Oskar Sosnowski (6 de noviembre de 1880 - 24 de septiembre de 1939) fue un destacado arquitecto y conservador de arte y restaurador de monumentos polaco durante el período comprendido entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial .
Sosnowski recibió su educación en un politécnico ruso en Varsovia , en el Departamento de la Facultad de Ingeniería y Construcción . [1]
En el otoño de 1918, el edificio recientemente renovado de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Tecnológica de Varsovia (Politécnico de Varsovia) fue ocupado por el ejército bolchevique , lo que provocó que muchos estudiantes polacos se alistaran para expulsarlos, y después de esta breve interrupción, llegaron nuevos profesores a la Facultad, entre ellos Sosnowski, quien asumió el puesto de Presidente de la División de Arquitectura de Polonia. [1] En 1919, se convirtió en profesor en el Politécnico de Varsovia. En 1922, inició la creación de la Asociación de Urbanistas Polacos. En 1929, fundó el Departamento de Arquitectura de Polonia en el Politécnico de Varsovia.
Los proyectos de Sosnowski se basaban en formas históricas tradicionales, pero utilizaba nuevos materiales como el hormigón armado . También desarrolló propuestas para comunidades que por primera vez aplicaban una nueva forma urbana de construcción alrededor de un lago u otro elemento.
Sosnowski fue uno de los arquitectos polacos más importantes de la época que diseñó el Barrio de los Profesores en Varsovia . Se trata de un complejo único de 21 casas construidas en el distrito Powiśle de Varsovia (dentro del área triangular delimitada por las calles Górnośląska, Myśliwiecka y Hoene-Wrońskiego). Fueron construidas entre 1923 y 1926 por profesores de la Facultad de Arquitectura del Politécnico de Varsovia, con la idea de que cada arquitecto diseñara una casa para sí mismo. Las casas se han conservado en un estado casi perfecto y ahora son un preciado monumento de la arquitectura y el urbanismo. [2]
Sosnowski estaba muy interesado en la cultura judía, y comenzó un proyecto para inventariar las sinagogas en Polonia durante la década de 1920. [3] De especial importancia es la documentación, dibujos medidos y fotografías realizadas en el período entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial por el Departamento de Arquitectura Polaca del Politécnico de Varsovia, y en particular, los esfuerzos del Profesor Sosnowski y otros arquitectos, historiadores del arte y estudiantes que él dirigió, han proporcionado una colección única de documentación [4] Sosnowski, el fotógrafo e historiador del arte Szymon Zajczyk, y los estudiantes del Politécnico de Varsovia documentaron estas estructuras de madera a través de dibujos arquitectónicos , pinturas de réplica y fotografías. Reconociendo la importancia histórica y el valor artístico de esta arquitectura y temiendo su inminente destrucción con el aumento del antisemitismo en Europa del Este, este equipo recopiló datos extensos y produjo dibujos arquitectónicos, estudios de color y detalle y fotografías de muchas sinagogas. Gran parte de este proyecto fue destruido durante la Segunda Guerra Mundial, pero una cantidad sustancial sobrevivió. Hoy en día, la documentación es todo lo que queda de las sinagogas de madera de Polonia. [5]
También preparó una extensa base de datos que documenta otros edificios y elementos de diseño [6] que ahora se ha convertido en parte del trabajo de conservación del Patrimonio Europeo de Iglesias de Madera. [7] La colección incluye dibujos y fotografías sobre arquitectura monumental y vernácula. Fue rescatada durante el incendio de Varsovia por los nazis y la colección continuó después de la guerra, por lo que ahora consta de más de 35 mil dibujos (plantas, secciones, fachadas y detalles) junto con miles de fotografías, y es probablemente el archivo más grande de este tipo en Polonia. [8]
