Paul Foster Case (3 de octubre de 1884 - 2 de marzo de 1954) fue un ocultista, masón y escritor estadounidense de libros sobre tarot oculto y Qabalah . Quizás sus mayores contribuciones al campo del ocultismo [ cita necesaria ] fueron las lecciones que escribió para los miembros asociados de Constructores de Adytum o BOTA. Las conferencias de conocimiento impartidas a miembros iniciados de los capítulos de BOTA fueron igualmente profundas, [ cita necesaria ] aunque la distribución limitada los ha hecho menos conocidos.
Paul Foster Case, un estudioso moderno del tarot oculto y la Cábala, nació el 3 de octubre de 1884 en Fairport, Nueva York . [2]
Su padre era bibliotecario de la ciudad y diácono de la iglesia congregacional local . [2] Cuando tenía cinco años, su madre comenzó a enseñarle a tocar el piano y el órgano, y más tarde, en su juventud, Case actuó como organista en la iglesia de su familia. Músico talentoso, se embarcó en una exitosa carrera como violinista y director de orquesta. Se le otorgó un doctorado honoris causa en música. [3] Desde el principio, Case se sintió atraído por el ocultismo. Siendo todavía un niño relató experiencias que hoy se llaman sueños lúcidos . Mantuvo correspondencia sobre estas experiencias con Rudyard Kipling , quien lo animó sobre la validez de sus actividades paranormales. [4]
En el año 1901, [5] Case conoció al ocultista Claude Bragdon mientras ambos actuaban en una actuación benéfica. Bragdon le preguntó a Case cuál pensaba que era el origen de los naipes . [6] Después de investigar la pregunta en la biblioteca de su padre, Case descubrió un vínculo con el tarot , llamado 'El juego del hombre'. [7] Así comenzó lo que se convertiría en el estudio del tarot de toda la vida de Case, y que condujo a la creación de la baraja de tarot BOTA , [8] que Case llamó una versión "corregida" de las cartas de Rider-Waite .
Entre 1905 y 1908 (entre 20 y 24 años), Case comenzó a practicar yoga , y en particular pranayama , a partir de las fuentes publicadas que estaban disponibles. Sus primeras experiencias parecen haberle causado algunas dificultades mentales y emocionales y le dejaron con la preocupación de por vida de que la llamada práctica "oculta" se realizara con la orientación y el entrenamiento adecuados. [9]
En el verano de 1907, Case leyó El secreto de la magia mental de William W. Atkinson (también conocido como Ramacharaka), lo que lo llevó a mantener correspondencia con el entonces popular autor del nuevo pensamiento . El biógrafo Paul Clark ha propuesto que Case y Atkinson fueron dos de los tres autores anónimos de The Kybalion , [10] aunque la introducción a The Kybalion: The Definitive Edition (2011) presenta evidencia considerable de que Atkinson es el único autor del libro. [11]
Case informó de un encuentro en las calles de Chicago , en 1909 o 1910, que cambiaría el curso de su vida. El "Dr. Fludd", un médico de Chicago, se acercó al joven Case y lo saludó por su nombre, diciendo que tenía un mensaje de un "maestro de sabiduría que es tanto mi maestro como el suyo". [12]
El extraño dijo que a Case le estaban ofreciendo una opción. Podría continuar con su exitosa carrera musical y vivir cómodamente, o podría dedicarse a "servir a la humanidad" y así desempeñar un papel en la era venidera. [13] A partir de ese momento, Case comenzó a estudiar y formular las lecciones que sirvieron como plan de estudios central de los "Constructores del Adytum", la escuela de estudio del tarot y Qabalah que Case fundó y que continúa hoy.
En 1916 Case publicó una serie de artículos sobre las Claves del Tarot, titulados La Doctrina Secreta del Tarot, en la popular revista de ocultismo The Word . Los artículos atrajeron gran atención en la comunidad ocultista por organizar y aclarar lo que anteriormente habían sido doctrinas ocultas confusas y dispersas sobre el significado de las cartas del tarot. [14]
En 1918, Case conoció a Michael James Whitty (fallecido el 27 de diciembre de 1920 en Los Ángeles, California), quien era el editor de la revista Azoth y se convertiría en un amigo cercano. Whitty se desempeñaba como 'cancellarius' (tesorero/gerente de oficina) de la Logia Thoth-Hermes en Chicago, que era una de las logias de Alpha et Omega (AO). Alpha et Omega fue la organización sucesora de la Orden Hermética de la Aurora Dorada , fundada en 1906 por SL MacGregor Mathers , después de la desaparición de la Aurora Dorada en 1903. Whitty invitó a Case a unirse a Thoth-Hermes, que era la logia estadounidense directa bajo la logia madre AO en París. Case se unió y rápidamente ascendió en iniciaciones en los grados rosacruces (Orden Rosacruz Verdadera e Invisible). [a] El nombre de la aspiración de Case en AO era Perseverantia (que significa "perseverancia"). [15]
Whitty volvió a publicar la atribución de las claves del Tarot por parte de Case (con correcciones) en la revista Azoth. Ese mismo año, Case se convirtió en el 'subpraemonstrator' (instructor jefe asistente) en la Logia Thoth-Hermes. También durante ese año terminó una serie de artículos sobre los orígenes místicos rosacruces de Fausto y publicados por Whitty. Al año siguiente, comenzó a mantener correspondencia con el Dr. John William Brodie-Innes (P. Sub Spe).
