"Pabellón n.º 6" ( en ruso : Палата № 6 , romanizado : Palata nomer shest ) es una novela corta de 1892 de Antón Chéjov .
La historia se publicó por primera vez en el número 11 de noviembre de 1892 de Russkaya Mysl . Dividida en capítulos y con pequeñas modificaciones, se incluyó en la colección de 1893 llamada Ward No. 6 , publicada en San Petersburgo. También en 1893, la novela (con su texto seriamente destrozado por la censura) apareció en la serie de la editorial Posrednik (Intermediaria) llamada Para lectores inteligentes. Con pequeñas modificaciones, Chéjov la incluyó en el volumen 6 de sus Obras completas publicadas por Adolf Marks en 1899-1901. [1]
En esta historia, que gira en torno a conflictos filosóficos y sociales, se desarrolla en un manicomio provincial y explora las interacciones que se producen entre un médico y los habitantes de su pueblo. Andrey Yefimitch Ragin es el médico jefe de un pequeño pueblo y, aunque su posición es favorable, se siente angustiado por la mediocridad que lo rodea. Su profundo deseo de sumergirse en una conversación intelectual se ve satisfecho por uno de los pacientes del pabellón psiquiátrico adyacente al hospital. Este pabellón consta de cinco pacientes, a los que se refiere como lunáticos, y un soldado que impone la conducta. El médico rara vez visitaba el pabellón, pero la única vez que lo hizo, quedó cautivado por un paciente paranoico que desafió su visión del sufrimiento. Ivan Gromov, aunque estaba en un pabellón psiquiátrico, era uno de los miembros cuerdos del pueblo, un hombre elocuente capaz de entablar el tipo de conversación intelectual que el médico había estado buscando durante mucho tiempo. Gromov denuncia la injusticia que ve por todas partes, mientras que el Dr. Ragin insiste en ignorar la injusticia y otros males; En parte como resultado de esta manera de pensar, descuida remediar las malas condiciones del pabellón psiquiátrico.
Para los habitantes del pueblo, era bastante desconcertante que el doctor pasara una cantidad excesiva de tiempo en el pabellón psiquiátrico. En consecuencia, se extendieron rumores que cuestionaban la estabilidad mental de Ragin y si estaba o no en condiciones de seguir siendo el médico del pueblo. Tal era la preocupación de los habitantes del pueblo que crearon un consejo para juzgar la cordura de Ragin y, finalmente, lo declararon loco. Ragin no fue informado de este diagnóstico absurdo, pero un hombre, Mihail Averyanitch, lo convenció de que se fuera de vacaciones porque últimamente no se comportaba como él mismo y seguramente unas vacaciones lo librarían de su comportamiento peculiar. El desaliento siguió a Ragin en las vacaciones y lo aisló aún más de la sociedad. Después de gastar todo su dinero en vacaciones y prestárselo a Averyanitch, Ragin regresó al pueblo y se encontró sin trabajo y sin un centavo al que recurrir. Sin ningún lugar al que recurrir, Ragin se mudó a la residencia donde vivía el chef del hospital y se encontró cayendo en una espiral de locura.
El epítome de la destrucción de Ragin se marcó cuando Averianitch, junto con el nuevo médico de la ciudad, Hobotov, visitaron a Ragin en su nueva sede. Tal descontento social provocó que Ragin soltara palabras viles e incluso lanzara una botella de bromuro a los horrorizados visitantes. Fue en ese momento cuando se perdió toda esperanza para Ragin, y el Dr. Hobotov estaba convencido de que Ragin debía ser ingresado en el pabellón psiquiátrico. Discretamente, Hobotov atrajo a Ragin al pabellón psiquiátrico con el pretexto de que había un paciente con un caso curioso de pulmón. Una vez que ambos estuvieron en la sala, Hobotov se escabulló y dejó a Ragin atrapado contra su voluntad. Ahora, enfrentado al mismo futuro que el de Gromov, Ragin comprendió que el sufrimiento no era una creación de la mente que se pudiera eliminar cambiando la mentalidad. Ragin, que ya no era un médico respetado, luchó en vano para que lo liberaran del pabellón, pero en lugar de eso tuvo que enfrentarse a las palizas que se daban habitualmente a los demás miembros del pabellón. La iluminación de Ragin se produjo a costa de su destrucción: convertirse en paciente del manicomio desencadenó en Ragin un ataque de apoplejía que acabó con su vida después de un día en el pabellón. Los que una vez fueron cinco lunáticos, se convirtieron en seis, y marcaron el pabellón número 6.
"La iluminación de la verdad de Ragin llega en el momento de la muerte, demasiado tarde para vivir en sabiduría". [3]
A lo largo de la historia, Ragin lucha con una batalla interna para decidir si su vida tiene algún valor o no. En el hospital, se comporta como si sus acciones como médico no tuvieran ningún impacto en las vidas de los demás, considerando que la muerte es el resultado de cualquier situación médica. Es el médico de la ciudad y es estimado con honor, pero no usa su posición para marcar una diferencia en las condiciones del hospital y la sala. Ragin era un hombre erudito que dejaba pasar la vida, simplemente repitiendo cada día de manera robótica. Mientras estaba de vacaciones con Mihail, Ragin pasaba sus horas recostado en el sofá contemplando la vida y la muerte. Aunque la vida es lo más largo que una persona experimentará, sentía que una vez que se producía la muerte, uno simplemente se evaporaba y no dejaba rastro en el universo. No encontraba sentido en vivir si la vida sería olvidada una vez que se fuera. Y así continuó cada día sin importarle si el mundo que lo rodeaba se estaba desmoronando porque, durante mucho tiempo, el mundo en él ya estaba perdido.
