El Palacio Klungkung , oficialmente Puri Agung Semarapura , es un complejo de edificios históricos situado en Semarapura , la capital de la Regencia de Klungkung ( kabupaten ) en Bali , Indonesia .
El palacio ( puri ) fue construido a finales del siglo XVII, pero fue destruido en gran parte durante la conquista colonial holandesa . Hoy en día, los restos básicos del palacio son el tribunal de justicia, el pabellón Kertha Gosa y la puerta principal que lleva la fecha Saka 1622 (1700 d. C.). Dentro del antiguo recinto del palacio también hay un pabellón flotante, el Bale Kembang. Los descendientes de los rajás que una vez gobernaron Klungkung viven hoy en Puri Agung, una residencia al oeste del antiguo palacio, que se construyó después de 1929. [1]
El reino de Gelgel (aproximadamente del siglo XV a mediados del siglo XVII) fue el primer poder unificado de Bali. El Babad Dalem , una crónica [a] del reino de Klungkung, registra la dinastía de sus reyes con el nombre de Kapaisan, una genealogía que se remonta al reino javanés de Majapahit (1293-siglo XVI). [3]
Dalem Di Made , considerado el último rey de Gelgel, [4] reinó desde el momento de la muerte de su padre, el rey Dalem Seganing (ca. 1623). Durante su reinado, algunos aristócratas del reino ganaron poder en detrimento del rey, las facciones se hicieron más fuertes. El ministro principal del rey y miembro de la poderosa familia patih (virrey) de Gelgel, Gusti Anung Maruti , finalmente tomó el poder del rey; la fecha de este evento es incierta. Prisionero en su propio palacio de Gelgel, según algunas fuentes, el rey logró escapar a Guliang en el sur de Bangli . Gusti Anung Maruti es mencionado en fuentes holandesas como un regente dominante en el sur de Bali; también se lo menciona como gobernante en Gelgel en 1665-1667 y nuevamente en 1686. [5]
Por otro lado, otras fuentes sugieren que Di Made fue sucedido por Dewa Pacekan; tras lo cual estallaron disputas internas. Dewa Cawu, hermano de Di Made, fue coronado rey nominal en 1651, en un contexto de guerras civiles que asolaban la isla; y el rey que murió en Guliang fue Dewa Cawu. En cualquier caso, parece que a finales de la década de 1630 Gusti o Anglurah Agung ya se había convertido en una fuerza política dominante en la corte real, y que la tenencia del trono cambió entre 1639 y 1643. [6] .</ref> Los holandeses en Batavia recibieron correspondencia de la corte de Gelgel en 1656, anunciando que Maruti era el nuevo gobernante de Bali. [7]
En 1686, Dewa Agung Jambe I ( hijo de Dalem Di Made ), [8] asistido por nobles de Badung , Karangasem y Tabanan , derrotó a Gusti Anung Maruti y obtuvo posesión de Gelgel. [9] En pocos años, estableció una nueva corte a 3 km al norte de Gelgel y nombró su capital Puri Semarapura: "La Morada de los Dioses". [8] [10]
De este modo, el reino de Klungkung era el heredero del antiguo reino de Gelgel . Aunque no tenía las prerrogativas de sus antepasados de Gelgel, el nuevo palacio conservaba cierto prestigio y precedencia en la isla políticamente fragmentada. [11]
Los descendientes del primer rey, Dewa Agung Jambe (r. 1686-c. 1722), gobernaron bajo diferentes fortunas durante más de dos siglos. Siempre fueron conocidos por el título de Dewa Agung . Dewa Agung Gede alias Surawirya (r. 1722-1736) se alió con el influyente rey de Mengwi y realizó una expedición a Java junto con él. [12] Después de su muerte en 1736, estallaron luchas internas entre sus dos hijos Dewa Agung Gede (Jr.) y Dewa Agung Made. El primero pidió ayuda al reino de Karangasem, pero fue derrotado. [13] El vencedor Dewa Agung Made fue sucedido por un hijo enfermo mental, Dewa Agung Sakti (r. antes de 1769-finales del siglo XVIII). Su esposa huyó a Karangasem, donde se crió su hijo Dewa Agung Putra I. Hacia finales del siglo XVIII, sus ayudantes de Karangasem lo establecieron en el trono de Klungkung. Dewa Agung Putra I parece haber sido un líder fuerte, pero cayó en una guerra menor en Bangli en 1809. Dejó un hijo, Dewa Agung Putra II (r. 1814-1850), y una hija y corregente, Dewa Agung Istri Kanya . [14]
Junto con los demás rajás balineses, Dewa Agung Putra II firmó un contrato con las autoridades coloniales holandesas en 1843, pero las diferentes interpretaciones del contrato pronto causaron fricciones. Este fue el contexto de las tres expediciones militares holandesas en 1846, 1848 y 1849. La última de estas expediciones invadió el territorio de Klungkung. La emprendedora reina Dewa Agung Istri Kanya luchó contra los holandeses hasta detenerlos, y a esto le siguió una reconciliación general entre los rajás balineses y las autoridades holandesas. [15] En las décadas siguientes, el reino fue dirigido por un nieto de Dewa Agung Sakti, Dewa Agung Putra III (r. 1851-1903). Fue un líder activista que intervino en los asuntos de los demás reinos del sur de Bali, que todavía estaban solo nominalmente unidos a las Indias Orientales Holandesas. En 1885 encarceló al rajá de Gianyar y en 1891 fue el principal responsable de la destrucción del reino de Mengwi . Después de 1900, la presencia holandesa se hizo sentir cada vez más en el sur de Bali. En esta situación, Dewa Agung Putra III murió y fue sucedido por su hijo Dewa Agung Jambe II (r. 1903-1908). Adoptó una actitud desafiante contra el colonialismo invasor. [16]
El supuesto saqueo del barco varado Sri Kumala en 1904, condujo a una nueva incursión militar holandesa en 1906. Las tropas coloniales capturaron Badung después de un ataque suicida contra los invasores, un llamado puputan ("acabado"). Dos años más tarde, de manera similar, un incidente en la cercana Gelgel desencadenó una expedición colonial punitiva a Klungkung (véase la intervención holandesa en Bali (1908) ). 16.00 La élite local balinesa decidió hacer una última resistencia contra los holandeses . Dewa Agung Jambe II, los miembros de su dinastía y sus sirvientes salieron del palacio y participaron en un puputan . La lucha, que tuvo lugar el 18 de abril de 1908, continuó hasta la muerte del último de los combatientes, que incluía mujeres y niños. Aquellos que no murieron por las balas holandesas fueron rematados por otros miembros del grupo real. [17]
Después del puputan, los miembros supervivientes de la familia real fueron exiliados y el palacio quedó prácticamente destruido. En 1929, se permitió a la familia regresar y se instaló en el recién construido Puri Agung.
