Papel sin rayas

Unruled Paper ( en persa : کاغذ بی‌خط , Kāghaz-e bi Khatt ) es una película iraní de 2002 dirigida por Nāser Taghvā'i (su primera después de doce años), basada en un guion original de Nāser Taghvā'i y Minoo Farsh'chi. La película fue producida en 2001 por Yektā Film .^[1]

Los papeles principales de la película son interpretados por Khosrow Shakibai ( Jahāngir ) y Hadyeh Tehrani ( Royā ). Por su papel, Khosrow Shakibai fue nominado al premio Crystal Phoenix, en la categoría de hombres, en el 20º Festival Internacional de Cine Fajr en 2001, recibió el segundo premio al Mejor Actor del Año de los Escritores y Críticos, en la categoría de hombres, en 2002, y fue galardonado con la Tableta Dorada de Iran Actor Site en 2003. La actuación de Hadyeh Tehrani en esta película ha sido elogiada por muchos críticos como igualmente excelente y loable. ^[2] Por su papel, fue nominada al premio Crystal Phoenix, en la categoría de mujeres, en el 20º Festival Internacional de Cine Fajr en 2001. El título de la película se deriva de un comentario de Royā de que nunca pudo escribir con claridad en un papel rayado , pero esto cambió cuando escribió en papel sin rayas , dando así voz a las bendiciones de la libertad.

La película, con un sólido reparto de actores iraníes, recibió elogios de la crítica en Irán: varios críticos han descrito los diálogos de la película como concisos y estimulantes, y el lenguaje utilizado como natural y poderoso. ^[2] La calidad de la actuación y la dirección también han sido elogiadas. ^[2] Taghvā'i intenta prestar atención a los detalles más minuciosos de la película (por ejemplo, la precisión con la que coinciden los planos consecutivos separados, o la precisión de los ángulos en los que los actores que se comunican miran hacia otro lado). Como Tahmineh Milani ha señalado una vez, ^[3] la precisión de la presentación es uno de los sellos distintivos de las películas de Nāser Taghvā'i. Los diálogos de la película están repletos de comentarios concisos y críticos sobre las condiciones políticas y sociales contemporáneas que prevalecen en Irán . ^[4]^[5]

Trama

La película comienza con una escena de una sala de estar, vacía de gente, a unos dos minutos antes de las siete de la mañana, y termina con una escena de la misma sala vacía a unos dos minutos después de las siete de la mañana de algunas semanas después; este paso del tiempo está representado con precisión por el brillo de la luz natural que se refleja en la pared de un pasillo, que conduce a esta sala de estar, en las escenas inicial y final. ^[6] La meticulosa atención que Taghvā'i ha prestado a la representación precisa incluso de los aspectos más mundanos de la película parecería a primera vista estar en desacuerdo con el hecho de que, con la excepción de las escenas de apertura y cierre, en todas las demás escenas donde el reloj en la pared de la sala de estar está a la vista, su péndulo está notoriamente inmóvil. La escena de apertura muestra algunos momentos antes de que la familia comience un día muy activo (el día en que los dos hijos de la familia, Shangul y Mangul , tienen su primer día de escuela después de las vacaciones escolares de verano) y la escena de cierre, el final de una prolongada noche de viernes, ^[7] durante la cual Jahāngir y Royā han pasado una noche intelectual y emocionalmente agotadora. El péndulo inmóvil sugiere que los eventos en el período intermedio han tenido lugar fuera del tiempo, o solo en la imaginación. Aunque el trabajo presentado por Taghvā'i ciertamente califica como una forma de arte surrealista , este péndulo inmóvil sirve como una herramienta más profunda que un medio que solo insinúa el surrealismo . Taghvā'i transmite una serie de mensajes verbales y visuales discretos a sus espectadores. Brevemente, Taghvā'i y la Sra. Minoo Farsh'chi, coautora del guión de la película, hacen referencia de diversas maneras a la teoría del eterno retorno , tal como la revivió, por ejemplo, Friedrich Nietzsche , con un fuerte énfasis en la importancia de tener una mente creativa para así crear espacio para el libre albedrío en al menos un mundo imaginativo. ^[2]

