La historia del racismo en Oregón comenzó antes de que el territorio se convirtiera en un estado de los EE . UU . El tema de la raza fue ampliamente discutido durante la convención donde se escribió la Constitución de Oregón en 1857. En 1859, Oregón se convirtió en el único estado en ingresar a la Unión con una ley de exclusión de los negros, aunque hubo muchos otros estados que lo habían intentado antes, especialmente en el Medio Oeste. [1] El valle de Willamette era conocido por albergar grupos de odio supremacistas blancos . La discriminación y la segregación eran sucesos comunes contra personas de ascendencia indígena , africana , mexicana , hawaiana y asiática . [2]
John Beeson, un expatriado inglés, llegó a Oregón en 1853, donde documentó el maltrato a los pueblos indígenas [3] En un ejemplo de ello, en su libro "A Plea for the Indians; with Facts and Features of the Late War in Oregon" [4] [5] Muchas mujeres indígenas fueron obligadas a la esclavitud sexual después de que sus familiares fueran asesinados a tiros por mineros blancos . La Ley de Reclamación de Tierras por Donación de 1850 fue autorizada por el Congreso de los EE. UU. antes de que se hubiera hecho ningún trato de tierras con los pueblos indígenas, que aseguraba solo las mejores tierras a los varones blancos solteros mayores de 18 años dispuestos a mudarse a Oregón ; las tierras no deseadas se utilizarían para el sistema de reservas para los pueblos indígenas después de su reubicación forzada.
La primera persona de ascendencia africana que llegó a Oregón fue un marinero llamado Markus Lopeus. Lopeus llegó en 1788 junto con el capitán de barco mercante Robert Gray. Lopeus murió más tarde en un altercado con los nativos americanos locales. [6] En los años siguientes, los tramperos y exploradores de pieles negras se establecieron en Oregón. [6]
York , un hombre esclavizado, fue el único afroamericano en la expedición de Lewis y Clark , que llegó a Oregón en 1805.
Hay dos incidentes que llevaron a la creación de la primera Ley de Exclusión Negra de 1844 en el Territorio de Oregón. El primero fue el Asunto Cockstock , que se sabe que es el mayor caso de violencia potencial contra los colonos blancos antes del Incidente Whitman en 1847. [7] El Asunto Cockstock comenzó porque James Saules (un colono negro) informó que un nativo conocido como Cockstock había robado su caballo recién comprado. Los colonos blancos que se consideraban a cargo del territorio intentaron arrestar a Cockstock, pero se encontraron con una fuerza de nativos mucho más grande que la suya. Finalmente, el Asunto se resolvió, pero dejó una buena cantidad de miedo en los colonos blancos de la amenaza potencial que representaba la población nativa. El segundo incidente se conoce como la Disputa Saules-Pickett. Una vez más, James Saules (que había estado en Oregón desde 1841) estuvo involucrado. Pickett acusó a Saules de agresión y dijo en la corte durante el juicio que Saules amenazó con incitar a los nativos en su contra. [7] Otros testigos afirmaron que también habían sido amenazados por Saules y sus amigos nativos. No se presentaron pruebas de estas afirmaciones, pero Saules fue juzgado y condenado.
Peter Burnett vio estos incidentes como su oportunidad de presentar un nuevo proyecto de ley al gobierno provisional del territorio. Afirmó que era para evitar que la esclavitud entrara en Oregón, pero utilizó el asunto Cockstock y la disputa Saules-Pickett como evidencia para persuadir a sus colegas legisladores de que excluyeran a los negros de establecerse, por temor a que se unieran a los nativos contra los colonos blancos. [8] En junio de 1844, Oregón promulgó una ley de exclusión que prohibía a los negros vivir en Oregón. [6] [9] El castigo por violar la ley era de 39 latigazos cada seis meses hasta que el ocupante se fuera, [9] pero este castigo se consideró demasiado severo y fue reemplazado por trabajos forzados en diciembre de 1844. [2] También en 1844, el gobierno provisional prohibió la esclavitud. [6] [9] Otra ley discriminatoria se promulgó en 1849, que prohibía a los negros que no estuvieran ya en el área entrar o residir en el territorio de Oregón . [9] En 1851, un hombre de negocios negro llamado Jacob Vanderpool fue arrestado y expulsado de Oregón por violar las leyes relativas a la residencia de los negros. [10]
En 1855, se prohibió a los hombres de raza mixta convertirse en ciudadanos . [2] En 1857, a pesar de que la esclavitud era ilegal, se propuso un proyecto de ley con la intención de proteger la propiedad de los esclavos. No se aprobó porque se consideró que otorgaba derechos especiales a los propietarios de esclavos. [2] Ese mismo año se introdujo una nueva ley [2] que prohibía a los negros poseer propiedades en el estado. [11] En 1850, llegarían los primeros inmigrantes chinos y se produciría una mayor inmigración durante las décadas siguientes. [12]
En 1859, Oregón se convirtió en el único estado que entró en la Unión con una ley de exclusión de los negros; introdujo una nueva ley el mismo año que prohibía a los negros poseer propiedades y hacer contratos. [9] [13] Las leyes de exclusión permanecerían en vigor hasta 1926. [6] En 2001, se introdujo la Medida 14, que tenía como objetivo eliminar el lenguaje racista, como "negros y mulatos libres", de la constitución. [14] Si bien la constitución en sí no se modificaría por completo, se cambiaría el lenguaje. La medida fue rechazada en 2002, pero luego se aprobó. [15]
En última instancia, el gobierno territorial de Oregón y los redactores de la Constitución de Oregón utilizaron la excusa de impedir la entrada de la esclavitud en Oregón para ocultar sus verdaderas ambiciones. No eran abolicionistas, sino supremacistas blancos [16] . Querían crear una utopía blanca [17] . Las motivaciones de estos legisladores eran expulsar a las personas de color de su territorio y, en su trabajo por alcanzar ese objetivo, crearon leyes que han tenido consecuencias duraderas.