"Un hospital donde los cuerdos son encerrados por su locura y los cínicos sirven al Estado consintiendo." [3]
En el pabellón número 6 del manicomio había cinco pacientes, y luego seis cuando el médico ingresaba. De esos seis pacientes, dos estaban sanos y fueron encerrados contra su voluntad. La determinación de su cordura no fue diagnosticada por un médico, sino por la sociedad, que consideró que sus acciones no eran adecuadas. Cuando se veía a Ragin con Gromov con más frecuencia que no, la gente del pueblo comenzó a difundir rumores a sus espaldas sobre sus acciones en lugar de preguntarle por qué estaba hablando con el enfermo mental. Tales acciones pusieron de relieve el valor inapropiado de los ciudadanos, más preocupados por los últimos chismes que por demostrar compasión. El pueblo creó un consejo con personas no calificadas para juzgar la cordura de Ragin sin su consentimiento, y una vez que se concluía un diagnóstico, no se le comunicaba a Ragin. Para agravar la crisis existente en la ciudad creada por Chéjov, era socialmente aceptable que los pacientes del pabellón fueran castigados con palizas físicas. Mientras Ragin estuvo a cargo del hospital, no hizo ningún esfuerzo por poner fin al abuso de los pacientes psiquiátricos, y como resultado recibió el mismo trato cuando se convirtió en paciente de la sala. También se observaron valores equivocados en el hospital, donde los robos eran comunes y la integridad no lo era. Si la ciudad hubiera centrado su energía en castigar a los ladrones en lugar de a los pacientes psiquiátricos, entonces tal vez su sistema de atención médica habría sido comparable al de una ciudad más grande.
"Un médico no podía dejar huella humana en la miseria humana y, sin embargo, persistía en tratar a los enfermos, sembrar maíz y plantar árboles". [3]
El hospital y la sala en los que se desarrollaba la historia se encontraban en un estado ruinoso. No había instalaciones sanitarias, por lo que probablemente la mayoría de los pacientes del hospital eran ingresados pero no dados de alta. El hospital estaba plagado de ladrones, entre empleados y pacientes, que robaban comida, medicinas y cualquier suministro disponible. El Dr. Ragin no desconocía ninguno de los problemas que existían en el hospital, pero no le parecía que fuera útil mejorar las condiciones médicas porque, al fin y al cabo, la muerte era inevitable, así que ¿para qué prolongar una vida que tenía fecha de caducidad? Aunque el joven Ragin aspiraba a una carrera clerical, no demostró la compasión de un sacerdote al tratar a sus pacientes y descuidó la realización de cirugías.
“Cultivar la indiferencia ante el sufrimiento es aspirar a una muerte en vida, pues sentir es vivir”. [2]
Ragin y Gromov mantuvieron un diálogo extenso en el que exploraron la fructificación del sufrimiento y su relación con el amor. Por mucho que Ragin quisiera ayudar y aliviar el sufrimiento de Gromov, este último dijo que sería imposible para el médico hacerlo porque nunca había sentido el sufrimiento. Gromov argumentó que para ser compasivo con el sufrimiento de los demás, era necesario experimentar el sufrimiento de primera mano. El sufrimiento no solo era necesario para la compasión, sino que permitía a un ser apreciar el amor y la vida, un mensaje que Ragin no entendió hasta que se convirtió en miembro de la sala. Como médico, Ragin argumentó que no importaba si estaba dentro de la sala como Gromov o fuera, ni importaba la ropa y la comida que comían, porque el sufrimiento era mental y uno podía hacerlo desaparecer a pedido. Esas palabras fueron pronunciadas fácilmente en el punto de la historia en el que podía abandonar la sala a pedido, pero una vez que se le quitó la libertad, comprendió el sufrimiento experimentado por Gromov. Su sufrimiento compartido los unió en un intento de escapar de la sala, un intento inútil, pero por primera vez, médico y paciente estaban al mismo nivel.
El crítico literario William Lyon Phelps reaccionó positivamente a la historia y escribió:
En el pabellón número 6, que nadie debería leer a altas horas de la noche, Chéjov nos ofrece una imagen de un manicomio que, si las condiciones allí descritas son fieles a la realidad, indicaría que algunas partes de Rusia no han avanzado ni un paso desde que Gogol escribió Revizor ... El miedo a la muerte, que para un pueblo intensamente intelectual como los rusos, es una obsesión de terror y ensombrece toda su literatura (aparece en todo el diario y las novelas de Tolstoi ), es analizado de muchas formas por Chéjov. En el pabellón número 6, Chéjov rinde homenaje al credo de abnegación de Tolstoi a través de los labios del loco favorito del médico. [4]
El crítico literario Edmund Wilson la calificó como una de las "obras maestras" de Chéjov, una fábula de toda la situación de los intelectuales frustrados de la Rusia de los años ochenta y noventa". [5]
El político comunista y teórico político Vladimir Lenin creía que su lectura del pabellón número seis "lo convertía en revolucionario". [6] Al terminar de leer el relato, se dice que comentó: "¡Tuve la sensación de que yo mismo estaba encerrado en el pabellón número seis!" [7]
La novela ha sido adaptada al cine varias veces, incluida la producción yugoslava de 1978 Ward Six y una película de 2009 con el mismo nombre que la historia original. [8] "Ward No. 6", un episodio de la serie de antología india de 1986 Katha Sagar, fue una adaptación del cuento.
La obra fue mencionada en El espejo de Andrei Tarkovski (película de 1975) .
