Ōtani Yoshitsugu (大谷 吉継, 1558 o 1565 - 21 de octubre de 1600) fue un samurái japonés del período Sengoku al período Azuchi-Momoyama . También era conocido por su título de corte de Ministro Asistente de Justicia o Gyōbu-shōyū (刑部少輔) . Nació en 1558 de un padre que se decía que era un sirviente de Ōtomo Sōrin o Rokkaku Yoshikata . Se convirtió en uno de los seguidores de Toyotomi Hideyoshi . Participó en la campaña de Odawara de Toyotomi y la campaña de Corea .
Ōtani Yoshitsugu es muy conocido en Japón por dos aspectos principales: su lepra y su amistad con Ishida Mitsunari . [1] Supuestamente era alguien que anteponía la amistad a cualquier cosa (aunque obviamente un asunto tan subjetivo es difícil de determinar), y puede haber sido en Corea donde Ishida y Ōtani, trabajando juntos, formaron su legendaria amistad. Incluso hay una anécdota sobre esta amistad: una vez en una fiesta de té secreta , y todos los invitados estaban pasando una taza de té. Cuando Ōtani Yoshitsugu tomó un sorbo, algo de pus de su cara cayó en la taza. Yoshitsugu se dio cuenta de esto, pero demasiado tarde: la taza ya estaba siendo pasada de mano en mano. Las personas que tomaron sorbos después de esto tenían expresiones de horror en sus rostros, pero cuando llegó el turno de Mitsunari, bebió tranquilamente todo el té restante, pus y todo.
En el caso de que Yoshitsugu naciera bajo el reinado de Yoshifusa, existe una historia popular sobre el origen de su nombre de infancia, Keimatsu (桂松 o 慶松). Antes de que naciera su hijo, Yoshifusa lamentó su suerte con los hijos y deseó un heredero varón. Un día, su esposa decidió rezar ante un santuario dedicado a Hachiman Daibosetsu en su tierra. Mientras expresaba sus deseos de tener un niño, un pino fue cortado delante del santuario y cayó ante ella. Arrancó una parte de las ramas caídas y se las comió para tener buena suerte. Cuando dio a luz, Yoshifusa se alegró de ver a su primer hijo. Agradecido por la respuesta del dios, nombró a su hijo con el nombre de la planta.
Su primer alias legal fue Heima (平馬), que se le dio durante sus primeros servicios con Hideyoshi. Se le dio este nombre por su liderazgo de la caballería en Harima o en reconocimiento a su servicio en el Asedio de Miki . Unos años más tarde, las impresiones del templo lo asocian con el alias Kinosuke o Norinosuke (紀之介). También se ha argumentado que cambió su nombre a Ōtani Gyōbu (大谷刑部). Gyōbu supuestamente se le dio como un vínculo respetuoso con la familia Genji o en honor al rango superior de Yoshitsugu en ese momento.
Cuando Yoshitsugu enfermó de lepra, se decía popularmente que tenía un aspecto terriblemente pálido, lo que le valió el apodo de " Cara Blanca " (白頭). Las leyendas afirman que el nombre también puede haber sido causado por el hecho de que se cubría el rostro con una máscara blanca, un atuendo típico cuando se enfermaba de lepra.
Antes de la Batalla de Sekigahara , se dice que Yoshitsugu intentó persuadir repetidamente a Mitsunari de la inutilidad de sus acciones. Sin embargo, al ver la firmeza de las convicciones de su amigo, Yoshitsugu se unió a su causa después de meditarlo durante varios días. En ese momento, la salud de Yoshitsugu se estaba deteriorando, dejándolo casi ciego. No podía ponerse de pie, y mucho menos luchar. Fue llevado al campo de batalla en un palanquín .