Jahāngir es dibujante , o quizás arquitecto . Royā es normalmente ama de casa, pero recientemente ha comenzado a asistir a un curso de escritura de guiones cinematográficos, ^[8] una tarea que ha sido alentada activamente por Jahāngir . Taghvā'i presenta a sus espectadores la inclinación de Royā por contar historias a través de una escena en la que cuenta un cuento para dormir para Shangul y Magul , la historia es en realidad un cuento infantil persa popular que recuerda mucho a El lobo y los siete cabritos . Esta escena también revela que los dos niños son imaginativos y muy teatrales. Los nombres Shangul y Magul son los nombres de dos cabritos en la misma historia; sin embargo, no hay ninguna pista en la película de que Shangul y Magul puedan ser los apodos de los niños, en lugar de sus nombres reales.

Jahāngir está trabajando en un proyecto que aparentemente le presentó inicialmente a Royā como una villa en una isla, pero que Royā luego descubrió que es un complejo penitenciario en la isla. ^[9] Después de una intensa discusión entre Jahāngir y Royā , Jahāngir revela que él mismo está profundamente descontento con su proyecto, ya que sus colegas han apodado el complejo penitenciario como la Villa de Jahāngir . Una discusión aparentemente inocua entre Jahāngir y Royā , casados ya durante doce años, conduce así a un intenso y emocional flujo de intercambios que giran en torno al tema de qué tan bien se conocen incluso los individuos más cercanos y la razón por la que Jahāngir reacciona nerviosamente a la curiosidad de Royā con respecto a su pasado. La circunstancia deliberadamente ambigua en la que tiene lugar la intensa discusión entre Royā y Jahāngir , realza en gran medida el poder de las palabras intercambiadas entre los dos personajes. Por un lado, uno tiene la impresión de que Royā siente curiosidad porque está preparando su primer guion cinematográfico para su clase y que debe estar utilizando el personaje de su marido en su historia. Por otro lado, aunque Jahāngir parece desconcertado, uno no puede escapar de la sospecha de que de hecho puede ser un participante voluntario en la creación del guion que Royā está en proceso de crear. ^[10] Jahāngir nunca deja de aliviar la tensión utilizando su humor negro cuando las cosas se ponen difíciles. Se ha especulado que lo que uno está presenciando es que la película, o al menos un ensayo de la misma, está realmente basada en el guion escrito por Royā , con todos los miembros de la familia interpretando sus papeles asignados. ^[10]^[11]

Los mensajes filosóficos de la película son transmitidos principalmente por el profesor de literatura ( Jamshid Mashayekhi ) que imparte el curso al que asiste Royā . Sus modales reflexivos y sus declaraciones perspicaces lo retratan de manera convincente como un académico sabio que ha vivido una vida profunda. En una escena fundamental, mientras Royā lo lleva a su casa, en las inmediaciones del "fin del mundo", dice:

“ Este mundo en que vivimos no es apto para trabajar. Antes de ti y de mí, todo lo que hay en él ya ha sido inventado. El mundo de tu historia es una especie de mundo que tú mismo tienes que crear; si quieres que gire sobre su eje, debe girar por tu voluntad; cuando quieres que brille el sol, debe brillar, y cuando no quieres que brille, debe desaparecer detrás de las nubes; cuando quieres que llueva, la lluvia debe descender del cielo; si no quieres que llueva, deséalo, y la lluvia cesará. ” ^[12]

En la penúltima escena de la película, Nāser Taghvā'i introduce una metáfora visual que indica la intimidad entre marido y mujer. Esta metáfora consiste en un cuchillo que cae de la mesa al suelo y que luego es recuperado simultáneamente por Jahāngir y Royā , con el primero agarrando firmemente el mango del cuchillo en su puño y la segunda fijando sus dedos en los lados de la hoja. Cabe destacar el hecho de que en las películas realizadas en Irán a los hombres y las mujeres no se les permite tener contacto físico. ^[13]

