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Pueblo Oworo

La nacionalidad étnica Ọwọrọ representa a un grupo de personas de la confluencia de Níger y Benue que hablan un dialecto yoruba llamado oworo. Generalmente se los clasifica como parte del pueblo yoruba del noreste (NEY). [1]

Origen

El origen del pueblo Oworo por tradición oral está vinculado a tres hermanos que dejaron Ile-Ife para cazar en la actual tierra Oworo. La exitosa aventura hizo que bautizaran el lugar 'owo mi ro', que significa 'mis manos están llenas de bendiciones'. Otra leyenda llamada Ako , que significa "reunión", dice que la gente vino de varios lugares para converger en la actual tierra Oworo. Esta leyenda da cabida al grupo (clanes) de Oworo que afirman no ser de ascendencia Yoruba [2] [3] Sin embargo, Ade Obayemi opinó que el pueblo Okun , el pueblo Yoruba del noreste que incluye a Abinu (Bunu), Owe, Ijumu, Ikiri, Iyagba y Oworo ubicado en el estado de Kogi no emigró de Ile-Ife sino que son aborígenes en la confluencia Níger-Benue. [4]

Los europeos, como Temple O., que establecieron contacto temprano y escribieron sobre el pueblo Oworo, se refirieron a ellos en sus escritos como 'Aworo'.

Instituciones tradicionales

Los oworos viven en varias pequeñas ciudades gobernadas por distintos reyes. Algunas de ellas son:

Idioma

Los oworo hablan un dialecto del yoruba, lingüísticamente similar a otros dialectos de Okun . [3] Prácticamente todos los oworo pueden comunicarse con fluidez en yoruba. También pueden conversar en gran medida con hablantes de otros dialectos de Okun, ya que los idiomas son mutuamente inteligibles. [6] Además de hablar oworo , los del eje oriental también pueden hablar igbira igu (egbura).

Geografía

La tierra de Oworo está ubicada en la orilla occidental del río Níger por la confluencia Níger-Benue y limita al norte con Igbira Igu (Egbura), al noroeste con Kakanda, al oeste con Abinu y al sur con la tierra de Ebira . Es un terreno montañoso. Varias comunidades Oworo se encuentran en la meseta de Agbaja . Algunas ciudades y pueblos de Oworo incluyen Agbaja , Jamata, Obajana , Tajimi, Emu, Jakura, Omuwa, Otada, Agbodo, Adamogu, Otuga, Gbonla-Odo, Aleke, Igaa, Ojigi, Owara Igaachi, Igbonla, Ogbabon, Gbande, Adogbe, Ijiho. , Karara, Banda, Okonoke, Akpata, Oyo, Irimi, Gbaude, Iwaa, Osokosoko, Okomoba, Ogbongboro y Felele (el suburbio norte de la ciudad de Lokoja ). [7]

Cultura y estructura política

La cultura Oworo tiene un gran parecido con las de los pueblos Bunu, Ikiri, Yagba, Ijumu y Owe, que junto con los Oworo son conocidos como Okun , la palabra utilizada para saludar. [1] Al igual que el pueblo Bunu, los Oworo eran conocidos por sus marcas de bigotes de gato similares a las bassa. [8] Las mujeres eran conocidas por tejer una tela llamada Arigidi, un textil de algodón, y también tejían abata (aso ipo), un textil rojo utilizado por Oworo, Owe y Bunu para los derechos de entierro de personas importantes. [9] Los hombres son tradicionalmente cazadores y agricultores. La pesca también se practica en las comunidades ribereñas del eje oriental de la tierra Oworo. La gente practica el cristianismo, el islam y la religión tradicional africana. Entre los festivales Oworo, destaca el festival Oluwo . Es un festival trienal de adoración a Olu-iho (el rey de todos los agujeros), que es el extremo Agbaja de un túnel natural de 2 km de largo. [ cita requerida ] La llegada del cristianismo y el islam ha reducido la importancia y la adoración de varios dioses ( ebora ) y también ha disminuido la importancia y la observación de varios festivales egun o egungun que tienen sus raíces en la adoración de espíritus ancestrales. [2]

