El padrino de la muerte

El padrino de la muerte (en alemán: Der Gevatter Tod ) es un cuento de hadas alemán recopilado por los hermanos Grimm y publicado por primera vez en 1812 (KHM 44). Es un cuento de Aarne-Thompson tipo 332. ^[1]

Origen

El cuento fue publicado por los hermanos Grimm en la primera edición de Kinder- und Hausmärchen en 1812, como cuento nº 44. ^[1]

Sinopsis

Un hombre pobre tiene doce hijos y trabaja duro para alimentar a cada uno de ellos todos los días. Cuando nace su decimotercero y último hijo, el hombre decide buscar un padrino para este niño. Corre hacia la carretera y encuentra a Dios caminando por allí. Dios le pide ser el padrino, prometiéndole al niño salud y felicidad. El hombre, después de descubrir que el hombre es Dios, se niega, diciendo que Dios condona la pobreza. Luego, el hombre se encuentra con el Diablo en la carretera. El Diablo le pide ser el padrino, ofreciéndole al niño oro y las alegrías del mundo. El hombre, después de descubrir que el hombre es el Diablo, se niega, diciendo que el Diablo engaña a la humanidad.

El hombre, mientras sigue caminando por la carretera, se encuentra con la Muerte . El hombre decide convertirla en el padrino del niño, diciendo que la Muerte se lleva a los ricos y a los pobres, sin distinción. El domingo siguiente, la Muerte se convierte en el padrino del niño.

Cuando el niño alcanza la mayoría de edad, la Muerte se le aparece y lo conduce al bosque, donde crecen hierbas especiales. Allí, le promete al niño que la Muerte lo convertirá en un médico famoso . Se le explica que siempre que el niño visite a una persona enferma, la Muerte se aparecerá junto a la persona enferma. Si la Muerte se para a la cabeza de la persona, a esa persona se le debe dar la hierba especial que se encuentra en el bosque y curarla. Pero si la Muerte se aparece a los pies de la persona, cualquier tratamiento en ella será inútil ya que morirá pronto.

El niño pronto se vuelve famoso, tal como la Muerte había previsto, y recibe mucho oro por su asombrosa habilidad para ver si una persona vivirá o morirá. Pronto, el rey de todas las tierras enferma y manda llamar al famoso médico.

Cuando el médico va a ver al rey, se da cuenta inmediatamente de que la Muerte está de pie al pie de la cama. El médico siente lástima por el rey y decide engañar a la Muerte. El médico da vuelta al rey en su cama para que la Muerte esté de pie sobre su cabeza. Luego le da al rey la hierba para que coma. Esto cura al rey y acelera su recuperación.

Poco después, la Muerte se acerca al médico y le expresa su enojo por haberlo engañado y desobedecido sus reglas. Pero como el médico es su ahijado, no lo castiga. La Muerte le advierte que si alguna vez vuelve a engañarlo, le quitará la vida.

Poco después, la hija del rey enferma y el médico va a verla. El rey le promete la mano de su hija en matrimonio y la herencia de la corona si el médico la cura. Cuando el médico visita a la princesa, ve a la Muerte a sus pies. Ignorando esto, queda cautivado por la belleza de la princesa y la idea de ser su esposo. El médico da vuelta a la princesa para que la Muerte esté a su cabeza. Luego le da de comer la hierba.

Justo cuando la princesa está recobrando el conocimiento, la Muerte agarra al médico por el brazo y lo arrastra hasta una caverna. En esta cueva hay miles de velas, cada una consumida hasta alcanzar una longitud diferente. La Muerte explica que la longitud de cada vela muestra cuánto tiempo más le queda de vida a una persona. La Muerte le muestra al médico su vela y es muy corta, lo que sugiere que al médico no le queda mucho más de vida.

El médico le ruega a su padrino que le encienda una vela nueva para que pueda vivir una vida feliz como rey y esposo de la bella princesa. El médico se acerca a la vela de su hijo y trata de acercarla a la suya.

La muerte le dice que no puede: para que se encienda otra, hay que apagarla. El médico le ruega que saque una vela y encienda otra. La muerte obedece. Se acerca a la vela del médico y la mira.

