El Pacto de Diriyah fue un acuerdo firmado entre el Emir de Diriyah , el Imam Muhammad bin Saud , y el Imam Muhammad bin Abdul-Wahhab en el año 1744. [1] [2] Los dos imanes acordaron pedir que se corrigiera la fe del pueblo del politeísmo, las herejías y las supersticiones asociadas a ella, volviendo a lo que defendía Muhammad y cumpliendo con el deber de ordenar lo que es correcto y prohibir lo que es incorrecto. [3] Después del pacto, el movimiento reformista comenzó su trabajo, y el llamamiento salafista se extendió y se volvió ampliamente influyente con partidarios en toda la Península Arábiga y fuera de ella. El pacto se considera la base sobre la que se estableció el estado saudí moderno. [4]
Cuando el llamamiento de Muhammad bin Abdul-Wahhab comenzó a difundirse para combatir las herejías y supersticiones que estaban muy extendidas en ese momento en Najd en particular y en la Península Arábiga en general, el llamamiento fue objeto de acoso en los intentos de algunos de deshacerse de Muhammad bin Abdul-Wahhab, y cuando sintió esto, decidió mudarse de su ciudad natal de Uyayna a Diriyah . La mayoría de los gobernantes de la región tenían miedo de acoger este llamamiento, por temor a quienes pudieran enfrentarse a él, especialmente porque había muchos que no veían ninguna violación en las innovaciones y supersticiones que Muhammad bin Abdul Wahhab estaba combatiendo. [4]
En esa época, Muhammad bin Saud bin Muhammad bin Muqrin era gobernante de Diriyah, y era muy influyente y tenía una posición entre la gente de Diriyah, además de ser un gobernante temido. Diriyah también era una ciudad fortificada y honesta, y Diriyah era una ciudad en la que las violaciones legales y las herejías no se habían extendido entre su gente. Por esta razón, la atmósfera general en la ciudad se volvió buena y propicia para recibir el llamado de Ibn Abdul-Wahhab, quien comenzó a difundirlo en la región y a llamar a sus seguidores. [4] Cuando Muhammad bin Abdul-Wahhab llegó a Diriyah, Muhammad bin Saud se acercó a él en la casa de Ibn Suwailem y lo recibió, diciendo: "Te doy buenas noticias de un país mejor que el tuyo, y te doy buenas noticias de gloria y poder". Ibn Abdul-Wahhab dijo: “Y os doy buenas nuevas de gloria y poder, y ésta es la palabra: “No hay más dios que Dios, quien se adhiera a ella, actúe según ella y la apoye, gobernará los países y los pueblos con ella. Es la palabra del monoteísmo, y lo primero que pidieron los mensajeros, desde el primero hasta el último”. Las fuentes no mencionan una fecha específica para este encuentro, pero fue poco después de la llegada de Muhammad bin Abdul-Wahhab a Diriyah. [5]
Muhammad bin Saud temía dos cosas si apoyaba el llamado de Ibn Abdul-Wahhab. Primero: que el jeque lo abandonara a otro lugar y lo reemplazara por otra persona. Segundo: que el jeque se opusiera al dinero que tomó de la gente de Diriyah. Por lo tanto, Ibn Saud quería que hubiera un pacto y un acuerdo entre él y el que lo llamaba. Le dijo: “Oh, jeque, esta es la religión de Dios y Su Mensajero sobre la cual no hay duda, y doy buenas noticias de apoyo para ti y para lo que se te ha ordenado hacer y la yihad para aquellos que violan el monoteísmo, pero quiero imponerte dos condiciones: La primera: si te apoyamos y la yihad por la causa de Dios, Dios abrirá los países para nosotros y para ti”. Tengo miedo de que nos abandones y nos reemplaces por otros. Segundo: Tengo una ley sobre Diriyah (es decir, lo que los débiles dan a los fuertes para protegerlos y defenderlos) que tomo de ellos en el momento de la fruición, y temo que digas: “No tomes nada de ellos”. El jeque respondió: “Oh príncipe, en cuanto a lo primero, extiende tu mano, sangre por sangre y demolición por demolición, y en cuanto a lo segundo, tal vez Dios te abra conquistas, y Dios te compense del botín con algo mejor que ellas”. Entonces Muhammad bin Saud extendió su mano y prometió lealtad a Muhammad bin Abdul Wahhab en apoyar la religión de Dios y Su Mensajero, la yihad por la causa de Dios, establecer las leyes del Islam, y ordenar el bien y prohibir el mal. [6] [7]
El historiador Hussein bin Ghannam dice: “El jeque se mantuvo en control de hacer y contratar, tomar y dar, presentar y retrasar, y no montó un ejército y ninguna opinión fue emitida por Muhammad bin Saud o su hijo Abdul Aziz, excepto sus palabras y opiniones. Cuando Dios conquistó Riad y el área del Islam se expandió, los caminos fueron seguros, y cada persona difícil fue salvada del presente y del pasado, el jeque puso el asunto en manos de Abdul Aziz bin Muhammad bin Saud y le delegó los asuntos de los musulmanes y el tesoro. Diriyah se convirtió en un centro para difundir el llamado reformista de Muhammad bin Abdul-Wahhab, y los estudiantes de religión acudieron en masa, quienes más tarde se convirtieron en partidarios del llamado y del estado, y el jeque comenzó a enviar sus mensajes a los príncipes de los países vecinos y a los líderes tribales, informándoles de lo que pedía en términos de revivir la religión y combatir las herejías. [6]