Yoshitsugu estaba al frente de unos 600 hombres, con otros 4000 más o menos bajo el mando de Toda Shigemasa, Hiratsuka Tamehiro, Ōtani Yoshikatsu (su hijo) y Kinoshita Yoritsugu. Mientras la batalla continuaba, Kobayakawa Hideaki , que estaba situado por encima de Yoshitsugu en el monte Matsuo, no se movió, a pesar de las repetidas llamadas de Ishida Mitsunari. Yoshitsugu sospechaba algo, y por lo tanto ordenó a sus tropas que se posicionaran de manera que se prepararan para un posible ataque por sus flancos. Su corazonada era correcta, ya que después de una supuesta descarga de cañonazos de estímulo desde la posición de Ieyasu, Kobayakawa Hideaki y sus tropas se precipitaron montaña abajo hacia la posición de Yoshitsugu. Este movimiento fue seguido inmediatamente por Akaza Naoyasu , Ogawa Suketada , Kutsuki Mototsuna y Wakizaka Yasuharu , un total de más de 20.000 tropas.
Las tropas de Yoshitsugu contraatacaron, en un momento dado incluso hicieron retroceder a las tropas de Kobayakawa hasta la mitad de la montaña, pero al final, la gran cantidad de tropas se cobró su precio. Mientras esto sucedía, Yoshitsugu, incapaz de ver, preguntó repetidamente a uno de sus sirvientes, Yuasa Gosuke, "¿Está perdido?" Cuando este último finalmente respondió afirmativamente, Yoshitsugu le pidió que le cortara la cabeza. Luego fue decapitado por su sirviente, quien también cometió seppuku .
Ōtani Yoshitsugu ha sido romantizado en poesía y ficción como el heroico y talentoso amigo de Ishida Mitsunari desde el Período Edo. Se dice que han sido buenos amigos desde sus primeros días trabajando con Toyotomi Hideyoshi, cada uno respetando el juicio y el carácter del otro. Un episodio particularmente famoso entre ellos ocurrió durante una ceremonia del té en el Castillo de Osaka en 1587. Un Yoshitsugu enfermo bebió del cuenco de té que tradicionalmente se pasa entre los asistentes, pero dejó una vergonzosa mancha de pus después de su bocado. Manteniéndose fiel a la ceremonia, se vio obligado a pasarlo a los demás. Los asistentes evitaron su tradicional trago y lo movieron respetuosamente a lo largo de la fila. Cuando llegó el momento de Mitsunari, bebió todo el contenido sin vacilar y comentó que el té estaba magníficamente delicioso. Yoshitsugu se sintió conmovido por el gesto de su amigo, del que se dice comúnmente que lo llevó a su determinación de luchar por el ejército occidental. También existe una leyenda que dice que ambos estuvieron involucrados románticamente debido a sus estrechos vínculos, que a veces se dice que comenzaron debido a este evento.
Aunque el incidente de la ceremonia del té fue registrado por personas que realmente vivieron durante ese período (entre ellas Kamiya Sōtan y Tsuda Sōgyū), el tema de su verdadera amistad es objeto de especulación. Para ser más precisos, el propio Yoshitsugu está bajo la mirada del escepticismo. Las historias del Período Edo evaluarán a Yoshitsugu como un vasallo honorable y talentoso desde su juventud, pero nada en los registros históricos ofrece detalles que respalden sus afirmaciones. Se dice que su padre fue Ōtani Yoshifusa (sirviente de Hideyoshi) o Ōtani Moriharu (un vasallo de la familia Ōtomo) ya que ambos compartían el mismo apellido. Ambos hombres son de origen desconocido y hay poco registrado de ellos además de algunas notas y sus nombres. A menudo se dice que nació en la provincia de Ōmi; su madre era una de las doncellas de Kōdai-In y fue así como Yoshitsugu se convirtió en el favorito de Hideyoshi. Sin embargo, si uno cree que su padre era Moriharu, esto desvirtúa por completo la historia, ya que también se dice que Yoshitsugu solo se unió a Hideyoshi después de dejar la familia Ōtomo cuando tenía veintitantos años. Dado que se sabe poco sobre los clanes Ōtani para verificar por completo las historias, el primer encuentro de Yoshitsugu con los Taikō es un misterio.
