Pierre Baranyanka fue un jefe e historiador burundiano.
Pierre Baranyanka nació a finales del siglo XIX en la región de Kilimiro, cerca de Gitega , en el Reino de Burundi . Étnicamente, era un ganwa del clan Tare y bisnieto de Mwami Ntare IV de Burundi . [1] Su padre sirvió como jefe en la región de Vyanda . Oficiales militares alemanes del África Oriental Alemana llegaron a Burundi en la década de 1890 [2] y lo pusieron bajo su dominio estableciendo un puesto en Gitega. Abrieron una escuela allí para los hijos de los jefes, y Baranyanka asistió a ella. [1] Trabajó como secretario de Richard Kandt . [3]
Baranyanka era todavía estudiante cuando estalló la Primera Guerra Mundial en 1914. En el momento de la ofensiva belga en Burundi en 1916, huyó a territorio controlado por Alemania con dos alemanes y varios asociados burundianos. Viajó hasta Tabora antes de establecerse en Kigoma . Durante sus varios meses de exilio, gestionó a porteadores y trabajó como intérprete para sacerdotes y médicos alemanes. Finalmente regresó a Burundi y estableció contacto con el funcionario colonial belga Pierre Ryckmans . [4] Después de la guerra, los belgas establecieron una nueva administración en Burundi como parte del mandato de la Sociedad de Naciones de Ruanda-Urundi . [5]
Barayanka se convirtió en una fuente de información de primer orden para Ryckmans, que lo nombró miembro del consejo de regencia del infante Mwami Mwambutsa IV en 1922. [3] Se convirtió en un ávido partidario de la nueva administración [2] y los belgas le concedieron numerosos favores. [1] Apoyó a los misioneros católicos y él mismo se convirtió al catolicismo. Defensor de los cultivos comerciales , estableció una plantación de café y en 1935 poseía 35.000 arbustos de café. [2] Muchos visitantes europeos lo elogiaron por haber adoptado un estilo de vida europeo. [2] [6]
Baranyanka fue jefe de un cacicazgo cerca de Gitega hasta que los belgas lo designaron jefe de Ndora-Kayanza, distrito de Ngozi , en 1929. Ndora-Kayanza era el antiguo dominio de un líder hutu , Kilima, y el territorio había experimentado varios brotes de rebelión bajo su gobierno y hasta su muerte en 1920. [1] [7] Baranyanka estableció un palacio en Rabiro. [8] Dentro de su dominio, era conocido como un gobernante algo despótico, y los belgas le concedieron la autoridad para mediar en disputas legales, recaudar impuestos, reclutar y gestionar mano de obra forzada y representar a la administración colonial. [9] Alentó a sus súbditos a plantar café y utilizó el trabajo forzado para desarrollar sus propias explotaciones cafetaleras. [8] Numerosos residentes informaron que repartía una dura disciplina física. El biógrafo Charles Ndayiziga escribió: "Baranyanka no era amigo del pueblo". [10] Baranyanka prefería actuar como un gobernante distante, transmitiendo instrucciones al pueblo a través de sus subjefes, aunque ocasionalmente organizaba reuniones públicas para emitir órdenes de trabajo. [11] Asmático, a menudo aparecía en público sosteniendo un pañuelo en su cara, aunque los lugareños creían que esto se debía a que no le gustaba el olor de la gente común. [12]
Los abusos de Baranyanka, así como las lluvias irregulares, alimentaron los rumores del regreso de Kilima para recuperar su lugar como gobernante. En 1934, un curandero espiritual de la zona, Inamujandi , comenzó a profetizar la llegada de un nuevo rey que marcaría el comienzo de una era dorada . A medida que su apoyo crecía, los residentes comenzaron a ignorar la autoridad de los jefes designados por los belgas. [13] Baranyanka informó del levantamiento incipiente a los belgas, quienes arrestaron a Inamujandi y aplastaron su rebelión. [14] Ndora-Kayanza permaneció pacífica durante el resto del mandato de Baranyanka como jefe. [15] Algunos lugareños se mudaron a Ruanda para evitar sus duros impuestos. [16] Mientras que algunos residentes permanecieron insatisfechos con sus duros métodos, otros reflexionaron que su mandato trajo paz a la zona y su promoción del café condujo a cierta prosperidad. [17] Los cacicazgos fueron abolidos en 1960 y Baranyanka recibió una pensión. [18]
La estrecha colaboración de Baranyanka con la administración belga y los misioneros le llevó a servir como "informante" sobre la historia y los mitos precoloniales para escritores como Peter Schumacher. [19] [20] En 1943 publicó su propia historia de Burundi, titulada Intsinzi Kartenda . [19] Apoyó la fusión de la etnia ganwa con la etnia tutsi . [13]