En la actualidad, la historia de Klungkung y del puputan se conmemora en un museo situado cerca de las ruinas del palacio. Al norte del palacio se ha erigido un monumento en memoria del incidente del puputan.
El Babad Dalem menciona Puri Semarapura –y otros palacios– como una réplica del palacio Gelgel. [18]
El palacio fue construido en forma cuadrada, con unos 150 metros de lado y la puerta principal al norte. Estaba dividido en varios bloques con diversas funciones rituales y prácticas. El complejo mostraba un profundo simbolismo según un patrón estructural fijo. [11]
La ciudad era conocida en esa época por sus artes, pintura, danza y música. A finales del siglo XVIII, el Pabellón Kerta Gosa , también escrito Kertha Gosa o Kertha Ghosa, el Salón de la Justicia, se erigió en la esquina noreste del recinto del palacio. Tipificaba el estilo de arquitectura y pintura Klungkung. Debido a que el Kerta Gosa era la corte del gran rey de Bali, los casos de la isla que no podían resolverse se transferían a este sitio. Tres sacerdotes Brahmana presidían el tribunal. Los convictos (así como los visitantes de hoy) podían ver el techo que representaba diferentes castigos en el más allá y los resultados del karma, mientras esperaban la sentencia. Las pinturas del techo del Kerta Gosa son uno de los ejemplos más destacados del estilo Kamasan Wayang . [19] Las pinturas fueron probablemente realizadas originalmente a mediados del siglo XIX y renovadas en 1918, 1933 y 1963, con paneles individuales reparados en los años 1980 y 1990. Los artistas destacados de la aldea de Kamasan, como Kaki Rambut, Pan Seken, Mangku Mura y Nyoman Mandra, han sido responsables de las nuevas pinturas en el siglo XX. Las pinturas principales representan la historia de Bima en el cielo y el infierno, pero otras historias representadas son el Tantri, la historia de Garuda y escenas que predicen los presagios de los terremotos (Palindon).
Bale Kambang, otro pabellón sin paredes, se encuentra en el mismo patio y adyacente al Kerta Gosa. Su nombre significa Pabellón Flotante: está rodeado por un foso que da esta impresión. Su techo también alberga pinturas, [20] igualmente complejas y dispuestas en seis niveles. Ilustran tres cuentos populares balineses, dominados por los del Sutasoma . [21] El nivel más bajo de pinturas representa cartas astrales balinesas -el Palalintangan- ; el segundo nivel trata sobre el cuento popular Men Brayut de la familia ideal. Los cuatro niveles superiores son del Sutasoma . [22]
Su destino es incierto. I. Puccy dice que fue utilizado como cuartel general de la guardia real y como antecámara para los visitantes del rey. Para G. Kam, fue utilizado por la realeza para el placer, la relajación y el entretenimiento. A partir de 2015, la opinión de Kam ha ganado consenso; [21] pero D. Pham piensa que este último no da una representación completa del significado del edificio. [23] Subraya la dimensión de la meditación, [2] apoyada por los dos niveles superiores de pinturas que exponen la pacificación de los obstáculos, la resistencia de la tentación por parte de las ninfas y la autorrealización como Mahavairocana . [24]
La arquitectura de este pabellón simboliza a Meru, el centro del universo, rodeado por el foso del océano cósmico y fuente de vida Anavatapa . El monte Meru es visto entonces como el centro simbólico del reino. Pero también es un vínculo con el poder espiritual del linaje: me , o meme , significa "madre", "existencia terrenal"; y ru significa "maestro" y "padre", el reino humano . [25] La combinación de las dos sílabas significa los fundadores del linaje ancestral. [26]
8°32′8″S 115°24′12″E / 8.53556, -8.53556; 115.40333