Fahd Al-Hawas, Director del Departamento de Antigüedades de la antigua Diriyah, dice: “Cuando el gran reformador religioso Sheikh Muhammad bin Abdul Wahhab llegó a Diriyah en el año 1745, y conoció a su entonces príncipe, Muhammad bin Saud, que gobernó Diriyah durante cuarenta años desde 1725 hasta 765, incluidos 20 años antes de conocer al Sheikh Muhammad bin Abdul-Wahhab, y acordaron el Pacto de Diriyah, que estipulaba la yihad por la causa de Dios, defendiendo la palabra del monoteísmo, ordenando el bien y prohibiendo el mal, y luchando contra las herejías y las supersticiones. El Imam Muhammad bin Saud se comprometió a proteger y defender este llamamiento. Con este pacto histórico, Diriyah, una capital islámica árabe surgió allí, extendiendo su influencia sobre la mayor parte de la Península Arábiga. [8]
Abdul Rahman Al Abdul Latif, vicegobernador de Diriyah, dice: “Los historiadores han determinado la fecha en la que se alcanzó el acuerdo entre el Imam Muhammad bin Saud y el Sheikh Muhammad bin Abdul Wahhab, que es el comienzo del establecimiento del primer estado saudí en el año 1745, porque en ese momento no había un gobierno con sistemas en Najd. Había leyes claras o legislación que cuidaba los intereses del pueblo y lo protegía del caos y la inestabilidad. Había jeques, tribus y notables de países, cada uno trabajando dentro de su círculo de acuerdo con sus intereses. Entre estos emiratos estaba el emirato de Al Saud en Diriyah, el emirato de Al Muammar en Al Uyaynah, el emirato de Daham bin Dawas en Riad y el emirato de Bani Khalid en Al-Ahsa. [8]
Abdullah bin Muhammad bin Khamis dice en su libro Al-Diriyah: “El primer estado saudí fue dirigido por el Imam Muhammad bin Saud bin Muhammad bin Muqrin bin Markhan bin Ibrahim bin Musa bin Rabi'ah bin Mani', que nació en Al-Diriyah aproximadamente en el año 1100 AH, según lo que se afirma en el libro Al-Diriyah, y tomó el control de su emirato en el año 1139 AH, y murió, que Dios tenga misericordia de él, en el año 1179 AH. Gobernó durante 40 años, incluidos 20 años después de que el jeque Muhammad bin Abdul Wahhab partiera a Diriyah, y fue el primero en apoyar el llamado salafista. [4]
Muhammad bin Abdul Wahhab comenzó a difundir su llamado a nivel de Diriyah y entre sus círculos, y hubo círculos de dhikr y de enseñanza, y los signos de un movimiento científico e intelectual comenzaron a llenar la comunidad de Diriyah, y pronto se extendió más allá de sus fronteras y zonas rurales a otros países. Los gobernantes vecinos de Diriyah se dieron cuenta de que la autoridad de la que disfrutaban estaba amenazada, y la moral de la que disfrutaban los eruditos estaba en camino de declinar, y la hostilidad comenzó a aparecer entre las dos partes y hubo resistencia lingüística, e Ibn Abdul Wahhab respondió a esta hostilidad con amabilidad e indulgencia, y siguió este camino mientras encontró una manera de hacerlo, y si este método no tenía éxito. Utilizó el camino de la yihad mientras sacó un arma en su cara y sus oponentes se volvieron hostiles hacia él, el método del Islam y su enfoque a eso.
El llamamiento de Muhammad bin Abdul Wahhab comenzó su proceso de expansión por toda la península arábiga y desde allí a todos los países del mundo islámico, con partidarios y ayudantes. El resumen del llamamiento de Ibn Abd al-Wahhab, que él trató de difundir, era el de devolver a los musulmanes a lo que fueron los predecesores de la nación al principio del Islam, durante la era de los Califas Bien Guiados, un retorno puro, libre de herejías y supersticiones, y adoptar el texto claro y la transmisión correcta, representada por las narraciones auténticas que no difieren de lo que es claro y razonable. Así como los gobernantes y eruditos que vivían en Diriyah enfermaron al comienzo de la era de la misión de Ibn Abd al-Wahhab, y su hostilidad se desvaneció y desaparecieron, así también los eruditos de las afueras de la península arábiga y fuera de ella se volvieron malvados, y desarrollaron hostilidad hacia ella y declararon una guerra implacable contra ella.
La batalla de Riad fue la primera batalla que Muhammad bin Saud libró para apoyar el llamamiento reformista y subyugar a su pueblo. Las batallas entre Diriyah, sede del primer estado saudí, y Dham bin Dawas, gobernante de Riad, continuaron durante más de tres años, y la situación se prolongó hasta el año 1773, cuando Abdul Aziz bin Muhammad bin Saud marchó a la cabeza de una gran campaña y atacó Riad y se apoderó de ella después de veintisiete años. La primera en responder al llamamiento de Ibn Abd al-Wahhab fue la ciudad de Huraymila en el año 1754, luego Al-Quwayyah en el año 1755, luego Al-Washam , Sudair , Thadiq , Al-Hutah y varias regiones de la península Arábiga. Diriyah se ha convertido en un centro para los ulemas , ya que se ha convertido en el destino de los alumnos musulmanes en sus viajes académicos porque representaba un prestigioso centro islámico, especialmente después de que Muhammad bin Abdul-Wahhab se sentara en su mezquita, que estaba abarrotada de alumnos musulmanes. [4]