Las partes desconocidas de su vida crean una brecha de veinte o treinta años a menudo llena de historias y rumores. Entre los que se ponen en duda está su vínculo con Mitsunari, ya que las leyendas proclaman que se conocían desde que sirvieron a Hideyoshi en su juventud. Su edad está en desacuerdo con los cuentos creados para su relación (romantizada como si hubiera ocurrido debido a sus edades cercanas) y agrega más misterio a Yoshitsugu. Las contradicciones han sido tan confusas que ha surgido una teoría bastante radical con una pequeña porción de creyentes para su amistad. Esta historia sostiene que Yoshitsugu había muerto de su enfermedad dentro del año de contraerla y que el Yoshitsugu en Sekigahara era en realidad un Hideyoshi gravemente enfermo disfrazado. Si bien es un concepto interesante, necesita demostrar que Hideyoshi había sobrevivido de alguna manera a su fecha de muerte históricamente aceptada y agrega más leña al debate. En cualquier caso, la especulación sobre si los dos hombres realmente se consideraban amigos continúa hasta el día de hoy.
No se sabe si tuvo una esposa oficial, pero supuestamente fue padre de tres hijos y una hija. Su segundo hijo murió con él en Sekigahara, mientras que sus otros dos hijos varones o bien cayeron con la familia Toyotomi en el castillo de Osaka o vivieron en reclusión después de las guerras. La hija de Yoshitsugu, Chikurin-in, fue esposa de Sanada Yukimura y madre de sus dos herederos: Sanada Daisuke (Yukimasa) y Sanada Daihachi (Morinobu). Un cuento popular afirma que Yoshitsugu tuvo una concubina antes de Sekigahara, que se volvió loca de dolor después de su muerte.
De origen desconocido. Bajo el mando de Hideyoshi, Yoshitsugu se convirtió en un kōshō que se encargaba de los asuntos de secretaría, en particular actuando como escudo humano para proteger a su señor a riesgo de perder su propia vida (por esta razón, el kosho no solo tenía que ser erudito y tener modales impecables, sino también hábil en las artes militares).
Yoshitsugu podría haber entrado al servicio de Hideyoshi como un kōshō de bajo rango o convertirse en el yoriki de Mitsunari a mediados o finales de la década de 1570 (ya sea en su adolescencia o mediados de los veinte). Varias historias afirmarán que su intelecto y encanto le habían ganado muchos amigos, pero la legitimidad de las afirmaciones aún se debate. No se conocen sus primeros logros con la familia Hashiba, pero la mayoría de las fuentes sostienen que estaba entre las 700 personas nombradas que se aliaron con Hideyoshi después del Incidente de Honnōji. Se unió a Katō Toranosuke, Fukushima Ichimatsu y otros kōshō para arrebatarle el Castillo Nagahama a Shibata Katsutoyo, el sobrino de Shibata Katsuie . Se ha romantizado que Hideyoshi dijo lo siguiente sobre Yoshitsugu en ese momento: "Dame un millón de tropas y me encantaría verlo guiarlas".
Se dice que Yoshitsugu participó en las filas de Toyotomi cuando comenzó la batalla de Shizugatake . Lo que hizo, si es que hizo algo, está disperso entre leyendas y folclore. Un relato afirma que fue él quien utilizó su ingenio para convencer a Katsutoyo de que se rindiera antes de la batalla. Otro relato lo describe como un valiente guerrero en el frente, que realizó muchas hazañas con su magnífica lanza. El Hitosuyanagi Kaki es famoso por afirmar que Hideyoshi elogió inmensamente tanto a Yoshitsugu como a Mitsunari por la batalla, y afirmó en particular sobre Yoshitsugu: "Ōtani Keimatsu fue el participante que fue excelente desde el primer movimiento". Sin embargo, esta afirmación no aparece en otros textos históricos, por lo que es posible que la cita sea completamente ficticia.
Lo que se sabe con certeza sobre el servicio de Yoshitsugu es que fue nombrado Gyōbu-shōyū (un ministro menor de Justicia) en 1585. Para entonces, se decía que Yoshitsugu había sido aceptado como uno de los miembros de la élite dentro del círculo íntimo de Hideyoshi.
Según el Uno Mondo Nikki, un documento escrito como registros de secretaría para Kennyo, Yoshitsugu y Mitsunari estaban entre los hombres que acompañaron a Hideyoshi a Arima Onsen en septiembre de 1585 y se sumergieron en la misma piscina que él. Durante este tiempo, se dice que Yoshitsugu enfermó gravemente. Existe una historia particularmente famosa sobre por qué pudo haber sufrido alguna dolencia.
