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Pele-joez-el-gibbor-abi-ad-sar-shalom

Pele-joez-el-gibbor-abi-ad-sar-shalom [a] es un nombre o título profético que aparece en Isaías 9:5 en la Biblia hebrea o Isaías 9:6 en las Biblias inglesas. Es uno de una serie de nombres proféticos que se encuentran en los capítulos 7 , 8 y 9 del Libro de Isaías , incluyendo más notablemente Immanuel [b] y Maher-shalal-hash-baz [c] en el capítulo anterior ( Isaías 8:1). –3), que es una referencia al inminente saqueo de Samaria y Damasco por parte del rey de Asiria .

El significado de Pele-joez-el-gibbor-abi-ad-sar-shalom a veces se interpreta como "Maravilloso en consejos es Dios el Poderoso, el Padre Eterno, el Gobernante de la Paz" (Hertz 1968).

Traducción

El nombre se traduce en la Vulgata latina y en la mayoría de las Biblias inglesas. El nombre podría dejarse sin traducir, [1] y así aparece en la versión de la Jewish Publication Society of America (1917), aunque esto provocó una discusión entre los traductores y condujo a una traducción al inglés en la New Jewish Publication Society of America Version (1985). . [2] La Vulgata latina dice que su nombre se llamará "Admirabilis consiliarius, Deus fortis, Pater futuri saeculi, Princeps pacis" (la versión de Douay-Rheims lo traduce como "Maravilloso, Consejero, Dios Poderoso, Padre del mundo"). por venir, el Príncipe de la Paz').

Biblia Wycliffe 9:6 En verdad, un niño nos nace, y un hijo nos es dado, y el principado es hecho sobre su hombro (Pero un niño nos nace, y un hijo nos es dado, y el principado es colocado sobre sus hombros); y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios, Fuerte, Padre del mundo venidero, Príncipe de paz.


Las marcas de cantilación masorética implican pausas después de Pele , gibbor y ad , tal vez por el significado de "Maravilla, consejera del Dios fuerte..."; sin embargo, las Versiones y los comentarios rabínicos tradicionales coinciden en que Pele yoetz debe leerse como una frase "Diseñador de maravillas". [3]

El-gibbor

El término poco común "El-gibbor" [4] generalmente se traduce al inglés como "Dios poderoso" (por ejemplo, la versión King James ; cf. Isaías 10:21 ) u ocasionalmente como "Dios poderoso" (por ejemplo, la versión New Century ). Martín Lutero tradujo "El gibbor" como "héroe" (Sostenida):

Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ist auf seiner Schulter; er heißt Wunderbar, Rat, Held , Ewig-Vater Friedefürst. [5]

Interpretación judía

Edersheim (1883) señala que este versículo se aplica al Mesías en el Targum arameo . [6] En la interpretación rabínica, como la de Joseph Herman Hertz (1968) que cita a Rashi y Luzzatto , se considera que el nombre se refiere al 'príncipe heredero'. [7] Rashi, después de haber aplicado Emmanuel a Ezequías , también aplica la profecía de Pele Yoez , "Consejero Maravilloso" a Ezequías, diciendo que Dios "llamó el nombre de Ezequías" Príncipe de Paz "". [8] En la Septuaginta griega el nombre se traduce como "Mensajero del Gran Consejo" como una descripción del príncipe: "será llamado Mensajero del Gran Consejo, porque traeré paz sobre los gobernantes, paz y salud para él. " [9] [10]

interpretación cristiana

En la interpretación cristiana, basada en parte en la proximidad de una cita de Isaías 9:2 que se encuentra en Mateo 4 , [11] se considera que el nombre se refiere a Jesús y la profecía mesiánica . La Biblia de Cambridge para escuelas y universidades sostiene que el término "Dios-héroe" es preferible a "Dios poderoso" aquí y de manera similar en Isaías 10:21 . [12] [13] [14]

El verso completo [d] se cita en el libreto del Mesías de Handel .

Notas

  1. ^ Hebreo : פֶּלֶא יוֹעֵץ‎ אֵל גִּבּוֹר אֲבִיעַד שַׂר־שָׁלוֹם ‎ Peleʾ yōʿēṣ ʾēl gībbōr ʾáḇīʿaḏ śar-šālōm
  2. ^ "Dios con nosotros"
  3. ^ Hebreo: מַהֵר שָׁלָל חָשׁ בַּז ‎, "¡Se ha apresurado al botín!"
  4. ^ "Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado estará sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz" ( RV )

