Las placas de Orlat son una serie de placas de hueso que fueron descubiertas a mediados de la década de 1980 en Uzbekistán . Fueron encontradas durante las excavaciones dirigidas por Galina Pugachenkova en el cementerio de Orlat, a orillas del río Saganak (un afluente del Zeravshan ), inmediatamente al norte de Samarcanda . [1] [2] Pugachenkova publicó sus hallazgos en 1989. La mitad izquierda está decorada con una elaborada escena de batalla, mientras que en el otro lado se representa una escena de caza.
Se cree que las placas eran hebillas de cinturón decorativas . Están decoradas con escenas de batalla entre soldados armados como catafractos y una escena de caza. Hay otras tres placas, de menor tamaño, en las que se representan un buitre, camellos bactrianos luchando y guerreros. [1] [3] La fecha y la atribución de las placas son objeto de controversia, aunque el consenso tiende a sugerir una fecha del siglo I d. C.
La placa con la escena de batalla representa un enfrentamiento entre guerreros con armadura. Hay soldados luchando a pie y, delante de ellos, hay un jinete blandiendo una espada que se enfrenta a otro jinete que se apoya en su lanza. Un guerrero ha sido privado de su caballo a la derecha. Su lanza está rota y se prepara, con su espada, para luchar contra su oponente, mientras un jinete se lanza contra él. [3] [1] [4] Según Markus Mode, la composición era originalmente más grande y fue copiada de otra fuente. [1]
Una hipótesis es que la placa representa una batalla entre los sogdianos sedentarios y los invasores nómadas. En ella, el héroe sogdiano, líder de su grupo, repele los ataques de los grupos de nómadas. Para los sogdianos, las incursiones nómadas eran una amenaza real. Según Mode, hay más que el registro de una batalla. La placa es "una manifestación muy temprana de la imaginería narrativa que caracteriza al arte sogdiano, que encuentra su expresión suprema en los ciclos pintados de Panjikent del siglo VII y principios del VIII ". [1] Por lo tanto, el propósito del arte sogdiano era transmitir narrativa. En sus pinturas y esculturas, "los artistas sogdianos incluirían solo lo esencial. Líneas, bloques de color y algunos elementos del paisaje para ambientar la escena crean una bidimensionalidad fácil de leer que ayuda a avanzar en el progreso del relato representado". Como señaló Mode, el origen de este estilo puede verse en dos placas de Orlat. [3] [1]
Yury Khudyakov encontró numerosas similitudes entre las placas y otros hallazgos xiongnu - sármatas de Mongolia y Altay , particularmente un grupo de placas recuperadas del monte Tepsei cerca del río Yenisey , generalmente atribuidas a la cultura Tashtyk .[1]
Pugachenkova cree que las placas fueron hechas por los habitantes de Kangju , que se cree que estaban estrechamente relacionados con los kushánes y los tocarios . Los kangjus probablemente eran escitas, opuestos a los kushánes, como se ve en Khalchayan . [5] En general, los soldados serían sogdianos o sakas , [6] mucho menos probablemente yuezhis o partos .
El equipamiento de los guerreros en las placas de Orlat es comparable al equipamiento de los indoescitas como se ve en las monedas del rey indoescita Azes II . [9] Las figuras de los cazadores en el reverso también son comparables a las representaciones de cazadores en una placa de marfil de Takht-i Sangin . [10] Estos diseños son ampliamente consistentes en la identificación de las tribus Saka o Saka- Kangju de Asia Central, que regularmente estaban en conflicto con los Yuezhis . [10]
"Las placas de hueso grabadas encontradas en Orlat, en la región de Koktepe, y datadas por Jangar Ilyasov (2003) en los siglos I-II d. C. presentan retratos de guerreros y cazadores Kangju", los Kangjus eran los "vecinos 'escitas' occidentales" de los Yuezhi/Kushanas.