La Pagoda Sule ( birmana : ဆူးလေဘုရား ; pronunciada [sʰúlè pʰəjá] ) es una estupa budista birmana situada en el corazón del centro de Rangún , ocupando el centro de la ciudad y un espacio importante en la política, ideología y geografía birmana contemporánea. Según la leyenda, fue construida antes de la Pagoda Shwedagon durante la época de Buda , por lo que tiene más de 2.600 años. La leyenda birmana afirma que un viejo nat que residía en el lugar donde ahora se encuentra la Pagoda Sule pidió que revelara el sitio de la Pagoda Shwedagon .
La Pagoda Sule ha sido el punto focal de la política tanto de Yangon como de Birmania. Ha servido como punto de reunión en los levantamientos de 1988 , la Revolución Azafrán de 2007 y la Revolución de Primavera de 2021 .
La pagoda figura en la Lista del Patrimonio de la ciudad de Yangon . [1]
La Pagoda Sule incorporó la estructura india original de la estupa, que inicialmente se utilizó para replicar la forma y función de un montículo de reliquias. Sin embargo, a medida que la cultura birmana se volvió más independiente de las influencias indias, las formas arquitectónicas locales comenzaron a cambiar la forma de la pagoda. Se cree que consagra un mechón de cabello del Señor Buda que se dice que el propio Buda le dio a los dos hermanos comerciantes birmanos, Trapusa y Bahalika . La estructura de la cúpula, rematada con una aguja dorada, se extiende hacia el horizonte, marcando el paisaje urbano.
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Según la leyenda birmana, el sitio donde ahora se encuentra la pagoda de Sule fue una vez el hogar de un poderoso nat (espíritu) llamado Sularata (el Sule Nat). El rey de los Nats, Sakka , deseaba ayudar al legendario rey Okkalap a construir un santuario para la reliquia sagrada del cabello del Señor Buda en el mismo sitio donde tres Budas anteriores habían enterrado reliquias sagradas en épocas pasadas. Desafortunadamente, estos eventos habían ocurrido hace tanto tiempo que ni siquiera Sakka sabía exactamente dónde estaban enterradas las reliquias. Sin embargo, el Sule nat, que era tan anciano que para poder permanecer despierto tuvo que sostener sus párpados con árboles, había sido testigo del gran acontecimiento. Por lo tanto, los dioses, nats y humanos de la corte de Okkalapa se reunieron alrededor del Sule nat y le preguntaron el lugar, que finalmente recordó.
La Pagoda Sule se convirtió en el centro de Yangon por el teniente Alexander Fraser de Bengal Engineers, quien creó el actual trazado de las calles de Yangon poco después de la ocupación británica a mediados del siglo XIX. (El teniente Fraser también prestó su nombre a Fraser Street, ahora Anawrattha Street y sigue siendo una de las principales vías de Yangon). Es un chedi (pagoda) de estilo Mon, de forma octogonal, con cada lado de 24 pies (7,3 m) de largo; su altura es 144 pies 9+1 ⁄ 2 pulgadas (44,133 m). A excepción del propio chedi, ampliado a su tamaño actual por la reina Shin Sawbu (1453-1472), nada en la pagoda tiene más de poco más de un siglo. Alrededor del chedi hay diez campanas de bronce de varios tamaños y edades con inscripciones que registran los nombres de sus donantes y las fechas de su dedicación. Se han propuesto varias explicaciones para el nombre, con distintos grados de confiabilidad: según la leyenda, se llamaba su-way , que significa "reunirse", cuando Okkapala y los seres divinos preguntaron sobre la ubicación de la colina Singattura, y la pagoda fue luego construido para conmemorar el evento; otra leyenda lo conecta su-le , que significa zarzas silvestres, con las que supuestamente estaba cubierto de maleza, y una sugerencia no legendaria lo vincula con las palabras pali cula , que significa "pequeño" y ceti , "pagoda". [2]
La Pagoda Sule está ubicada en el centro de Yangon y es parte de la vida pública y económica de la ciudad. Durante las protestas de 1988 y 2007, la Pagoda Sule fue un punto de encuentro funcional para los manifestantes antigubernamentales y prodemocracia.
Durante el Levantamiento de 8888 , la pagoda fue un punto de organización y un destino seleccionado en función de su ubicación y significado simbólico. En 2007, durante la Revolución Azafrán , la Pagoda Sule fue nuevamente utilizada como punto de reunión para las manifestaciones a favor de la democracia. Muchos miles de monjes budistas se reunieron para orar alrededor de la pagoda. Lamentablemente, tanto en 1988 como en 2007, la Pagoda Sule se convirtió en el primer lugar en presenciar la brutal reacción del gobierno birmano contra los manifestantes.