Los trabajos de Sosnowski en la División de Arquitectura Polaca del Departamento de Arquitectura se llevaron a cabo en las siguientes áreas: arte popular y construcción rural, historia del arte, mediciones de inventario, planificación urbana, pintura e historia de las fortificaciones, así como en talleres que se ocupaban de interiores y equipamientos, arte litúrgico (sacro), arte judío y arquitectura de jardines. Las colecciones acumuladas de mediciones, fotografías y diapositivas sumaban miles, y el número de publicaciones superaba las veinte. [9]
Sosnowski fue herido por soldados alemanes en el patio del edificio de la Escuela de Arquitectura mientras intentaba salvar los archivos que contenían los estudios de los edificios históricos polacos (los documentos preservados proporcionaron la información para reconstruir el casco antiguo de Varsovia después de la guerra). [10] Los alemanes luego mataron o enterraron a 41 profesores, incluido Sosnowski, y la universidad pronto se convirtió en un importante punto de resistencia durante el levantamiento de 1944 contra los alemanes. [11]
Aunque ahora se puede acceder con mayor facilidad a cierta información básica sobre la arquitectura histórica polaca , para el conocedor occidental sigue siendo en gran medida una terra incognita . Esto parece particularmente decepcionante si se considera el trabajo de varios diseñadores en el umbral del modernismo del siglo XX . ¿Cuántos libros suntuosos se han dedicado, durante los últimos 50 años, a maestros como Victor Horta , Charles Voysey o Peter Behrens ? Pero encontrar una apreciación más amplia de la obra de Sosnowski o Jan Koszczyc-Witkiewicz , y mucho menos ilustraciones adecuadas, sigue siendo virtualmente imposible para un público no polaco. Las razones de esta laguna son múltiples. En primer lugar, para los historiadores de la arquitectura occidentales, en particular los de habla alemana, como Nikolaus Pevsner , que comenzó a escribir sobre la historia de la arquitectura y el diseño modernos a principios de la década de 1930, simplemente no se podía imaginar una obra polaca digna de mención. Los historiadores del arte polacos y sus editores han tardado mucho en publicar investigaciones exhaustivas y libros adecuadamente ilustrados sobre estos maestros, e incluso lo que se ha publicado en los últimos años parece estar destinado exclusivamente al consumo interno. Aún falta mucho por publicar un libro exhaustivo y perspicaz sobre la arquitectura polaca del siglo XX en un contexto occidental general.
El objetivo de este artículo es señalar algunas de las cuestiones más generales de la obra de Oskar Sosnowski, posiblemente el diseñador polaco más destacado del período 1910-1940. Lo que hace que la tarea sea bastante difícil es que ni el propio arquitecto ni los críticos arquitectónicos polacos de la época nos proporcionaron mucho discurso explicativo.
El objetivo declarado de Sosnowski desde el principio fue crear un nuevo "viejo" estilo nacional, como hicieron muchos de sus colegas en Polonia y en la mayoría de los demás países. [12] Los escritores y arquitectos alemanes habían adoptado un enfoque primitivista de la arquitectura de las aldeas desde la década de 1890 y es posible que Sosnowski haya visto las publicaciones que abogaban por un estilo de "arte popular" para las iglesias rurales del arquitecto y publicista berlinés Oskar Hossfeld (por ejemplo, su Stadt und Landkirchen, Berlin Ernst 1905 y ediciones posteriores; muchas de sus iglesias se encuentran en las antiguas partes prusianas de Polonia).
