Parashiva (o Paramashiva , Paramshiva o Parmshiva , entre otras grafías; sánscrito : परशिव, IAST : Paraśiva) [1] es el aspecto más elevado de Shiva en Shaiva Siddhanta y en el Shaivismo de Cachemira . Debajo de él están el Shiva primordial con la Parashakti y Sadashiva con siete Shaktis.
Según la tradición Shaiva Siddhanta, que es una de las principales escuelas del Shaivismo , Parashiva es la realidad absoluta que está más allá de la comprensión humana y está más allá de todos los atributos. Según Mahamahopadhaya Gopinath Kaviraj , en este aspecto Shiva es a la vez informe y con formas. Está más allá tanto de dvaita como de advaita . [2] [3] En la teología Shaivita, Parashiva es tanto la fuente como el destino de todo en la existencia.
Según la tradición Shaiva Siddhanta , los otros dos aspectos de Shiva son Parashakti y Parameshwara . [4] [5] [6]
La parte superior (piedra ovalada) del Shiva Lingam representa a Parashiva, mientras que la parte inferior (pedestal) representa a Parashakti . [7] Parashiva está más allá de los 36 tattvas mencionados en la filosofía Shaivismo . [8]
El Shaivismo de Cachemira describe cómo toda la realidad, con toda su diversidad y fluctuación, es el juego del principio único, Paramashiva. Los dos aspectos de esta realidad única están inseparablemente unidos: Shiva y Shakti. [9] Paramashiva aparece como el mundo a través de su poder creativo, Shakti. La naturaleza ontológica de Paramashiva está más allá del conocimiento y la articulación humanos, sin embargo, puede experimentarse directamente a través de la intuición mística. [10]
La tradición Shaivismo de Cachemira, también llamada Shaivismo Trika, es una rama no dualista del hinduismo Shaiva- Shakta Tantra que se originó en Cachemira después del año 850 d. C. [11] [12] En su lugar de origen en Cachemira, esta tradición se conoce comúnmente como " Shaivismo de Cachemira ". Más tarde se extendió más allá de Cachemira, y su gran erudito Abhinavagupta lo llamó "Trika" (que significa "la Trinidad"). Floreció particularmente en los estados de Odisha y Maharashtra . [12] [13] Las características definitorias de la tradición Trika son su sistema filosófico idealista y monista Pratyabhijna ("Reconocimiento"), propuesto por Utpaladeva (c. 925-975 d. C.) y Abhinavagupta (c. 975-1025 d. C.), y la centralidad de las tres diosas Parā , Parāparā y Aparā. [11] [12]