Existía una rivalidad histórica de larga data entre los Tare Ganwa y los Bezi Ganwa, de los cuales Mwambutsa IV era miembro. [1] [21] La administración belga intentó unificar Burundi bajo el control del monarca, pero también colaboró con los líderes Tare para limitar su autoridad. [22] El residente Ryckmans y uno de sus sucesores, Robert Schmidt, pensaron que Baranyanka sería un gobernante de Burundi preferible y más confiable que Mwambutsa. [19] A pesar de esto, Schmidt a veces se preocupaba por su "abierta desobediencia hacia los mwami". [8] Su apoyo belga agravó la rivalidad Ganwa. [1]
Baranyanka tuvo cinco hijos y siete hijas. [19] Los residentes de su dominio rumoreaban que se burlaba abiertamente de los Mwambutsa por no tener tantos hijos. [23] En la década de 1950, los belgas comenzaron a introducir reformas democráticas en Burundi, [19] mientras que los hijos de Baranyanka y Mwambutsa habían envejecido y comenzado a interesarse en los asuntos públicos. [24] En 1959 Baranyanka cuestionó abiertamente si el matrimonio de Mwambutsa con su primera esposa, Thérèse Kanyonga, era legítimo según la costumbre en un intento de desafiar el lugar de su hijo mayor en la línea de sucesión al trono. [25]
El hijo mayor del monarca, el príncipe Louis Rwagasore , había sido educado en Bélgica y, a su regreso, se involucró activamente en un partido político nacionalista, la Unión para el Progreso Nacional ( Union pour le Progres National , UPRONA). [26] A Baranyanka le desagradaba la UPRONA por defender la independencia inmediata de Bélgica, lo que perjudicaría sus intereses, y pensaba que Rwagasore era arrogante. [27] Para contrarrestar a la UPRONA, en 1960 patrocinó la creación de un nuevo partido político, el Partido Demócrata Cristiano ( Parti Démocratique Chrétien , PDC). Bajo el liderazgo de dos de los hijos de Baranyanka, Joseph Biroli y Jean-Baptiste Ntidendereza , abogó por la autonomía interna y la independencia retrasada. [28] Como resultado, recibió el apoyo de la administración belga. Mientras que el PDC permaneció bajo el dominio de Tare, la UPRONA ganó un apoyo más amplio. [29] Uno de los otros hijos de Baranyanka, Charles , decidió unirse a la UPRONA. [30]
Mientras el PDC y la UPRONA hacían campaña, la antipatía entre Rwagasore y Baranyanka crecía; el primero temía un complot de asesinato patrocinado por el jefe, mientras que el segundo escribía cartas al Mwami para condenarlo por no controlar a su hijo. [31] La UPRONA ganó terreno en la jefatura de Baranyanka, y éste respondió amenazando furiosamente con hacer que los suegros de Rwagasore en Rukecu fueran violados por los twas y los soldados y quemar las cacerías. [32] En junio, más de 2.000 personas se reunieron en Rukecu después de oír rumores de que Rwagasore aparecería para hablar en nombre de la UPRONA. Cuando Baranyanka preguntó por qué se habían reunido, ignoraron su pregunta y se negaron a dirigirse a él. [33] Declaró a la multitud que todas las reuniones públicas estaban prohibidas y escribió a Mwambutsa para decirle que "no toleraría que [Rwagasore] celebrara reuniones en mi jefatura ". [34]
Ante la creciente insubordinación de la población, Baranyanka amenazó con llamar a los belgas para que ocuparan su cacicazgo con tropas. Los miembros de la UPRONA pidieron a la administración que interviniera, alegando que el jefe estaba instigando la violencia. [35] Hizo arrestar a varios miembros de la UPRONA y los juzgó ante su propio tribunal por no haber atendido su llamado a una reunión. Condenó a los hombres a un breve encarcelamiento y les ordenó pagar multas, pero la disensión en su cacicazgo no hizo más que aumentar. [36] En noviembre de 1960 se celebraron elecciones municipales en todo Burundi. La UPRONA boicoteó las elecciones y el PDC ganó la mayoría de los cargos de burgomaestre comunal. [37] Los burgomaestres reemplazaron a los jefes y subjefes y, aunque Baranyanka perdió su puesto oficial, todavía tenía influencia a través del liderazgo de sus hijos en el PDC. [18]
El 18 de septiembre de 1961 se celebraron elecciones legislativas en Burundi. Con una participación electoral de aproximadamente el 80%, la UPRONA ganó 58 de los 64 escaños de la Asamblea Legislativa y Rwagasore fue declarado primer ministro designado. [38] El 13 de octubre, Rwagasore fue asesinado por un comerciante griego. [19] Biroli y Ntidendereza estuvieron implicados en la conspiración y fueron acusados en consecuencia. [39] Algunas personas, incluido el sucesor de Rwagasore, el primer ministro André Muhirwa , acusaron a Baranyanka de haber desempeñado un papel clave en la trama, pero nunca fue acusado. [40] Biroli y Ntidendereza fueron finalmente condenados y ejecutados en enero de 1963. [41]
Tras la independencia de Burundi, Baranyanka se volvió políticamente impotente; [1] la asociación popular de él con el asesinato de Rwagasore dañó severamente su reputación. [42] Lamentando la pérdida de sus hijos, cayó en la oscuridad y la pobreza. [43] Murió a fines de la década de 1960 o principios de la de 1970. [1]