Peng Chun Chang , más conocido como PC Chang ( chino tradicional :張彭春; chino simplificado :张彭春; pinyin : Zhāng Péngchūn ; Wade–Giles : Chang 1 P'eng 2 -ch'un 1 ; 1892–1957), fue un académico , filósofo , dramaturgo , activista de derechos humanos y diplomático chino . Nació en Tianjin , China, y murió en su casa en Nutley, Nueva Jersey . [2]
Nacido en Tianjin, China , en abril de 1892, era el hermano menor de Chang Po-ling , el fundador de la Universidad de Nankai . Peng Chun obtuvo su Licenciatura en Artes en la Universidad Clark , Worcester, Massachusetts en 1913, y un Doctorado en la Universidad de Columbia , donde estudió con el eminente filósofo y educador, John Dewey . [3] Durante su tiempo como estudiante, Chang estudió literatura y teatro. Produjo múltiples obras, incluida la versión original de Hua Mulan . Después de graduarse, regresó a China y se convirtió en profesor de enseñanza y representación teatral en la Universidad de Nankai en Tianjin , donde también enseñó filosofía y se convirtió en un notable erudito del drama tradicional chino. Muchos de sus estudiantes se convirtieron en dramaturgos famosos. [4] [1] Se convirtió en miembro del círculo de Mei Lanfang , el principal intérprete de la Ópera de Pekín . [5] En 1930, dirigió una gira de teatro clásico chino a América del Norte y en 1935 a la Unión Soviética. [6]
Tras la invasión japonesa de China en 1937, Chang se unió a la resistencia antijaponesa en Nankai. Cuando los japoneses llegaron allí, huyó disfrazándose de mujer. El gobierno chino lo contrató para ayudar a promover la concienciación en Europa y Estados Unidos sobre la Masacre de Nanking . [5] Chang enseñó más tarde en la Universidad de Chicago .
Chang se convirtió en diplomático a tiempo completo en 1942, sirviendo como representante de China en Turquía . Fue un entusiasta promotor de la cultura china. Mientras estuvo en Turquía, dio conferencias sobre las influencias recíprocas y los puntos en común entre las culturas islámica y china, y sobre la relación entre el confucianismo y el islam . [5] Después de la guerra, Chang fue un representante chino en la conferencia que produjo la Declaración Universal de Derechos Humanos . Chang renunció a la ONU en 1952 debido al empeoramiento de una condición cardíaca y murió en 1957. [7]
Chang ha sido descrito como un hombre del renacimiento . Fue dramaturgo, músico, diplomático, amante de la literatura y la música tradicionales chinas y alguien que conocía tanto la cultura occidental como la islámica . Su filosofía se basaba fuertemente en las enseñanzas de Confucio . [8] En la primera reunión del Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas, citó a Mencio, quien afirmó que el objetivo más alto del ECOSOC debería ser "someter a la gente con la bondad". [9] También sostuvo que muchos pensadores occidentales influyentes en materia de derechos se guiaban por las ideas chinas. "En el siglo XVIII, cuando se habían presentado por primera vez en Europa las ideas progresistas con respecto a los derechos humanos, las traducciones de filósofos chinos habían sido conocidas por pensadores como Voltaire, Quesnay y Diderot, que habían inspirado su rebelión humanista contra el feudalismo", dijo a la Asamblea General de la ONU en 1948. [10]
En el comité de redacción de la Declaración Universal de Derechos Humanos, actuó como un eficaz delegado asiático y también como mediador cuando las negociaciones llegaron a un punto muerto. Fue vicepresidente de la Comisión original de Derechos Humanos de la ONU , lo que significa que ocupaba el puesto siguiente al de la presidenta Eleanor Roosevelt , y también fue el delegado de la República de China en su comité, desempeñando un papel fundamental en la redacción de la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH) en 1948. [11]
El también delegado Charles Malik , el filósofo y diplomático libanés , que era el mero relator en comparación con el vicepresidente Chang, no compartía los mismos ideales de los derechos humanos universales, que para él eran más occidentales que universales, y en cambio debatió acaloradamente qué eran y cómo podían describirse en un documento internacional. Otro miembro del comité confió en su diario que Chang y Malik "se odiaban". [12] Sin embargo, según la mayoría de los relatos, Chang y Malik fueron los líderes filosóficos de las deliberaciones. Malik defendía las opiniones cristianas conservadoras, mientras que Chang sostenía que el mundo moderno debería prestar atención a las opiniones internacionales, y con frecuencia mencionaba a filósofos chinos como Mencio no porque fueran chinos, sino porque sus ideas tenían validez universal. [13] En un discurso, Malik afirmó que había demasiadas personas a las que agradecer, pero destacó a Chang, que era considerado un hombre del renacimiento por su trabajo en la dirección de obras de teatro, la diplomacia, la filosofía y otras actividades intelectuales, y reconoció las ideas de Chang como la columna vertebral filosófica de la declaración. [14] [15]