Justo cuando está a punto de encender la nueva vela, la Muerte levanta su guadaña y la vela del niño se apaga. En cuanto la vela se apaga, el médico cae muerto al suelo.

Otras versiones

Esta historia se incluyó en la primera edición de Kinder- und Hausmärchen , pero la primera edición incluía un final diferente. La primera edición terminaba en la parte en la que la Muerte le mostraba las velas al médico. La segunda edición de Kinder- und Hausmärchen incluía la parte en la que la Muerte pretendía encender la vela y no lo lograba, matando al médico. ^[2]

Variantes

El cuento de El Padrino de la Muerte es similar a otros cuentos AT-332 , como el austríaco El doctor Urssenbeck, médico de la muerte, el noruego El niño con el barril de cerveza o el italiano El hombre justo. ^[1] Los estudios sugieren que un predecesor de este tipo de cuento está atestiguado en un manuscrito islandés de 1339, probablemente basado en una fuente latina aún desconocida. ^[3]

Emmanuel Le Roy Ladurie explora variantes de "El padrino de la muerte" en toda Europa y América del Norte y desde el siglo XIV hasta el siglo XX en el libro Amor, muerte y dinero en el País de Oc (1980). ^[4] Sostiene que la novela occitana del siglo XVIII Jean-l'ont-pris [fr] es una versión cómica, "codificada" de "El padrino de la muerte". ^[4]^{: 493}

Otros medios

Los cuentos de hadas clásicos de los hermanos Grimm adaptaron la historia para uno de sus episodios, con algunas modificaciones. El hombre codicioso se niega porque Dios recompensa tradicionalmente a las almas en el Cielo , mientras que el hombre quiere que su hijo sea rico; luego se pasa a la Muerte. Otra diferencia es el final: el joven protagonista es más heroico que en el original, está disgustado con los trucos desde el principio y al final se sacrifica para salvar a la princesa (que todavía es una niña), retrasando la Muerte y permitiéndole mejorar. La Muerte también está conmocionada y afligida cuando el joven explica sus razones para dar su vida a cambio de la de la princesa.
El Cuentacuentos presentó un episodio fuertemente inspirado en esta historia llamado "El Soldado y la Muerte". En este relato, el hombre no es el ahijado de la Muerte, pero tiene un truco similar de curar a las personas si la Muerte está a sus pies y no puede hacerlo si está a su cabeza (el orden inverso del cuento original). El hombre luego atrapa a la Muerte en un saco cuando la ve en la cabecera de su propia cama. El final también difiere, ya que termina convirtiéndose en un vagabundo sin fin debido a que la Muerte le teme, le temen los demonios del Infierno y se le niega la entrada al Cielo porque no está muerto.
Anne Sexton escribió una adaptación como poema llamado "El Padrino Muerte" en su colección Transformaciones (1971), un libro en el que reimagina dieciséis de los cuentos de hadas de los hermanos Grimm . ^[5]
Una historia similar existe en algunas culturas y países, como México y Lituania, donde la Muerte es retratada como mujer, convirtiéndose en la madrina del niño en lugar de su padrino. Al menos en la variante mexicana de esta historia, el ahijado de la Muerte no acude a ella porque se acerca su hora de morir y se le permite morir, pero cuando se enamora de una mujer, su madrina intenta advertirle que se aleje de ella. Cuando él insiste en que le explique por qué, ella lo lleva a su cueva en la que arden las velas que representan todas las vidas de toda la humanidad, y le muestra que la vela que representa la vida de su amada es mucho más corta que la suya. Si bien al principio él insiste en que no le importará, cuando llega su momento, traiciona su promesa y usa los poderes mágicos que la Muerte le dio para extender su vida. En un ataque de ira, la Muerte viene a castigarlo, pero en cambio le muestra una especie de cruel misericordia. Apaga la vela de su ahijado y la de su amante, por lo que mueren exactamente en el mismo instante. ^{[ cita requerida ]}
Otra versión mexicana de la historia es El tercer huésped de B. Traven , donde no hay ahijado, sino un leñador que se niega a compartir su comida con Dios y el Diablo, y la comparte con la Muerte. Después de pasar por situaciones similares a las del ahijado de la historia original, la Muerte le perdona la vida y el honor. En la versión cinematográfica llamada Macario (1960), la historia termina con la muerte del personaje principal.
En una variante polaca del cuento llamada "Tres lámparas", un niño rescata a la Muerte (una mujer) de un pantano y, en agradecimiento, ella le enseña artes curativas. En esta variante, una persona está condenada si la Muerte se para cerca de su cabeza. El curandero convierte a tres personas para salvarlas: su propia madre, una viuda pobre con muchos hijos y un héroe que es la única esperanza de su pueblo en una guerra desesperada. Después del tercer caso, la Muerte le muestra la cueva con los fuegos de las vidas humanas (en este cuento, lámparas de aceite) y afirma que su propio aceite se ha agotado; la única forma de salvarse es verter en su lámpara el aceite de las tres personas que le quitó. El médico se niega y muere en el acto. ^[6] La variante ha sido adaptada dos veces en la Unión Soviética, como dibujo animado en 1979 y como dibujo animado en stop motion en 1989. ^[7]^[8]
El Libro de la Vida hace referencia a la "escena de las velas" del cuento de hadas de los hermanos Grimm. Un personaje conocido como el Fabricante de velas (con la voz de Ice Cube ) muestra a los demás personajes que viajan a la Tierra de los Olvidados una habitación llena de velas. Explica que las velas parpadeantes, todas de diferentes alturas, se apagarán cuando una persona muera. El Fabricante de velas señala algunas que acaban de apagarse y sus volutas de humo se elevan en el aire.
Una historia tradicional japonesa de rakugo, " Shinigami [ja] " (establecida a fines del siglo XIX), en realidad está basada en "El Padrino de la Muerte" de Grimm. ^[9]
En el capítulo 8 de su novela “Cat Magic”, Whitley Strieber cuenta su propia lectura de esta historia.

