Patience Worth supuestamente fue un espíritu contactado por Pearl Lenore Curran (15 de febrero de 1883 - 2 de diciembre de 1937). Esta relación simbiótica produjo varias novelas, poesía y prosa que, según Pearl Curran, le fueron entregadas a través de la canalización del espíritu de Patience Worth. [1]
Los psicólogos y escépticos que han estudiado los escritos de Curran están de acuerdo en que Patience fue una creación ficticia de Curran. [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]
Curran nació como Pearl Lenore Pollard en Mound City, Illinois . La familia se mudó a Texas cuando ella tenía ocho meses y comenzó la escuela cuando tenía seis. Era una estudiante promedio pero desinteresada, y finalmente abandonó la escuela en su primer año de escuela secundaria y luego afirmó que tuvo un ataque de nervios debido al extenuante trabajo académico. Posteriormente regresó a clases en la escuela católica St. Ignatius.
Curran era sensible a su apariencia y se consideraba fea. Admitió tener poca imaginación y pocas ambiciones, excepto tener éxito como cantante. Tuvo poca capacidad de atención y leyó muy poco durante sus años de formación.
Su familia se mudó a St. Louis cuando ella tenía 14 años. Hizo un último intento de asistir a la escuela, pero se desanimó cuando la colocaron en un grado inferior debido a sus habilidades académicas. Sin embargo, tomó lecciones de música, se formó en piano y canto, y aspiraba a ser prima donna . Por esa época la familia se mudó nuevamente a Palmer, Misuri . A medida que florecieron los talentos musicales de Curran, la enviaron a Kankakee, Illinois, para recibir formación vocal, antes de mudarse a Chicago para recibir clases de JC Cooper. Trabajó en McKinley Music Company escribiendo sobres con direcciones por 6 dólares a la semana, y luego en Thompson Music Company vendiendo música. Desde los 18 a los 24 años trabajó en diversos trabajos en Chicago durante los meses de invierno y durante el verano enseñó música en su casa en Missouri .
Pearl se casó con John Howard Curran cuando tenía 24 años. Aunque de ninguna manera eran ricos, vivían un estilo de vida que le daba a Pearl tiempo libre para ir al cine o jugar a las cartas con su marido o sus vecinos. Los Curran tenían una educación promedio para esa época y poseían pocos libros; ninguno de los dos había viajado mucho. Los primeros siete años de su matrimonio transcurrieron sin incidentes.
A partir de julio de 1912, Pearl Curran y su amiga Emily Grant Hutchings estaban haciendo una llamada a un vecino que tenía una tabla ouija y durante esa llamada llegó lo que pretendía ser un mensaje de un pariente de la señora Hutchings. La señora Hutchings compró entonces una tabla ouija y la llevó a la casa de la señora Curran con la idea de continuar las comunicaciones. Pearl se mostró algo indiferente y hubo que convencerla para que participara en la junta. El 22 de junio de 1913 comenzó a llegar una comunicación de "Pat-C". Luego, el 8 de julio de 1913, la junta pareció estar poseída por una fuerza inusual y comenzaron las supuestas comunicaciones de Patience Worth. "Hace muchas lunas viví. Nuevamente vengo. Paciencia. Digno de mi nombre. Espera, quisiera hablar contigo. Si tú vives, yo también. Hago mi pan en tu hogar. Buenos amigos, seamos felices. Ya pasó el tiempo de trabajar. Deja que el gato atigrado duerma y acerque su sabiduría al leño. Cuando se le preguntó cuándo vivió, se dieron las fechas entre 1649 y 1694 y que su casa estaba "al otro lado del mar".
