. ^ Los sogdianos: Influyentes en las Rutas de la Seda, la ciudad de Panjikent y la planificación urbana sogdiana, por Alexander Brey. Instituto Smithsoniano.
  2. ^ ab Ermolenko LN, Soloviev AI, Kurmankulov ZK Una antigua estatua turca en Borili, colinas de Ulytau, Kazajstán central: Realia cultural. Arqueología, Etnología y Antropología de Eurasia . 2016;44(4):102-113. https://doi.org/10.17746/1563-0110.2016.44.4.102-113
  3. ^ Azarpay, Guitty; Belenickij, Aleksandr M.; Maršak, Boris Il'ič; Dresden, Mark J. (enero de 1981). Pintura sogdiana: la épica pictórica en el arte oriental. University of California Press. pág. 93. ISBN 978-0-520-03765-6.
  4. ^ abcdef "PANJIKANT - Enciclopedia Iranica". iranicaonline.org .
  5. ↑ abcd Compareti, Matteo (2012). «Elementos clásicos en el arte sogdiano: las fábulas de Esopo representadas en las pinturas murales de Penjikent». Iranica Antiqua . XLVII : 303–316.
  6. ^ abcd Guides, Insight (abril de 2017). Insight Guides Silk Road (guía de viaje en formato libro electrónico). Apa Publications (Reino Unido) Limited. pág. 521. ISBN 978-1-78671-699-6.
  7. ^ Sogdiana* Sughd y regiones adyacentes BI Marshak y NN Negmatov. p.242. ISBN 978-92-3-103211-0 
  8. ^ Voces sobre Asia Central: Panjikent, la Pompeya de Asia Central. Entrevista con Pavel Lurje, mayo de 2020.
  9. ^ ab Rezakhani, Khodadad (15 de marzo de 2017). Reorientando a los sasánidas: el este de Irán en la Antigüedad tardía. Edinburgh University Press. pp. 124, 181. ISBN 978-1-4744-0030-5.
  10. ^ Rastros arameos a través de las monedas en el mundo iraní Archivado el 22 de marzo de 2022 en Wayback Machine , I. Šafiʿī, pág. 146, en Shodoznavstvo, 2018, núm. 82, pp. 125-16 ISSN 2415-8712 (en línea); ISSN 1682-671X (impreso)
  11. ^ abc (Fig. 38. Pendzhikent. Pintura mural. Rustam.) Los heftalitas: análisis arqueológico e histórico de Aydogdy Kurbanov, 2010. http://dx.doi.org/10.17169/refubium-12565
  12. ^ “Un caftán y unas polainas de hombre del Cáucaso Norte del siglo VIII al X: un estudio genealógico”: Metropolitan Museum Journal, v. 36 (2001) Knauer, Elfriede R. (2001)
  13. ^ Pintura mural: Rustemiada. El Salón Azul, Museo del Hermitage
  14. ^ "Museo del Hermitage". Museo del Hermitage .
  15. ^ "Es posible que la cultura aristocrática sogdiana de esa época conservara algún recuerdo de los gloriosos días de Khingila, el primer conquistador heftalita de la India. El perfil de Rustam, que se muestra en diferentes pinturas en Pendzhikent, es muy distinto de las otras representaciones en el arte sogdiano y se asemeja a los prototipos heftalitas. Los retratos presentan cráneos estrechos, cejas en forma de V, narices ganchudas y mandíbulas pesadas, y por lo tanto se parecen mucho a algunos retratos de Khingila en las monedas (Grenet 2002, 218-219). " Kurbanov, Aydogdy (2014). "LOS HEFTALITAS: MATERIALES ICONOGRÁFICOS" (PDF) . Tyragetia : 317–334.
  16. ^ Mode, Markus; Tubach, Jürgen; Vashalomidze, G. Sophia (2006). Armas y armaduras como indicadores de transferencia cultural: las estepas y el mundo antiguo desde la época helenística hasta la Alta Edad Media (en alemán). Reichert. pág. 86. ISBN 978-3-89500-529-9.
  17. ^ Sims, Eleanor (2002). Imágenes incomparables: la pintura persa y sus fuentes. New Haven: Yale University Press. pág. 127. ISBN 978-0-300-09038-3.
  18. ^ Kageyama (Universidad de Estudios Extranjeros de la Ciudad de Kobe, Kobe, Japón), Etsuko (2007). "La corona alada y la corona de triple media luna en los monumentos funerarios sogdianos de China: su relación con la ocupación heftalita de Asia Central" (PDF) . Journal of Inner Asian Art and Archaeology . 2 : 20, dibujo e. doi :10.1484/J.JIAAA.2.302540. S2CID  130640638. Archivado desde el original (PDF) el 2020-11-11.{{cite journal}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  19. ^ También descrito en Marshak, Boris (1990). "Las fouilles de Pendjikent". Cuentas de sesiones de espiritismo de la Academia de Inscripciones y Bellas Letras . 134 (1): 298. doi :10.3406/crai.1990.14842.
  20. ^ Frantz, Grenet (2022). Esplendores de los oasis de Ouzbekistán . París: Ediciones del Louvre. págs. 149-153. ISBN 978-8412527858.
  21. ^ Sims, Eleanor (2002). Imágenes incomparables: la pintura persa y sus fuentes. New Haven: Yale University Press. pp. 127–128. ISBN 978-0-300-09038-3.