En 1586, mientras se encontraba en Osaka, se produjo un motín y Yoshitsugu fue a sofocarlo personalmente. Mató a 1.000 hombres para placer de Hideyoshi, pero la sangre que le salpicó provocó una infección. El Uno Mondo Nikki y el Tamon-In Nikki , que se dice que es el diario del monje Eishūn, dan una versión más leve de la enfermedad de Yoshitsugu. Informan de rumores de que Yoshitsugu buscaba recibir sangre de seres vivos dentro de la ciudad, un método que se creía que curaba enfermedades. También se ha dicho que en realidad estaba enfermo desde Shizugatake, pero sus síntomas no se hicieron evidentes hasta ese momento. Su enfermedad no se describió en detalle en los registros históricos, pero la gente generalmente cree que sufría lepra (debido a cuentos del Período Edo) o sífilis (explicación alternativa debido a la participación de fluidos corporales).
A partir de ahí, la historia de Yoshitsugu se divide en dos relatos principales. El Saifuku-ji Enkinsei, un supuesto texto histórico que actualmente está siendo analizado críticamente para comprobar su autenticidad, afirma que Yoshitsugu acompañó a Ishida Mitsunari a la campaña de Kyūshū en 1587 y lo ayudó a liderar 12.000 tropas sin mayores dificultades. Como recompensa, Yoshitsugu recibió 50.000 koku y se convirtió en el señor del castillo de Tsuruga. Al convertirse en magistrado local, dividió 10.000 koku entre el territorio de los vasallos de Toyotomi dentro de su región.
En 1590, fue con Mitsunari a la campaña de Odawara y también estuvo presente en el castillo de Oshi , aunque los detalles de sus actividades en ambos conflictos no están claramente enumerados. Cuando Hideyoshi ordenó otra represión de la provincia de Kii , Yoshitsugu fue uno de los hombres que participaron y causaron la derrota de Akita Sanesue . También se le atribuye haber seguido a Mitsunari en varios disturbios, fue parte de la creación del castillo de Fushimi como fortaleza y participó en la campaña de Corea (1592-1598).
Yoshitsugu regresó de Corea como un héroe célebre y fue recibido por Hideyoshi en el Castillo de Osaka. Fue invitado a compartir té con Hideyoshi en un banquete. A medida que las festividades entre los dos se alargaban, la mucosidad nasal de Yoshitsugu se filtró accidentalmente en su tazón de té. Yoshitsugu estaba a punto de irse avergonzado hasta que Hideyoshi lo notó. Expresando que tenía la garganta seca, le pidió a Yoshitsugu que le alcanzara el mismo tazón de té con los mocos. Cuando se lo dieron, Hideyoshi declaró que el líquido sería exquisito de las hábiles manos de su vasallo y lo bebió como si no tuviera nada de malo. Llorando por primera vez en su vida adulta, Yoshitsugu a partir de entonces juró lealtad a la familia Toyotomi en agradecimiento.
El relato secundario, menos popular pero razonable, muestra a Yoshitsugu postrado en cama por su enfermedad. El Rokuon-In Chiroku, que se dice que es el diario del monje principal de Kinkaku-ji durante este período, afirma que su enfermedad había avanzado a una etapa grave y que Yoshitsugu no había abandonado el área inmediata de su residencia en cinco o seis años. Su cuerpo no podía soportar viajes duros, lo que significa que no podía navegar al extranjero ni participar en campañas duras. A pesar de lo que dice el relato anterior, no asistió a las festividades posteriores a la Campaña de Corea, como la Observación de Flores Daigo, debido a su estado de debilidad. Se dice que salió de su casa una vez en 1598 para celebrar la presentación de Hideyori en la corte y que un Hideyoshi frágil le dio bocadillos para su enfermedad.