Aunque Worth indicó que era de Inglaterra , nunca nombró la ciudad o pueblo en el que vivía. Dio algunas pistas que Casper Yost y otros íntimos de los Curran dedujeron para indicar que Patience Worth había vivido en la zona rural de Dorsetshire con su padre John y su madre Anne. Curran tenía una imagen mental del lugar en el que vivía Patience Worth, indicando que Patience vivía en "... una zona verde y ondulada con pendientes suaves, poco cultivada, con casas aquí y allá. Dos o tres millas más arriba en este país por esta carretera había un pequeño pueblo, pocas casas." Luego, Curran visualizó a Patience partiendo hacia Estados Unidos en una enorme goleta de madera de tres mástiles. Curran describió a Patience como "... probablemente unos treinta años. Su cabello era rojo oscuro, caoba, sus ojos marrones, grandes y profundos, su boca firme y firme, como si reprimiera sentimientos fuertes. Su cabello había sido desordenado por su gorra, y tenía ondas grandes, brillantes y suaves". Curran también vio a Patience "sentada sobre un caballo, sosteniendo un bulto atado con tela de vela, atado con correas y vistiendo una capa de tela tosca, de color marrón grisáceo, con una capucha como una capucha, puntiaguda. El rostro está en la sombra. Es pequeña y sus pies son pequeños, con zapatos toscos de punta cuadrada y medias de lana grises. Después de un largo viaje, el barco llega a la escarpada costa de América, donde no pudieron encontrar un lugar de desembarco para el barco. Botaron varios botes planos. Según Curran, Patience estaba parada en la proa de su barco y fue una de las primeras en llegar a la orilla. Patience Worth indicó más tarde que finalmente fue asesinada por los indios.
En 1916, en un libro con un prólogo escrito por Casper Yost , editor del St. Louis Globe-Democrat , Henry Holt and Company publicitaron las afirmaciones de Curran de que se había puesto en contacto con Patience Worth, muerta hacía mucho tiempo. Curran afirmó que comenzó a anticipar lo que iba a escribir el tablero Ouija y que en 1919 el puntero simplemente se movía sin rumbo por el tablero. Curran describió visiones pictóricas que acompañaron las palabras de Patience. Ella dijo: "Soy como un niño con un libro mágico de imágenes. Una vez que lo miro, todo lo que tengo que hacer es ver sus páginas abrirse ante mí y deleitarme con su belleza, variedad y novedad... Cuando los poemas Ven, también aparecen ante mis ojos imágenes de cada símbolo sucesivo, a medida que me son dadas las palabras... Cuando llegan las historias, las escenas se vuelven panorámicas, con los personajes moviéndose y representando sus papeles, incluso hablando en conversación. no se limita al punto narrado, sino que abarca todo lo demás dentro del círculo de visión en ese momento... Si la gente habla un idioma extranjero, como en The Sorry Tale , escucho la conversación, pero por encima está el voz de Patience, ya sea interpretándome o dándome la parte que ella desea usar como historia". Pearl Curran continuó describiendo su asociación con Patience Worth como "una de las más hermosas que un ser humano puede tener el privilegio de experimentar". Pearl y Patience escribieron juntas varias novelas, entre ellas Telka , The Sorry Tale , Hope Trueblood , The Pot upon the Wheel , Samuel Wheaton , An Elisebethan Mask [ sic ], así como varios cuentos y muchos poemas. [9]
Los escritos de Patience Worth coincidieron con un resurgimiento del espiritismo en los Estados Unidos y Gran Bretaña, lo que posiblemente facilitó el interés en el tema. Los escépticos se burlaron de ciertos aspectos de la supuesta comunicación, señalando en particular que Patience pudo escribir una novela sobre la época victoriana , una época unos 200 años después de aquella en la que ella afirmaba haber vivido. Aún así, algunos consideraron que la literatura producida era de alta calidad. Por ejemplo, el crítico literario William Marion Reedy consideró The Sorry Tale como un nuevo clásico de la literatura mundial. Patience Worth también fue catalogada como una de las autoras destacadas de 1918 por el Comité Conjunto de Artes Literarias de Nueva York. También fue citada por William Stanley Braithwaite en la edición de 1918 de la Anthology of Magazine Verse and Year Book of American Poetry al imprimir el texto completo de cinco de sus poemas, junto con otros poetas destacados de la época, incluidos William Rose Benét , Amy Lowell. y Edgar Lee Masters . El índice de versos de revistas de Braithwaite de 1918 enumeraba los títulos de ochenta y ocho poemas de Patience Worth que aparecieron en revistas durante el período de doce meses, de los cuales Braithwaite consideró que sólo dos carecían de distinción. El mismo índice enumera diez poemas de Amy Lowell y cinco de Edna St. Vincent Millay .