Detalles

Elenco

Khosrow Shakibai : Jahāngir , esposo de Royā y padre de Shangul y Mangul . Jahāngir se presenta en la película como protagonista; un esposo amable y liberal (sin embargo, a veces demuestra las emociones reprimidas de un hombre tradicional). ^[14] Entretiene con gusto a los invitados y ni siquiera contempla preguntarle a Royā su razón para volver a casa después de la medianoche, en total desprecio por los invitados que ella misma había invitado. Estos aspectos se contrarrestan dramáticamente con sus respuestas a algunas de las protestas de Royā . Por ejemplo, cuando Royā se queja del estado de la cocina después de su ausencia de casa durante varios días, en lugar de ofrecerle una mano, Jahāngir le propone que descanse y deje la limpieza de la cocina para el día siguiente cuando se sienta renovada.
Hadyeh Tehrani : Royā , esposa de Jahāngir y madre de Shangul y Mangul . Se la representa como una aspirante a escritora de guiones cinematográficos y deseosa de hacerse rica. Jahāngir sugiere que debería convertirse en una escritora profesional, al mismo tiempo que advierte que su fuerte dependencia de su imaginación y su ensoñación pueden resultar perjudiciales para la educación de sus hijos ( Royā es la palabra persa para sueño y visión ). A medida que pasa el tiempo y la trama avanza, los espectadores se preguntan si la película que uno ve es la creación de la propia Royā , con todos los miembros de la familia como participantes voluntarios como actores de la película. ^[15]
Jamshid Mashayekhi : Profesor (de Literatura) que imparte un curso intensivo de escritura para aspirantes a guionistas de cine. Es muy filosófico y bastante enigmático, aunque sus alumnos lo quieren mucho. Cuando una noche lluviosa, al final de una clase, Royā se ofrece a llevarlo a su casa, le dice, sin ser sardónico, que vive muy lejos, en las proximidades del "fin del mundo". Mientras presenta el primer largometraje realizado en Irán en el transcurso de una de sus conferencias, menciona que el día en que se proyectó esta película en Teherán por primera vez, "hace 68 años", él nació. Uno de los consejos que da a sus alumnos es que olviden todos los libros que han leído y todas las películas que han visto, y comiencen a escribir sus primeros guiones cinematográficos ahondando en sus propias vidas y experiencias personales. Royā parece tomarse este consejo muy en serio.
Arin Matlabi: Shangul , hijo de Jahāngir y Royā y hermano mayor de Mangul ; tiene unos nueve años. Los nombres Shangul y Mangul son los de dos cabritos de una popular historia iraní para niños (esta historia recuerda mucho a El lobo y los siete cabritos ). La película no especifica si Shangul y Mangul son apodos cariñosos, usados por la familia y los amigos, o nombres reales.
Hānieh Morādi: Mangul , hija de Jahāngir y Royā y hermana menor de Shangul ; tiene alrededor de siete años.
Jamileh Sheykhi : Aziz , madre viuda de Royā . Es franca y en muchos aspectos parece una persona con los pies bien puestos sobre la tierra. Sin embargo, cuando su amiga, Esmat Khānom , le pregunta por el mortero, en el tono más serio, ella responde que "nuestro mortero se pierde todas las noches... Lo llevo a mi cama y por las noches lo pongo debajo de mi almohada". ^[10]
Nikoo Kheradmand : Esmat Khānom , una buena amiga de Aziz . Al visitar a Aziz en su camino de regreso a su casa después de visitar la tumba de su difunto esposo, Ahmad , Aziz le pregunta a Esmat Khānom si siente una sensación de paz por haber visitado la tumba de su esposo. Después de pensarlo y dudar un poco, Esmat Khānom responde primero que no sabe, y luego dice que no . Más tarde, dice que cuando reflexiona, llega a la conclusión de que en el año transcurrido desde que murió su esposo, no se ha sentido más sola que los treinta años que había vivido con él.
Akbar Moazzezi: Ali , amigo y colega de Jahāngir . Es el esposo de Susan Jān , amiga y confidente de Royā .
Soghra Obeysi: Susan Jān (a veces también Susan Joon ), esposa de Ali y amiga íntima y confidente de Royā . Ella se recupera de los problemas matrimoniales en casa, pero no duda en dar consejos matrimoniales a Royā . Jahāngir , aunque muy cortés con Susan Jān , en su ausencia muestra signos de estar molesto por su curiosidad e interferencia en su vida familiar privada. Aunque Jān (así como Joon ) es un término cariñoso en persa (el nombre real de Susan Jān es simplemente Susan ), la forma en que Jahāngir pronuncia Jān al decir Susan Jān , significa una medida considerable de condescendencia de su parte, lo que refleja su profunda irritación por la interferencia de Susan en su vida familiar.
Shāhin Jafari: Mohandes , amigo y colega de Jahāngir y Ali . Lo vemos solo una vez como invitado en una pequeña fiesta celebrada en la casa de Jahāngir y Royā .
Mahmoud Beheshti: taxista . Aunque sólo aparece dos veces, sus dos breves intercambios con Royā son cruciales para la trama.

