Pasquale Galluppi (2 de abril de 1770 - 13 de diciembre de 1846) fue un filósofo italiano .
Galluppi nació en Tropea , Calabria , en el seno de la familia patricia Galluppi . Desde 1831 fue profesor en la Universidad de Nápoles , donde murió en 1846.
Su filosofía es una mezcla de consentimiento y desacuerdo con Descartes , los sensistas franceses e ingleses , Kant y la escuela escocesa de Thomas Reid . El cartesianismo atemperado por las modificaciones introducidas en él por Leibniz , Wolff y Genovesi , fue el sistema en el que se entrenó la mente de Galluppi.
El problema del conocimiento humano fue la principal preocupación de Galuppi. Mantuvo la realidad objetiva del conocimiento, que basó en el testimonio de la conciencia , haciendo al ser humano consciente no sólo de su experiencia interna, sino también de las causas externas a las que se debe. Esta teoría estaba dirigida a Kant, aunque Galluppi coincidía con él en que el espacio y el tiempo son formas a priori de la mente. Contra los sensistas, negaba que la mente fuera meramente pasiva o receptiva y sostenía que, como un constructor, disponía y ordenaba los materiales que le suministraban, deduciendo de ello nuevas verdades que la sensación por sí sola nunca podría alcanzar. Sin embargo, no arrojó ninguna luz sobre la diferencia entre conocimiento sensorial e intelectual. Ésta fue la gran debilidad de su argumento contra la escuela escocesa, de que el alma percibe no sólo sus propias afecciones o las cualidades de los cuerpos, sino también su propia sustancia y la de las cosas exteriores a ella. También era natural que Galluppi fuera el primero en atacar las teorías de Rosmini sobre la idea de Dios como el primer objeto del conocimiento humano: y fue esta polémica (bastante silenciosa en sí misma) la que atrajo la atención del público hacia el filósofo roveretano.
La moralidad de las acciones, según Galluppi, depende de la noción de deber que surge de la naturaleza humana. Nunca hizo uso de la frase "imperativo categórico", pero todo demuestra que en ese punto no escapó completamente a la influencia de Kant: y aunque afirmó como dos grandes mandamientos morales "Sé justo" y "Sé benévolo", Sin embargo, aprobó el principio moral de Kant. Por tanto, no establece ninguna conexión entre la ley moral y Dios, más allá de la afirmación de que Dios debe recompensar la virtud y castigar el vicio . Frente a la escuela escocesa, en cambio, negó que la moral dependa de los sentimientos. Su teodicea está dentro de los límites de la de Leibniz y, por tanto, admite no sólo la posibilidad de la revelación, sino también la divinidad del cristianismo .
El cuidado y la claridad del estilo de Galluppi hicieron que sus obras fueran muy populares; pero cuando el hegelianismo de la escuela napolitana se puso de moda en los círculos de pensamiento no católicos y el escolasticismo recuperó su arraigo entre los católicos , la filosofía de Galluppi rápidamente perdió terreno. Siempre se mantuvo al margen de las cuestiones políticas; y sus obras fueron planificadas y escritas en su propia casa, en medio del ruido y el bullicio de una familia numerosa y feliz.
Herbermann, Charles, ed. (1909). Galluppi, Pasquale, Filósofo. Enciclopedia católica . Vol 6. Nueva York: The Encyclopaedia Press. pag. 370.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Pasquale Galluppi". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.