Después de la muerte de su esposo John Curran el 1 de junio de 1922, quien mantuvo registros meticulosos de las sesiones de Patience Worth, el registro de las sesiones de Patience Worth se volvió episódico y fragmentario, con largos lapsos de tiempo sin contabilizar. Pearl estaba embarazada de su primer hijo, que nació seis meses después de la muerte de su marido. Pearl ahora tenía una familia de cuatro miembros que mantener sola y su situación financiera era tan sombría que Herman Behr, un amigo devoto, envió dinero a Curran y anunció que continuaría haciéndolo mientras ella lo necesitara. Behr proporcionó a Curran unos ingresos de 400 dólares al mes durante varios años. Luego, Curran ingresó al circuito de conferencias para ganar algo de dinero para mantener a su familia. Unos meses más tarde, murió su madre Mary Pollard. Las sesiones con Patience Worth continuaron regularmente en la casa de Curran. La situación financiera de Curran siguió siendo sombría. Se casó dos veces más, pero ambos matrimonios duraron poco. En el verano de 1930, Curran dejó St. Louis para siempre y se mudó a California para vivir con un viejo amigo Alexander Bailey "Dotsie" Smith en el área de Los Ángeles. Patience se mantuvo ocupada en las sesiones, como siempre, solicitando sus comentarios sobre los principales temas del día y otras cuestiones. Continuó comunicándose a través de Pearl hasta el 25 de noviembre de 1937, cuando dio su comunicación final. Al parecer, Pearl había recibido una comunicación previa de Patience de que ella (Pearl) iba a morir cuando Pearl le dijo a Dotsie Smith: "Oh, Dotsie, Patience acaba de mostrarme el final del camino y tendrás que continuar lo mejor que puedas". Aunque Pearl no tenía mala salud, desarrolló neumonía a fines de noviembre y murió el 3 de diciembre de 1937. [10]
En 1916, Casper Yost publicó Patience Worth: A Psychic Mystery . En el libro, no llegó a ninguna conclusión definitiva, pero consideró que el caso de Patience Worth era inexplicable para cualquier teoría naturalista. Estaba abierto a la hipótesis espiritista . [11] Una investigación exhaustiva del caso fue realizada por el investigador psíquico Walter Franklin Prince , quien publicó en 1927 su libro The Case of Patience Worth , que era un voluminoso informe de 509 páginas que cubría el caso Patience Worth desde su inicio en 1913 hasta alrededor de 1927, publicado por la Sociedad de Boston para la Investigación Psíquica . Proporcionó una reseña biográfica de Pearl Curran, informes de testigos presenciales, opiniones y reseñas, poesía de Patience y la Sra. Curran, y mucha otra información relacionada con el caso. Prince concluyó su investigación afirmando: "O nuestro concepto de lo que llamamos subconsciente debe ser alterado radicalmente, para incluir potencias de las que hasta ahora no hemos tenido conocimiento, o alguna causa que opera a través del subconsciente de la Sra. "Hay que reconocer a Curran". [12]
El parapsicólogo Stephen E. Braude examinó el caso de Patience Worth y concluyó que Pearl Curran era probablemente una niña muy talentosa cuyo talento para escribir fue sofocado por su madre, que quería obligar a Pearl a seguir una carrera como cantante. En el alter ego de Patience Worth, su subconsciente podría revivir ese talento. [13] Braude ha escrito "hay pocas razones para pensar que la evidencia apoya la hipótesis de la supervivencia. Aunque Patience ofreció varias pistas sobre su origen e identidad, la investigación posterior no reveló nada que indique que alguna vez existió un Patience Worth". Braude también consideró la posibilidad de la "super-psi": la opinión de que Curran había utilizado inconscientemente una forma de percepción extrasensorial para recopilar información. [14]
En 1914 Curran viajó a Boston para ser examinado por el psicólogo Morton Prince . Curran usó la tabla Ouija en su casa en dos ocasiones, pero se negó a ser sometido a hipnosis porque creía que destruiría su contacto con Patience Worth. Morton dijo a los periodistas que "no ocurrió nada de importancia científica" y "considero que los resultados son intrascendentes y sin valor científico". [15]
En 1919, el profesor de Filosofía Charles E. Cory en la Universidad de Washington en St. Louis publicó un artículo titulado Patience Worth en Psychoological Review que llegó a la conclusión de que Patience Worth era una personalidad subconsciente de Curran. [16] En 1954, William Sentman Taylor, especialista en psicología anormal , también explicó la mediumnidad de Curran por factores psicológicos. [17]