Históricamente, Oworo estaba organizada en ciudades-estado, y cada estado tenía su propio líder. Sin embargo, con la llegada de la hegemonía Nupe , el sistema de realeza central comenzó en el siglo XIX, siendo el primer Olu Olu Okpoto. [4] [10] [11] El actual Olu de Oworo es Alhaji Mohammed Baiyerohi. [12]

Recursos minerales

La tierra de Oworo es rica en depósitos minerales. Los principales minerales incluyen mineral de hierro en la meseta de Agbaja, [13] mármoles en Jakura y piedra caliza en la comunidad de Oyo-Iwa. [14] El Grupo Dangote está explorando actualmente la piedra caliza en el eje Oyo-Iwa de la tierra de Oworo para la producción de cemento en su fábrica de cemento Dangote ubicada en Obajana .

Referencias

  1. ^ ab Ijagbemi, Bayo (1996). O-okun Yoruba en la historiografía del arte yoruba: historia, problemas y perspectivas (Tesis). hdl : 10150/278548 .[ página necesaria ]
  2. ^ ab , Orungbami TS "Pueblo Oworo del área de confluencia Níger-Benue" JHL Nig.Ltd, Lokoja, Nigeria.
  3. ^ ab Funso Afolayan. "Estado yoruba (excepto Ife y Oyo)", 24 de julio de 2015, obtenido el 13 de octubre de 2015.
  4. ^ ab O'Hear, Ann (2006). "La Historia del Okun Yorùbá: Direcciones de Investigación". En Falola, Toyin; Génova, Ann (eds.). Identidad Yorùbá y Política de Poder . vol. 22. Boydell y cervecero. págs. 111-126. ISBN 978-1-58046-219-8.JSTOR 10.7722/ j.ctt81p3p.9  .
  5. ^ "A menos que Dios te ordene, no puedes convertirte en rey —Olu Akpata de Akpata". 13 de mayo de 2018.
  6. ^ Arokoyo Bolanle , "Un estudio de la fonología de Okun"
  7. ^ Maurice Arxhibong, "Tierra Oworo: donde la lengua incluye palabras igbo y yoruba y el jefe ostenta el título de nupe". Consultado el 14 de octubre de 2015.
  8. ^ Ojo, Olatunji (2008). "Más allá de la diversidad: mujeres, escarificación e identidad yoruba". Historia en África . 35 (1): 347–374. doi :10.1353/hia.0.0015. S2CID  162328247. Proyecto MUSE  256336.
  9. ^ Renne, Elisha P. (1992). "Aso Ipo, tela roja de Bunu". Artes africanas . 25 (3): 64–102. doi :10.2307/3337002. JSTOR  3337002.
  10. ^ Obayemi, Ade. (1978). "La Jihad de Sokoto y los yoruba 'O-Kun': una reseña". Revista de la Sociedad Histórica de Nigeria . 9 (2): 61–87. JSTOR  41857062.
  11. ^ Apata, ZO (1995). "Integración administrativa y conflicto en Nigeria, 1840-1940: el caso de Yorubalandia del noreste". Transafrican Journal of History . 24 : 106–122. JSTOR  24328657.
  12. ^ NAN, "La minería de hierro de Agbaja durará 100 años, según el Ministro", "Daily Trust", Nigeria, junio de 2014, consultado el 14 de octubre de 2015
  13. ^ Abimbola, AF (agosto de 1997). "Estudios petrográficos y paragenéticos de la Formación Agbaja Ironstone, Cuenca de Nupe, Nigeria". Revista de Ciencias de la Tierra Africanas . 25 (2): 169–181. Código Bib : 1997JAfES..25..169A. doi :10.1016/S0899-5362(97)00096-1.
  14. ^ Anónimo. "Resumen ejecutivo, EIA del proyecto de cantera DIL". Consultado el 14 de octubre de 2015.

DEPARTAMENTO DE LENGUAS Y LITERATURAS AFRICANAS, UNIVERSIDAD DE IFE SERIE DE SEMINARIOS 1:624-651. Ife-Departamento de Lenguas y Literaturas Africanas, Universidad de Ife, Nigeria.