Véase también

El Padrino

Referencias

^ abc Ashliman, DL (2013). "El padrino de la muerte". Universidad de Pittsburgh .
^ Alemania, SPIEGEL ONLINE, Hamburgo. "Kapitel 120 des Buches: von | Projekt Gutenberg". gutenberg.spiegel.de . Consultado el 12 de octubre de 2019 .{{cite web}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
^ Gonzenbach, Laura. Fiabe Siciliane . Rilette da Vincenzo Consolo. La cura de Luisa Rubini. Roma: Donzelli editore, 1999. p. 495. ISBN 88-7989-279-7 .
^ ab Ladurie, Emmanuel Le Roy (1982) [1980]. Amor, muerte y dinero en el Pays d'Oc. Traducido por Alan Sheridan. Nueva York: George Braziller Inc. ISBN 978-0807610381.
^ Sexton, Anne (12 de octubre de 2001). Transformaciones. Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 9780618083435. Recuperado el 12 de octubre de 2019 – vía Google Books.
^ Tres lámparas y otros cuentos polacos
^ Сказка о чудесном докторе
^ Doctor Bartek y Smert
^ Umenai, Yukinobu (2011). 「死神」モチーフ再考 : 『死神の名付け親』 (KHM44)と古典落語『死神』との比較検討 [ Reconsideración del motivo "Muerte" : Un análisis comparativo del cuento de hadas de los hermanos Grimm El padrino de la muerte (KHM44) con el Muerte del Rakugo clásico japonés ] (PDF) . Boletín departamental (1) (人文社会科学研究科・紀要論文（『地域政策科学研究』）) (Tesis) (en japonés). vol. 8. Japón: Universidad de Kagoshima . pag. 1. hdl : 10232/10898 . ISSN 1349-0699.(El resumen está escrito en inglés)

Enlaces externos

Medios relacionados con El Padrino Muerte en Wikimedia Commons
El texto completo de El Padrino Muerte en Wikisource
El conjunto completo de cuentos de hadas de los hermanos Grimm, incluido El Padrino Muerte en Standard Ebooks
Otros cuentos del tipo ATU 332, “El Padrino de la Muerte” de DL Ashliman