Los psicólogos Leonard Zusne , Warren H. Jones en su libro Anomalistic Psychology: A Study of Magical Thinking (1989) han escrito:
Los diversos relatos sobre los antecedentes de la Sra. Curran que pretenden demostrar que, como Sra. Curran, ella no podría haber producido las obras literarias de Patience Worth son inexactos. Cuando era niña, la Sra. Curran aprendía precozmente. Su educación fue lo suficientemente buena como para permitirle enseñar en varias escuelas públicas y privadas. Había recibido una tutoría exhaustiva, así como una costosa formación en canto y piano. Tocaba el piano en una iglesia, que resultó ser una iglesia espiritista dirigida por su tío, un médium. En cuanto al supuesto inglés del siglo XVII que la Sra. Curran usó como Patience Worth, los expertos en inglés testificaron que no pertenecía a ningún período histórico en particular, sino que era una mezcla de inglés contemporáneo, términos poéticos y algunas expresiones dialectales, incluidas algunas mal utilizadas e incomprendidas. posibles palabras escocesas, e incluso algunas de su propia invención. El detonante de la aparición de Patience Worth podría haber sido la muerte del padre de la señora Curran apenas 2 meses antes. [18]
En 2011, el psicólogo Richard Wiseman escribió:
Desafortunadamente para el espiritismo, los escritos de Curran no lograron proporcionar evidencia convincente de la vida después de la muerte. Por más que lo intentaron, los investigadores no pudieron encontrar ninguna evidencia de que Patience Worth realmente existiera, y el análisis lingüístico de los textos reveló que el lenguaje no era consistente con otras obras de la época. El argumento a favor de la autenticidad no se vio favorecido por el hecho de que Patience escribiera una novela ambientada en la época victoriana, unos 200 años después de su propia muerte. Al final, incluso el creyente más ferviente se vio obligado a concluir que era más probable que las notables efusiones de Pearl Curran tuvieran una explicación natural, no sobrenatural. [19]
En 2012, el investigador Joe Nickell , que publicó un artículo sobre el tema en el Skeptical Inquirer , dijo que pasó cinco horas estudiando los escritos de Curran en la Sociedad Histórica de Missouri en St. Louis. Nickell concluyó:
El peso de la evidencia—la falta de registro histórico de “Patience Worth”, la propensión a la fantasía de Curran (consistente con la producción de un “otro yo” imaginario), el lenguaje cuestionable de los escritos y la evidencia del proceso de edición y revisión— indica que Patience era simplemente una persona de Curran. [20]
En 1916, el investigador psíquico James Hyslop escribió que todo el caso a favor de la mediumnidad de Curran se basaba en un fraude. Hyslop en el Journal for the American Society for Psychical Research afirmó que Curran había conocido a personas de los Ozarks que hablaban un dialecto que recordaba a Patience Worth y que el marido de Curran había estudiado a Chaucer y la había educado sobre el tema. [15] Según Hyslop, el caso de Patience Worth fue "un fraude y un engaño para cualquier persona que desee tratarlo en serio". Hyslop también acusó a Casper Yost y al editor de su libro, Henry Holt, de conocer el fraude pero encubrirlo para aumentar las ventas del libro. En el Mirror aparecieron artículos de Emily Hutchings y Yost defendiendo a Curran contra acusaciones de fraude. En respuesta, Hyslop escribió una carta al Mirror en la que afirmaba que un "hombre científico" que lo había oído del propio Sr. Curran le había informado del conocimiento que Curran tenía sobre Chaucer. [15] En 1938, la revista ASPR publicó un artículo anónimo que refutaba todas las acusaciones de Hyslop. Según el artículo, el dialecto de Ozark no se parecía al lenguaje de Patience Worth y el conocimiento de Chaucer no le habría dado a Curran el vocabulario para componer la literatura de Patience Worth. [15]
Daniel Shea, profesor emérito de inglés en la Universidad de Washington , estudió el caso y escribió que podría haber habido fraude involucrado en los libros de lectura y otro material de Curran en las horas previas a las sesiones de Patience Worth. De ser cierto, Pearl pudo haber sentido culpa, que podría haber sido expiada al escribir "Rosa Alvaro, Entrante". [21] [22]