La pregunta de si Sosnowski llegó a un nuevo (o viejo) estilo nacional no puede responderse aquí. Pero en cualquier caso, su iglesia de Varsovia (Iglesia de la Inmaculada Concepción (Sw. Jakuba) de 1909 muestra una gama sorprendente en su lenguaje formal, desde la inmensa sutileza espacial y complejidad de las formaciones circulares del extremo este, hasta el tratamiento deliberadamente brutal del ladrillo en la enorme torre. [13] Esto último apunta directamente a su siguiente fase de numerosos proyectos ferozmente experimentales de c.1912-1915, que solo pueden etiquetarse como un tipo de expresionismo primitivista, y como tal podemos verlos como un vanguardismo de Hans Poelzig . [14] De hecho, la obra de este último, desde sus primeros diseños en Silesia hasta sus últimos edificios en Berlín , forma el paralelo más cercano a la obra de Sosnowski. ¿Influencias mutuas? Es poco probable. Una comparación con la arquitectura cubista checa de esos años también podría ser esclarecedora. [15]
Todo esto condujo a la obra magna de Sosnowski de finales de los años veinte, la Iglesia de Bialystok ( Iglesia de San Roque en Bialystok ). [16] A veces se la ha comparado con la obra del pionero del hormigón armado, Auguste Perret ; pero la imaginación espacial de Sosnowski y su uso juicioso de los motivos cristalinos del Art Déco van mucho más allá de todo lo que se puede encontrar en la obra del maestro francés. De manera similar, se pueden establecer comparaciones con el diseño de vanguardia alemán. Uno recuerda los dibujos revolucionarios de los años inmediatamente posteriores a la guerra, de Wassili Luckhardt o Bruno Taut , pero sería en vano buscar una realización de estos sueños en Alemania, de una manera que sea a la vez tan audaz y tan controlada como la iglesia de Sosnowski. Naturalmente, la ciudad de Bialystok, de tamaño mediano, no podía permitirse la construcción de un edificio tan grande como el que el arquitecto pintó en sus sueños de aquellos años, pero Sosnowski supo aprovechar al máximo el efecto de la iglesia sobre una colina como una corona de ciudad , algo que, por supuesto, sólo se puede experimentar in situ. La calidad del espacio interior se puede resumir en que se puede ver, casi al mismo tiempo, como un denso bosque de pilares y como una continua elevación de aberturas cubiertas por techos de lo más ligeros. A partir de ahí, podemos mirar hacia el futuro y ver cómo la poderosa Iglesia católica polaca asumió la tarea y construyó, en todo el país, su gran número de santuarios de gran inventiva en los años 70 y 90.
Maria Brykowska (ed. [en polaco: pod redakcją Marii Brykowskiej]), Oskara Sosnowskiego Świat Architektury. Twórczość i Dzieła [el mundo arquitectónico de Oskar Sosnowski. Creación y trabajo], Oficyna Wydawnicza Politechniki Warszawskiej, Varsovia 2004. La fuente autorizada (pero de ninguna manera exhaustiva) sobre Sosnowski.
Andrzej K. Olszewski, Nowa Forma w Architekturze Polskiej 1900-1925, Wrocław / Varsovia, Polska Akademia Nauk 1967, fue el primero en señalar los vínculos internacionales de "las nuevas formas en la arquitectura polaca".
Sobre la Iglesia de Varsovia: Z.Sowińska-Bania, Kościół pwNiepokalnego Poczęcia Najświętszej Marii Panny w parafii św. Jakuba w Warszawie, en: Nasza Przeszłość (Cracovia), núm. 64, 1985, pág. 167-198 (breve resumen en francés).
Sobre las fantasías arquitectónicas de Sosnowski: Oskar Sosnowski. 'Twórczość plastyczna, Catálogo de la exposición', Muzeum Narodowe Varsovia 1995.
Sobre la iglesia de Białystok: A.Dolistowski, 'Kościół św. Rocha w Białymstoku…' en: Kwartalnik Architektury i Urbanistyki , vol. 26 1981, parte 3-4, págs. 427–269.
Para el otro gran diseñador polaco de esas décadas, Jan Koszczyc Witkiewicz, véase M.Leśniakowska, Jan Koszczyc-Witkiewicz (1881-1958) i budownictwo w jego czasach , Varsovia, Instytut Sztuki Polskiej Akademii Nauk 1998.
S. Muthesius, Arte, arquitectura y diseño en Polonia, 966-1990. Una introducción (ediciones también en alemán, francés y polaco), Langewiesche Koenigstein im Taunus 1994.
S. Muthesius, '¿Nuevas formas internacionales o estilo polaco tradicionalista? Aspectos de la arquitectura de Varsovia a principios del siglo XX', en: L. Campbell (ed.) Arquitectura del siglo XX y sus historias, Sociedad de Historiadores de Arquitectura de Gran Bretaña, Volumen Milenario , 2000, págs. 223-250.
D. Crowley, Estilo nacional y Estado nacional en Polonia desde el renacimiento vernáculo hasta el modernismo de estilo internacional , Manchester, Manchester University Press, 1992
Desde 2012 en Białystok en Przydworcowe y Centrum hay una calle Sosnowski