Entre 1919 y 1920, Case y Michael Whitty colaboraron en el desarrollo del texto que luego se publicaría como The Book of Tokens . Este libro fue escrito como un texto recibido, ya sea mediante meditación, escritura automática o algún otro medio. Más tarde se supo que el Maestro R. era la fuente. El 16 de mayo de 1920, Case fue iniciado en la Segunda Orden de Alpha et Omega. Tres semanas después, según la página biográfica de la Orden Hermética de la Aurora Dorada sobre Case, fue nombrado Tercer Adepto. [dieciséis]
En diciembre de 1920, murió Michael Whitty. Case creía que los problemas de salud de Whitty eran atribuibles a los peligros que surgen o pueden surgir en la práctica de la magia enoquiana. [16] Más tarde mantuvo correspondencia con Israel Regardie sobre esas preocupaciones. [17]
Al igual que su colega ocultista británico y posterior corresponsal, Dion Fortune , Case se encontró en una controversia con Moina Mathers (1865-1928) a principios de la década de 1920. Quizás debido a su rápido avance a través de los grados de la orden, Case provocó algunos celos entre los demás adeptos. Es más, es posible que otros hayan considerado inapropiadas algunas de sus enseñanzas. El 18 de julio de 1921, Mathers escribió a Case sobre las quejas que había recibido sobre algunas de sus enseñanzas. Aparentemente, Case había comenzado a discutir temas de simbolismo sexual y magia sexual, que en ese momento no tenían un lugar oficial en el plan de estudios de la orden. Dado que no existen conferencias sobre el tema, si alguna vez se enseñaron prácticas sexuales en Amanecer Dorado ha sido una pregunta de larga data. En su correspondencia con Case, Moina escribió: "He visto los resultados de esta enseñanza sexual superficial en varias sociedades ocultas, así como en casos individuales. Nunca he obtenido un resultado feliz". [18]
Pero para Case, la sexualidad se convirtió en un tema cada vez más importante. En su Libro de las Señales , una colección de meditaciones inspiradas sobre las 22 Claves del Tarot de los Arcanos Mayores, Case comenta sobre la función sexual: "Debes alterar por completo tu concepción del sexo para comprender la Sabiduría Antigua. Es el sistema nervioso interior". "El organismo, no los órganos externos, a eso siempre se refiere el simbolismo fálico, y la fuerza que actúa a través de estos centros interiores es el Gran Agente Mágico, la serpiente divina de fuego". En sus obras, La verdadera e invisible Orden Rosacruz y La letra masónica G , escribe sobre ciertas prácticas que implican la redirección de la fuerza sexual a los centros superiores del cerebro donde la experiencia de estados supersensoriales de conciencia se hace posible.
Algunos miembros también se quejaron de una relación personal entre Case y una hermana, Lilli Geise. [19] Case confesó el asunto a Moina: "La Hierophantria y yo fuimos observados intercambiando miradas significativas sobre el altar durante la Comida Mística... Mi conciencia me absuelve... Nuestra relación mutua no la sometemos a ningún otro juez que ese Señor del Amor y de la Justicia a quien todos adoramos." Con el tiempo, Case se casó con Geise, quien murió unos años después. [20]
Quizás la correspondencia de Moina también tocó un área sensible para Case. En su carta del 18 de julio, le dice a Case: "Evidentemente has llegado a un punto en tu Camino místico donde parece que existen ciertas encrucijadas. El artista que hay en ti, que reconozco y con quien simpatizo profundamente, probablemente Elige aprender la Verdad a través de la alegría y la belleza de la vida física". Ella continuó: "Tú que has estudiado los Panteones, ¿conoces a ese Dios encantador, el Angus celta, el Siempre Joven? ¿Aquel a quien a veces se le llama Señor de la Tierra del Deseo del Corazón?" Angus rescató a Etain, la Luna, que se había convertido en una mosca dorada. Pero Etain tuvo que elegir entre la existencia corporal en la tierra de los mortales y la vida eterna. Ella continuó aún: "El artista en nosotros puede haber permanecido en esa tierra por un momento. Pero tú y yo, que seríamos maestros y pioneros en este Mundo Purgatorial, debemos estar preparados ante todos los Dioses para ser sirvientes del más grande de todos. ... el Osiris, el Cristo, el Dios del Sacrificio del Ser." Luego, Moina le pidió a Case que renunciara a su puesto como Praemonstrator. [21]
Case renunció como Praemonstrator, respondiendo a Moina: "No tengo ningún deseo de ser un 'maestro y pionero en este Mundo Purgatorial. La orientación parece haberme sacado del alto lugar al que nunca he aspirado realmente. El alivio es grande". [22]
Aparentemente, Case ya había comenzado a trabajar para establecer su propia escuela de misterios: la Escuela de Sabiduría Eterna, que más tarde se convirtió en Constructores del Adytum .
