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Panfilo de Epidauro

Pamphile o Pánfila de Epidauro [a] ( siglo I d. C.) fue una historiadora de ascendencia egipcia que vivió en Grecia durante el reinado del emperador romano Nerón (gobernó del 54 al 68 d. C.) y escribió en griego . Fue la primera historiadora grecorromana conocida y, junto con Ban Zhao , una de las primeras historiadoras conocidas . Es más conocida por sus Comentarios históricos perdidos , una colección de anécdotas históricas diversas en treinta y tres libros, que es citada con frecuencia por el escritor romano Aulo Gelio (c. 125 - después de 180 d. C.) en sus Noches áticas y por el biógrafo griego Diógenes Laercio en sus Vidas y opiniones de filósofos eminentes . También se la describe en la enciclopedia bizantina del siglo X , la Suda , y por el escritor bizantino Focio (c. 810/820 - 893). Según la Suda , escribió un gran número de epítomes de las obras de otros historiadores, así como tratados sobre disputas y sexo. Es posible que sea la autora del tratado griego anónimo que se conserva Tractatus de mulieribus claris in bello , que ofrece breves relatos biográficos de las vidas de mujeres famosas.

Fondo

Según la Suda , una enciclopedia bizantina del siglo X d. C., Pánfila era epidauria , [1] mientras que Focio la describe como egipcia por nacimiento o descendencia. [2] Varios eruditos han hecho sugerencias para explicar esta aparente discrepancia, de las cuales Antonella Ippolito considera la sugerencia de que la familia era de ascendencia egipcia pero se mudó a Epidauro como la más plausible. [3] Según la cronología de Focio, Pánfila nació entre el 20 y el 30 d. C. [3]

Focio resume el prefacio de las Notas históricas de Pánfilo , donde afirma que, durante los trece años que había vivido con su marido, de quien nunca se ausentaba ni una sola hora, trabajaba constantemente en su libro y escribía diligentemente todo lo que oía de su marido y de las muchas otras personas eruditas que frecuentaban su casa, así como todo lo que ella misma leía en los libros. [3]

La Suda se contradice sobre si el gramático Soteridas de Epidauro era el padre de Pánfilo o su marido. [4] En un pasaje, la Suda habla de Pánfilo como la hija de Soteridas y la esposa de Sócratidas, [1] [4] pero en otro pasaje se la describe como la esposa de Soteridas. [5] [4] Gudeman concluye que es más probable que el primer pasaje sea correcto y que Soteridas fuera el padre de Pánfilo. [4] La Suda atribuye a Soteridas la verdadera autoría de los Comentarios históricos de Pánfilo . [6] Los eruditos modernos creen que pudo haber desempeñado un papel importante en su redacción. [7] La ​​Suda también atribuye a Soteridas la autoría de numerosos tratados de filología y gramática, incluyendo un tratado sobre « problemas homéricos », un comentario de Eurípides y Menandro , un tratado sobre comedia , un tratado sobre ortografía y un tratado sobre métrica poética . [6]

Escritos

La obra más conocida de Pánfilo fue los Comentarios históricos , una colección de anécdotas históricas que comprende treinta y tres libros. [8] [9] [4] Sobreviven diez fragmentos, citados por Diógenes Laercio y Aulo Gelio . [3] La estimación en la que se tenía en la antigüedad se demuestra por las extensas referencias a ella en las obras del historiador romano Aulo Gelio y el biógrafo griego Diógenes Laercio , que parecen haber hecho uso de ella en gran medida. [8] Focio da una idea general de la naturaleza de su contenido. La obra no estaba organizada según temas o según un plan establecido, sino que era más bien como un libro común, en el que cada pieza de información se anotaba a medida que caía bajo la atención del escritor, quien declaró que creía que esta variedad daría mayor placer al lector. Focio considera la obra como una de gran utilidad, y proporciona información importante sobre muchos puntos de la historia y la literatura. Focio habla sólo de ocho libros, pero la Suda dice que constaba de treinta y tres. Esto último debe ser correcto, ya que encontramos a Gelio citando el undécimo [10] y el vigésimo noveno [11], y Diógenes Laercio el vigésimo quinto [12] y el trigésimo segundo [13] . Es posible que no existieran más de ocho libros en la época de Focio. Diógenes Laercio también hace referencia a la obra en otros pasajes [14] .

Además de la historia ya mencionada, la Suda dice que también escribió un Epítome de Ctesias en tres libros; una gran cantidad de epítomes de historias y otros libros; Sobre las disputas ; Sobre el sexo ; y muchas otras obras.

Tractatus de mulieribus claris in bello

La reina Semíramis (1630) del pintor barroco italiano Cecco Bravo . Semíramis es una de las catorce mujeres cuyas vidas se describen en el Tractatus de mulieribus claris in bello , que pudo haber sido escrito por Pamphile. [9]

La erudita clásica Deborah Levine Gera ha defendido que Pánfilo de Epidauro puede ser el autor del tratado anónimo superviviente Tractatus de mulieribus claris in bello ( Tratado sobre mujeres famosas en la guerra ), escrito en griego, que da cuenta de las vidas de catorce mujeres famosas. [9] Dado que Pánfilo era una mujer, Gera afirma que es lógico que se interesara por las historias de mujeres famosas del pasado. [9] Además, las vidas de las diversas mujeres en el Tractatus de mulieribus están organizadas en un orden aparentemente aleatorio, lo que es coherente con una declaración de Focio de que Pánfilo organizó sus escritos en forma de colecciones misceláneas en lugar de hacerlo de una manera estricta y ordenada. [15] Focio también afirma que el estilo de Pánfilo era muy sencillo, lo que es coherente con el estilo de escritura del Tractatus de mulieribus . [15]

Además, se sabe que Pamphile escribió un epítome en tres volúmenes de la Persica del historiador del siglo V a. C. Ctesias , que también resulta ser la fuente de dos de las catorce vidas del Tractatus de mulieribus . [15] Según Gera, la "Vida de Semíramis" del Tractatus de mulieribus en particular es "un resumen sucinto y preciso de casi dos libros de la Persica ". [15] Es posible que el nombre de Pamphile haya sido eliminado del tratado en algún momento, ya que se sabe que muchas de sus obras luego se atribuyeron a su esposo. [15] No obstante, Gera afirma que Pamphile es solo uno de los varios posibles autores del tratado. [16]

Véase también

Notas

  1. ^ Griego : Παμφίλη ἡ Ἐπιδαυρία , Pamphílē hē Epidauría

Referencias

  1. ^ ab Suda π 139, Pánfilo
  2. ^ Focio, Cod. 175
  3. ^ abcd Hipólito 2015.
  4. ^ abcde Matthaios 2015, pag. 226.
  5. ^ Suda, Soteridas , σ875
  6. ^ por Matthaios 2015, pág. 227.
  7. ^ Matthaios 2015, págs. 226-227.
  8. ^ desde Preus 2015, pág. 284.
  9. ^ abcd Gera 1997, págs.
  10. ^ Aulo Gelio, xv. 23
  11. ^ Aulo Gelio, xv. 17
  12. ^ Diógenes Laercio, iii. 23
  13. ^ Diógenes Laercio, v. 36
  14. ^ Diógenes Laercio, i. 24, 68, 76, 90, 98, ii. 24
  15. ^ abcde Gera 1997, pág. 61.
  16. ^ Gera 1997, págs. 57–61.

Bibliografía