Pandharpur (pronunciación: [pəɳɖʱəɾpuːɾ] ) es una popular ciudad de peregrinación , a orillas del río Chandrabhagā , cerca de la ciudad de Solapur en el distrito de Solapur , Maharashtra , India . Su área administrativa es una de las once tehsils del distrito, [1] y es una circunscripción electoral de la asamblea legislativa estatal ( vidhan sabha ). [2] El templo Vithoba atrae a alrededor de un millón de peregrinos hindúes durante la principal yātrā (peregrinación) en Ashadha (junio-julio).
También se encuentra un pequeño templo de Śri Vitthala-Rukmini, que es tan antiguo como el principal Vitthala-Rukmini Mandir, en el área de Isbavi de Pandharpur, conocido como Wakhari Va Korti Devalayas y también conocido como Visava Mandir. Se dice que el santo devoto, Chaitanya Mahaprabhu , pasó un período de 7 días en la ciudad en el templo Vithobha. Se dice que la deidad Vithoba ha sido adorada por muchos santos de Maharashtra. Sant Dnyaneshwar , Sant Tukārām , Sant Nāmdev , Sant Eknāth , Sant Nivruttināth, Sant Muktābai , Sant Chokhāmel̥ā , Sant Savatā Māli, Sant Narhari Sonār , Sant Gorā Kumbhār , Sant Meerā Bai y Sant Gajānan Mahāraj son algunos de esos santos prominentes.
La mención más antigua de Pandharpur data del año 516 d. C. y se encuentra en una inscripción en placa de cobre de la era Rashtrakuta . Los reyes Yadava de los siglos XI y XII hicieron numerosas donaciones al templo, como se desprende de las inscripciones.
En la era de Adilshahi , Afzal Khan destruyó la mayor parte de la ciudad . Los santos de todo Maharashtra todavía se reunían aquí para la peregrinación anual y, por lo tanto, Pandharpur se convirtió en el corazón del movimiento devocional que impulsó la reforma social y religiosa. Esto dio como resultado una nueva síntesis social que más tarde sentó las bases del Imperio Maratha .
En la segunda mitad del siglo XVIII, bajo el mando de los Marathas, el templo y la ciudad fueron reconstruidos bajo el mando de los Peshwas de Pune, los Scindia de Gwailor y los Holkar de Indore. [3]
Mahadwar es la principal localidad de la ciudad y un mercado. Mahadwar conduce al ghāt principal de Pandharpur, que es el "ghat Mahadwar". En el ghāt se encuentra el templo de Bhakta Pundalika.
Se dice que Krishna fue a Pandharpur para encontrarse con su discípulo Bhakta Pundalīk a, quien estaba ocupado sirviendo a sus padres en ese momento. Le ofreció un ladrillo llamado viṭ en maraṭhi a Krishna y le pidió que esperara de pie sobre el ladrillo durante algún tiempo hasta que atendiera a sus padres. El mismo Krishna estuvo de pie sobre el ladrillo durante los últimos 28 yuga y por eso también se lo conoce como Vitthala. Por eso en el ārati de vitthal se menciona " yuge atṭhāvis (28), viṭhevari ubhā ".
Hay muchas otras escrituras antiguas que explican la importancia de Vitthala.
Chandogya Upanishad : El cuarto capítulo del Chandogya Upanishad contiene una de las fuentes de la antigua tradición de la adoración de Shri Vitthala. Contiene la historia del rey Janśhruti, quien menciona su visita a Pandharpur cuando se dirigía a buscar a Raikva. Señala que "llegó al lugar donde se encontraba el dios "Vitthala", que es simplemente una reencarnación de Vishnu, en la orilla del río Bhimā. El nombre de esta peregrinación es Bindutirth, y el nombre de la deidad local es Bindumādhav. Allí aún vive el Dios que otorga las bendiciones de la prosperidad material y espiritual".
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Padma Purana : El significado de Pānduranga o Viṭthala se explica en Varāha samhitā de Padma Purana . Devrishi Nārada narra a Ādiśeṣa sobre la llegada de Pānduranga a Pandharpur, explica el trasfondo y el significado de la construcción de ladrillos de Vitthala en Pandharpur y el origen del río Bhima . Además, proporciona información sobre los diferentes dioses y deidades de Pandharpur. Neera Narasinḥpur es tan sagrado como Prayāga , Korti o Vishnupad es tan sagrado como Gayā , y Pandharpur es tan sagrado como Kāśī . Por lo tanto, un viaje a Pandharpur podría resultar en las bendiciones de la peregrinación a estos tres lugares. Aquí es donde se pueden llevar a cabo los rituales de Gaya śhraddha y Kāshi yātra.
Skanda Purana : Shiva le narra a Pārvati: "Este lugar es espiritualmente fructífero tres veces más que Puṣhkara , seis veces más que Kedārnāth , diez veces más que Vārānasi y muchas veces más que Śriśaila . Realizar Yātra, Vāri y Dān tiene gran mérito en este lugar.