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Tras la muerte de Hideyoshi, Yoshitsugu planeó aliarse con Tokugawa Ieyasu en la Ietada Nikki. En 1599, Yoshitsugu reunió a sus hombres y se trasladó con las tropas Tokugawa hasta el castillo de Tarui. Según el Keicho Kenmonshu, Mitsunari estaba en el castillo de Sawayama e invitó a Yoshitsugu a su reino. Aunque estaba ciego debido a su enfermedad cuando entró por las puertas, Yoshitsugu se horrorizó al encontrar soldados armados esperándolo y desarrolló un rencor silencioso hacia Mitsunari. Sin inmutarse, Mitsunari le presentó a su vasallo, Shima Kiyooki . Kiyooki cambió la percepción de Yoshitsugu sobre el ejército occidental, pero quería permanecer dentro de las filas de Ieyasu porque creía que Mitsunari no podía ganar. Sin embargo, por una razón u otra, Mitsunari pudo convencer a Yoshitsugu de desertar y unirse al ejército occidental. Una leyenda dice que Ieyasu conocía el talento de Yoshitsugu y estaba dispuesto a ofrecer 12.000 koku para contar con sus servicios. Escuchar el repentino cambio de lealtad de Yoshitsugu lo sorprendió genuinamente.
En cuanto a por qué Yoshitsugu cambió de opinión, las razones siguen siendo un enigma hasta el día de hoy. Nadie sabe realmente por qué Yoshitsugu lo hizo, ya que hay poco registro de ello. Hay muchas historias que explican por qué pudo haberlo hecho, pero carecen de respaldo real debido a la ausencia de evidencia histórica. El escenario popular se desarrolló durante el Período Edo, afirmando que se unió por amistad. En esta interpretación, Yoshitsugu solo estaba pensando en unirse a Ieyasu y Mitsunari le pidió tres veces que se uniera a él. Aunque Yoshitsugu sabía que era una causa fallida, no pudo abandonar sus lazos por su amigo y fusionó sus fuerzas en el ejército occidental con sus hijos. Otra historia dice que la esposa de Sanada Masayuki estaba retenida como rehén por el ejército occidental. Vinculado a la familia Sanada debido al matrimonio de su hija, se vio obligado a caer en manos de la oposición para su seguridad. Otra fábula describe que tuvo conflictos con Ukita Hideie y se unió a Ieyasu solo para evitarlo. Mitsunari se enteró de esto y actuó como mediador entre las dos partes, y finalmente convenció a Yoshitsugu de que se quedara. Cualquiera que sea la razón, Yoshitsugu luchó por la familia Toyotomi a partir de entonces. Se rumoreaba que había informado mal a Maeda Toshinaga sobre los peligros de Asainawate, lo que llevó a la batalla con el defensor Niwa Nagashige (sin embargo, se ha especulado que esto también es otra falsedad relacionada con él).
No se conocen con claridad sus demás actividades antes de la batalla de Sekigahara, pero se dice que sugirió a Mitsunari que reubicara su base principal la noche anterior al conflicto. Yoshitsugu dirigió un ejército de 6.500 hombres para la batalla, estaba al mando de 600 tropas y tenía tres subordinados: Hitatsuka Tamehiro con 900 tropas, su hijo, Ōtani Yoshikatsu, con aproximadamente 2.500, y Kinoshita Yoritsugu con 1.000. Otros daimyo bajo el mando de Yoshitsugu: Toda Katsushige con 1.500 tropas.
Según el Sekigahara Gunki Taisei, Yoshitsugu estaba al tanto de los planes de traición de Kobayakawa Hideaki , pero no pudo evitarlo. Reposicionó su ejército para vigilar los movimientos de Kobayakawa, supuestamente porque no quería que sus aliados sufrieran demasiado por la traición predicha. Una vez que el ejército de Kobayakawa de 15.000 hombres cargó montaña abajo hacia el oeste, el ejército de Yoshitsugu se mantuvo como escudo para su avance. Armado con un ejército capaz de élites, parecería que Yoshitsugu tenía la ventaja para el primer enfrentamiento (el ejército de Kobayakawa tuvo 370 muertos o heridos mientras que el de Ōtani sufrió 180 o más pérdidas), sin embargo, ya estaba enfrentándose a las fuerzas orientales bajo el mando de Tōdō Takatora cuando Kobayakawa cargó. El ejército de Tōdō Takatora atacó el flanco de Yoshitsugu. El Ietada Nikki registra al cuarto hijo de Kiyooki, Shima Kiyomasa, dentro de las filas de Yoshitsugu e intentó matar a Takatora de un solo golpe. Sin embargo, Kiyomasa fue derribado y asesinado por un general oriental llamado Takagi Heizaburō. El destino de Kiyomasa reflejó la situación de los flancos Ōtani, ya que sus defensas se vieron paralizadas por todos lados debido a la abrumadora cantidad de tropas. Completamente derrotado, Yoshitsugu perdió su terreno y se dice que se suicidó. Suponiendo que era conocido como Yoshitaka, se colocó una lápida para él en Sekigahara.