Referencias

  1. ^ James R. Beck Jesús y la teoría de la personalidad: explorando el modelo de cinco factores p11 1999 "Cuando los traductores lleguen a Isaías 9:6, también podrían dejar el nombre del Mesías prometido en su estado transliterado, en cuyo caso el nombre sería incluso más largo que el de Isaías 8:1: Pele-joez-el-gibbor-Abi-ad-sar-shalom."
  2. ^ Ernest S. Frerichs The Bible and Bibles in America Scholars Press, 1988 p100 "Samuel Schulman del comité de traducción de JPS instó a sus colegas a seguir la misma práctica, ya que" llama la atención sobre el hecho de que deseamos evitar cualquier posible cristológico interpretación de la frase. . Y el gobierno está sobre su hombro; Y se llama su nombre ° Pele-joez-el-gibbor-Abi-ad-sar-shalom Es decir, Maravilloso en consejos es Dios el Poderoso”
  3. ^ "MikraotGedolot - AlHaTorah.org". mg.alhatorah.org (en hebreo) . Consultado el 22 de junio de 2022 .
  4. ^ Gibbor Gesenius
  5. ^ Biblia de Lutero 9:6
  6. ^ Alfred Edersheim The Life and Times of Jesus the Messiah 1883 "y hay un comentario muy curioso en Debarim R. 1 (ed. Warsh., p. 4a) en relación con una discusión hagádica de Génesis 43:14, que, sin embargo, fantasioso, hace una aplicación mesiánica de este pasaje - también en Bemidbar R. 11." Filólogos | La vida y la época de Jesús el Mesías | Apéndice 9
  7. ^ Joseph Herman Hertz El Pentateuco y Haftorahs 1968 "Esto indica claramente que el 'príncipe heredero' es la persona a la que se hace referencia. pele-joez-el-gibbor-abi-ad-sar-shalom. Es decir, maravilloso en consejos es Dios el poderoso, el Padre Eterno, el Gobernante de la Paz ( Rashi y Luzzatto )."
  8. ^ Géza Vermès Studia post-bíblica 1959 p62; reimpreso en Escritura y tradición en el judaísmo: Estudios Haggadic 1983 p62 "Rashi, por ejemplo, lo sigue en su comentario: El Santo, bendito sea Él, que es un Consejero Maravilloso, un Dios Poderoso y el Padre de la Eternidad, llamado el nombre de Ezequías "Príncipe de Paz". Sería incorrecto ver un..."
  9. ^ LXX Is.9:5 [es decir, 9:6] ὅτι παιδίον ἐγεννήθη ἡμῖν υἱὸς καὶ ἐδόθη ἡμῖν οὗ ἡ ἀρχὴ ἐγενήθη ἐπὶ τοῦ ὤμου αὐτοῦ καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦ μεγάλης βουλῆς ἄγγελος ἐγὼ γὰρ ἄξω εἰρήνην ἐπὶ τοὺς ἄρχοντας εἰρήνην καὶ ὑγίεια ν αὐτῷ
  10. ^ traducción Tessa Rajak Perspectivas judías sobre los gobernantes helenísticos 2007 p261 "Porque nos nació un niño, también nos fue dado un hijo, cuya soberanía estaba sobre su hombro; y será llamado Mensajero del Gran Consejo, porque traeré la paz sobre a los gobernantes, paz y salud para él." La traducción de NB concuerda con eso, o puede seguir las Escrituras y la tradición de Géza Vermes en el judaísmo: estudios hagádicos. p62 1959, 1983
  11. ^ RT Francia El Evangelio de Mateo 2007 p142 "También enfatiza el vínculo entre su ubicación galilea y el amanecer de la luz, que en el contexto de Isaías es el preludio de la gran profecía mesiánica del niño “nacido de nosotros” que es llamado “maravilloso consejero…”
  12. ^ Biblia de Cambridge para escuelas y universidades sobre Isaías 9, consultado el 17 de marzo de 2018
  13. ^ Franz Delitzsch Comentario bíblico sobre las profecías de Isaías 1877 "No, de hecho, si traducimos las palabras" Fuerza, Héroe ", como lo hace Lutero; o "Héroe de la Fuerza", como lo ha hecho Meier; o "un ... 21 , donde Aquel a quien el remanente de Israel se volverá con arrepentimiento, se llama El gibbor (el Dios fuerte)".
  14. ^ WOE Oesterley La evolución de la idea mesiánica Un estudio sobre religión comparada (Londres: Pitman, 1908); "de ellos, en cualquier caso, expresan concepciones "Heilbringer" del tipo más claro; "El Gibbor", Dios-Héroe", es, casi se podría decir, un sinónimo de "Heilbringer" y las ideas del Antiguo Testamento relacionadas con los dos palabras 'El y Gibbor...'