Después de que Case dejó Alpha et Omega, se dedicó vigorosamente a la organización de su propia escuela de misterio. En el verano de 1922, Case hizo sus primeros esfuerzos preparando un curso integral por correspondencia. En un año cubrió lo que actualmente cubre el BOTA en más de cinco años. Llamó al curso La Sabiduría Eterna. En 1923, Case formó la Escuela de la Sabiduría Eterna, probablemente en Boston. [23] [24]
En la revista "Wheel of Life", de marzo de 1937, Case describió la relación de BOTA con la Aurora Dorada y sus creencias sobre el uso del material enoquiano por parte de la Aurora Dorada .
BOTA es una rama directa de Amanecer Dorado, pero su trabajo ha sido purgado de toda la magia peligrosa y dudosa incorporada al plan de estudios de Amanecer Dorado por el difunto SL MacGregor Mathers , quien fue responsable de la inclusión de los ceremoniales basados en la Exploración de Sir Edward Kelly .
Hay muchas cosas de gran valor en estos rituales y ceremonias de la Aurora Dorada; pero desde el primer grado hasta el último todo está viciado por estos elementos peligrosos tomados de Dee y Kelly. Además, en muchos lugares, el trabajo práctico no cuenta con las salvaguardias adecuadas, de modo que, según el conocimiento personal del autor, un operador que trabaja con los rituales de la Aurora Dorada [Enoquiana] corre riesgos muy graves de descomponer su organismo físico, o de obsesión por entidades malignas". [25]
El Dr. Paul Clark, en su libro sobre Case, menciona su propio examen de los manuscritos originales de Cipher en los que Mathers fundó los rituales de primer orden de la Aurora Dorada. Clark descubrió que los "manuscritos cifrados se refieren a un conjunto de tablillas de los 'Manuscritos antiguos', pero no especifican el trabajo de Dee o Kelly por su nombre. Mather's [sic!] había estado investigando mucho en el Museo Británico, donde se encontraban los manuscritos de Dee. Era natural para él, tal vez erróneamente, suponer que estos eran los que se mencionan en los manuscritos de Cipher. Desafortunadamente, este no fue necesariamente el caso. [26]
Case murió mientras estaba de vacaciones en México con su esposa, Harriet. Sus cenizas reposan en el Forest Lawn Memorial Park en Glendale, California . [27]
El Dr. Paul Clark, afiliado a la Fraternidad de la Luz Oculta , [28] publicó una biografía de Case en 2013, titulada Paul Foster Case. Su vida y obras . [29] Además de ser una extensa biografía de Case (alrededor de cien páginas), el libro también incluye varios apéndices, incluidas cartas de Case a Israel Regardie . El Apéndice II pretende ser comunicaciones del Maestro R. a Case y dos de los asociados de Case y comprende la sección más larga del libro. [30]
En el verano de 1921, Case dijo que había recibido una llamada telefónica de "El Maestro Rococzy" (o Rakoczy, Rákóczy o Rákóczi; también conocido como el "Conde de St. Germain" o "Maestro R"). Posteriormente, Case supuestamente conoció al Maestro R. en persona en el antiguo Waldorf-Astoria de Nueva York (Avenidas Madison y Lexington en la calle 43). El periódico Adytum News lo describió así: "Un día sonó el teléfono y, para su sorpresa, le habló por teléfono la misma voz que durante muchos años le había estado instruyendo interiormente en sus investigaciones. Era el Maestro R. quien había Vengo personalmente a Nueva York con el propósito de preparar a Paul Case para comenzar la próxima encarnación del Camino Cabalístico del Retorno... Después de tres semanas de instrucción personal con el Maestro R., se formó Constructores del Adytum. La historia se cuenta con más detalle en la biografía de Case escrita por Paul Clark. [31]
Case también supuestamente recibió comunicaciones del Maestro R. El primer conjunto de comunicaciones resultó en El Libro de las Fichas , un conjunto de meditaciones sobre el Tarot. [16] Supuestamente Case recibió comunicaciones adicionales y mucho más extensas unos veinticinco años después, junto con Ann Davies y la esposa de Case, Harriet, y se publicaron en 2013. [32]
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