Constituir

Soudābeh Khosravi en colaboración con Nāzanin Emāmi y Mohammad-Ali Zarrābi

Efectos especiales

Majid Shahbazi

Diseño de locación y vestuario

Fazel Zhyan

Gestión del sonido

Jahangir Mirshekari

Notas y referencias

^ Kāghaz-e Bi-Khatt , en persa, Sūreh, [1].
^ abcd Māhnāmeh-ye Film (The Film Monthly), en persa, n.º 288, año 20, Mordād 1381 AH (julio-agosto de 2002), Teherán, Irán. ISSN 1019-6382
^ Entrevista exclusiva con Tahmineh Milani, en persa, Bebin.tv, 6 de agosto de 2007: Parte 1 (9 min 8 seg), Parte 2 (8 min 7 seg).
^ Aparte de los comentarios sobre los colores de los uniformes escolares para las niñas, que deben ser oscuros y que a Mangul le desagradan completamente ( Mangul , la hija pequeña de la familia, tampoco le gusta llevar pañuelo en la cabeza; tiene un hermoso cabello largo y está claramente orgullosa de esta belleza), hay varias referencias verbales y visuales en esta película a los " asesinatos en cadena " que tuvieron lugar durante 1998 en Irán, con escritores, intelectuales y políticos disidentes como principales objetivos. Cabe destacar el hecho de que la casa familiar está ubicada en Evin ( Darband , al noroeste de Teherán ), "detrás de la prisión [de Evin] ".
^ Película Māhnāmeh-ye , pág. 88
^ Como la fecha de la escena inicial coincide con el primer día de clases después de las vacaciones de verano, esta fecha debe coincidir con el equinoccio de otoño (explícitamente, el primer día del mes Mehr en el calendario iraní ), o un día muy próximo a él, si el equinoccio de otoño cae en un día festivo, como un viernes. Como la hora de la salida del sol avanza a lo largo del otoño, la luz reflejada en la pared a las siete de la mañana debe ser menos brillante en la escena final que en la escena inicial. Y este es efectivamente el caso.
^ Dado que el viernes es el equivalente en Irán del domingo en los países nominalmente cristianos, la noche del viernes debería compararse con la del domingo.
^ El curso se imparte en una escuela de realización cinematográfica en Bāgh-e Ferdows .
^ En una parte anterior de la película, Taghvā'i le informa al espectador sobre este hecho a través de una escena (de una fiesta en una casa) en la que Jahāngir y Ali discuten los detalles de un mapa preparado por Jahāngir y hablan sobre la pared del complejo que tiene cuatro metros de altura y sobre que esta altura no se consideró suficiente.
^ abc Baharlou, Abbas; Heydari, Gholam (2003). La vida y las obras de Nasser Taghvai (en persa). Ghatreh Publications. ISBN 964-341-169-9.
^ A posteriori, las sospechas se justifican cuando, en las últimas partes de la película, se oye a Jahāngir hablar de sus acuerdos previos con Royā en relación con el guión que ella iba a escribir. Además, si se presta atención a las conversaciones que tienen lugar entre Jahāngir y Royā a lo largo de la película, es evidente que se reconocen partes de estas conversaciones en los borradores del guión final escrito por Royā .
^ Traducido del persa. Se ha procurado preservar el carácter coloquial de la conversación.
^ Hay que tener en cuenta que el cuchillo es un símbolo fálico .
^ Película Māhnāmeh-ye , pág. 90
^ Película Māhnāmeh-ye , pág. 91

Véase también

Enlaces externos

Kāghaz-e bi Khatt , en persa, Sūreh, [2].
Kāghaz-e bi Khatt , en persa, IranAct, [3].
Kāghaz-e bi Khatt , en persa, IránActor, [4].
Kāghaz-e bi Khatt , en persa, Āftāb, [5].
Papel sin reglas en IMDb