Existen dos relatos famosos de sus últimos momentos, aunque ambos son considerados de dudosa autenticidad. En el Keicho Nenjuki, Yoshitsugu no era capaz de moverse por sí mismo y daba órdenes a sus subordinados a través de un palanquín. Mientras continuaba la batalla con Kobayakawa, instruyó a su sirviente cercano, Yuasa Gosuke, para que le informara cuando la batalla estuviera perdida. Muchas veces los gritos de derrota resonaron en todo el campamento de Yoshitsugu, pero Gosuke siguió insistiendo en que las tornas aún podían cambiar. Una vez que Gosuke admitió que se encaminaban hacia la derrota, Yoshitsugu sacó su cuerpo a medias de su vehículo y se cortó la cabeza. Gosuke le había prometido a su señor anteriormente que escondería la cabeza de su señor para que el enemigo no la descubriera, pero murió en batalla mientras intentaba huir del ejército de Takatora. El mismo libro también sostiene que Yoshitsugu se había apoyado en su caballo y había ordenado que lo cortaran por el torso una vez que Gosuke dio la orden.
La otra historia tiene sus raíces en la montaña de folclore que se desarrolló en el Período Edo. Tamehiro fue quien informó a Yoshitsugu de las malas noticias y se sintió profundamente arrepentido por no haber podido detener a Kobayakawa. En su remordimiento, cantó un poema para alentar a su señor a suicidarse, que se podría traducir como "para que yo pudiera abandonar tu vida por tu nombre, para encontrarme con tu repentino fin del mundo tan tristemente". Yoshitsugu apreció la lealtad detrás de las palabras de Tamehiro y respondió con su propio poema: "Que nos comprometamos con los Seis Caminos y esperemos un poco, para reunirnos una vez más en la vida que tenemos por delante". Cuando se envió su respuesta, Tamehiro no llegó a leerla porque ya había sido asesinado por los soldados de Kobayakawa. Volviéndose hacia Gosuke cuando estaba listo para su propia muerte, Yoshitsugu le pidió a su sirviente que lo ayudara y ocultara su cabeza de su enemigo. Mientras todavía estaba en su palanquín, Yoshitsugu se apuñaló el estómago con una lanza en forma de cruz y Gosuke le cortó la cabeza. Se dice que Gosuke ordenó que la cabeza de su señor fuera enterrada en secreto antes de lanzarse a su propia muerte contra el ejército oriental.
La foto adjunta de su tumba muestra la tumba de Gosuke a la izquierda y dos pasos detrás de la de Yoshitsugu y protegiendo a Yoshitsugu incluso en la otra vida. A la derecha de la tumba de Yoshitsugu está la de Otani Yoshitaka, posiblemente otro nombre de su hijo Yoshikatsu que luchó en la Batalla de Sekigahara y también se suicidó debido a la derrota ante las fuerzas de Ieyasu. (La escritura en los monumentos de piedra en la fotografía identifica la tumba de Yuasa Gosuke y Otani Yoshitaka. Aunque no se puede detectar ningún nombre en el monumento de piedra central, se supone que es el de Yoshitsugu porque está al frente y al centro y refleja la relación entre Yoshitsugu y otros dos). También se conoce una variación radical de Gosuke protegiendo la cabeza de Yoshitsugu de ser detectado; en esta versión, se decapita a sí mismo para desviar la atención hacia los restos de su maestro.
Independientemente de si fue un héroe o no, Yoshitsugu sigue siendo celebrado por su espíritu samurái y su lealtad a sus deberes. Su trágico final en contra de las probabilidades monstruosas es uno de los muchos cuentos populares de Sekigahara. [ cita requerida ]