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Hay cuatro puertas en el exterior y el interior de este edificio. Solo a través de estas puertas se puede entrar en una ciudad y se debe inclinar la cabeza ante la deidad de estas puertas veneradas. La diosa Sarasvati está al este, Siddheshvar de Machanoor está al sur, Bhuvaneshvar está al oeste y Mahiśhāsūrmardini está al norte en la puerta interior. Al este de las puertas exteriores están los brazos Trivikarms de Ter, Koteshvar de Krishnatir Shorpalaya Kśhetra, Mahālakśhmī de Kolhāpur y Narsinḥa de Neera narasinhapur.
Se cree que Vishnu reside aquí con sus nueve atributos celestiales. Vimalā, Uttkarshani, Dyan, Kriyā, Yoga, Pavi, Satyā, Eshana y Anugraha son los nombres de esos nueve poderes. Garuḍh (el águila) se encuentra frente a la estatua de Pānduranga, con Brahmā y Sanakadika a su derecha y los once Rudras y Shiva a su izquierda. Todos los dioses, incluido Indra , aplauden a Panduranga desde detrás del ídolo.
Este antiguo texto detalla la importancia y las ventajas de varios rituales del templo, incluyendo refugiarse en la sombra del templo, realizar Pānduranga darshan, alabar a Panduranga frente a él, bailar en el rangshala, visitar el templo para recibir el darshan durante el dhupārti, limpiar los terrenos del templo, etc. El texto aclara el significado de los santuarios de Pandharpur, Kundal Tirtha y Padma Tirtha.
Balarāma también llegó y sirvió a la deidad, junto con Dhaumya Rishi y Yudhiṣhṭhira y todos sus hermanos. En Pandharpur, Rukmini sirvió a la deidad y dio a luz a Pradyumna . Los efectos de la entrada del río Bhima en Pandhari, el protector de Pandhari, Shri Bhairava , la meditación de la devota Muktakeshi y su aceptación por parte de Dios se detallan en esta escritura. [4]
Según el censo de la India de 2011, Pandharpur tenía una población de 98.000 habitantes. Los hombres constituían el 52% de la población y las mujeres, el 48%. El 71% de la población estaba alfabetizada: el 78% eran hombres y el 64% mujeres.
El marathi es el idioma oficial y principal del pueblo.
Es un importante lugar sagrado en Maharashtra y también se le llama South Kashi (Dakshin Kashi) en Maharashtra. Es famoso por el templo del Señor Vitthala situado en la orilla del río Bhima. El río Bhima también se conoce como Chandrabhaga, ya que toma la forma de una luna creciente cerca de la ciudad y de ahí su nombre. [5] [ aclaración necesaria ] Hay 4 yatra (vaari-reunión de peregrinos/devotos) por año, Chaitri, Ashadhi, Kartiki y Maghi, de los cuales Ashadhi y Kartiki son los principales. Los devotos vienen de todo Maharashtra, Karnataka y alguna parte de Tamil Nadu [6] Por lo general vienen caminando cientos de millas, desde su ciudad natal.
Pandharpur está a 76 km de Solapur , 136 km de Sangli , 210 km de Pune y 360 km de Mumbai . Pandharpur posee buena conectividad con el resto de Maharashtra, Karnataka y Telangana por carretera. La estación de autobuses MSRTC está ubicada en la parte central de la ciudad y a solo 1 km de distancia del templo Shri Vitthala-Rukmini. Los servicios directos a casi todas las partes de Maharashtra están disponibles con la mayor frecuencia a las ciudades de Solapur, Sangli y Pune. Cuando se trata de otros estados, hay autobuses diarios disponibles a diferentes partes de Karnataka (principalmente el norte de Karnataka) e Hyderabad. Aparte de esto, muchos servicios de autobús privados operan diariamente entre Pandharpur y Pune y Pandharpur y Sangli .
La estación de tren de Pandharpur tiene trenes diarios al cruce más cercano de Kurduwadi y Miraj. El tren Miraj-Kurduwadi es el tren diario más popular. El expreso Kolhapur-Nagpur está disponible dos veces por semana, los lunes y viernes. También hay disponible un tren directo diario desde la estación de tren de Sangli a Pandharpur todas las noches, que es el expreso Sangli-Miraj-Parli Vaijnath. Todos los viernes hay un tren a Yeshwantpur (Bangalore), y todos los días hay un tren a Mysore vía: Vijayapura, Gadag, Hubballi y Bengaluru. La mejor opción es el cruce más cercano de Solapur (75 km), que posee una gran conectividad tanto con el norte como con el sur de la India. Muchos viajeros también prefieren bajarse en la estación de tren de Sangli , que está a 136 km de Pandharpur, y tomar un coche privado o un autobús desde Sangli hasta Pandharpur. El expreso Dadar-Satara que circula por Dadar-Pandharpur-Sangli-Satara también conecta Pandharpur con Sangli, Bhilavdi, Kirloskarvadi, Karad, Masur, Satara.
Los aeropuertos internacionales y nacionales más cercanos son el aeropuerto de Pune (210 km) y el aeropuerto de Kolhapur (180 km).