Un artículo del Daily Oregonian denunció a la población china como una amenaza racial que estaba contaminando algunas de las "mejores calles" de la ciudad. [18] Se hicieron comentarios similares sobre los residentes chinos en Baker City, a quienes se les llamaba "celestiales", "mongoles" y "horda amarilla". [19] En 1862, todas las personas de ascendencia negra, china, hawaiana y mulata debían pagar un impuesto de 5 dólares (128 dólares en dólares de 2020). Si no pagaban este impuesto, el estado podía obligarlos a trabajar en el mantenimiento de las carreteras diseñadas por el estado por 50 centavos al día (12 dólares en dólares de 2020). [2] El matrimonio interracial entre personas negras y blancas fue ilegalizado el mismo año, y la ley establecía específicamente que los blancos no podían casarse con nadie que tuviera una cuarta parte o más de raza negra. [2] Esta distinción se amplió más tarde para evitar que los blancos se casaran con alguien que tuviera una cuarta parte o más de ascendencia china o hawaiana y la mitad o más de ascendencia nativa americana. [2]
En 1868, se aprobó la Decimocuarta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos, que otorgaba la ciudadanía a las personas de raza negra. [2] Oregón ratificó originalmente la Decimocuarta Enmienda el 19 de septiembre de 1866, pero rescindió esa ratificación el 16 de octubre de 1868. Esa Enmienda solo fue ratificada nuevamente el 25 de abril de 1973. [20] En 1870, la Decimoquinta Enmienda , que prohibía negar el derecho al voto a las minorías raciales y a los antiguos esclavos, obtuvo una ratificación generalizada, y Oregón fue uno de los ocho estados que la rechazaron (además de la rescisión de la ratificación por parte de Nueva York). Ese mismo año, la ley federal reemplazó una cláusula de la Constitución del Estado de Oregón que prohibía el sufragio negro . [2] No sería hasta 1959 que Oregón ratificaría la Decimoquinta Enmienda. [2]
Entre 1870 y 1885, el sentimiento antichino comenzó a aumentar entre los ciudadanos de Oregón, y los líderes laborales y políticos abogaron tanto por la expulsión de los residentes chinos como por la exclusión de los futuros chinos de Oregón. [12] En mayo de 1873, el ayuntamiento de Portland aprobó una resolución que alentaba a los contratistas a no contratar trabajadores chinos por miedo a perder futuros contratos (debido a que los trabajadores chinos a tiempo parcial normalmente trabajaban por salarios bajos y luego enviaban los fondos a sus familias ). [18] Esta resolución fue finalmente rechazada. [18] En agosto de ese mismo año, se produjo un incendio, supuestamente instigado por "incendiarios" blancos que esperaban desplazar a la población china, en una lavandería china. [18] En 1880, la mayoría de los hombres chinos residían cerca de las calles Second y Oak, que estaban tan segregadas que no vivía ninguna otra etnia además de los chinos. [18]
En algún momento a mediados de la década de 1880, dos de los edificios del barrio chino de Portland se incendiaron y ochenta hombres enmascarados asaltaron campamentos de leñadores chinos. [12] También se organizaron manifestaciones en apoyo del club antichino. [12] En 1883, fracasó un intento de eliminar la prohibición del sufragio negro debido en parte a que la cláusula era nula y sin valor por la inclusión de la Decimoquinta Enmienda en la Constitución de los Estados Unidos. Se hicieron más intentos de eliminar la cláusula en 1895, 1916 y 1927, y finalmente se eliminó en 1927. [2]
En 1885, las tensiones raciales se exacerbaron aún más cuando alrededor de 500 residentes chinos fueron excluidos de Tacoma, Washington , y enviados a Portland. [12] El 22 de febrero de 1886, se realizó una votación sobre la expulsión de los residentes chinos. [21] Más tarde ese día, un campamento chino en Guild's Lake fue atacado por trabajadores locales en East Portland que también expulsaron a entre 100 y 200 trabajadores chinos. [18] A pesar de que la constitución estatal prohibía a los chinos trabajar en la minería, algunos todavía trabajaban como mineros y al año siguiente un grupo de hombres blancos provocó una masacre que resultó en la muerte de 34 mineros chinos. [12] [22] [23]
En 1890, en Oregón vivían 1.000 personas de raza negra, y en 1920 esa cifra se había duplicado. [20] En 1893, los ciudadanos blancos de La Grande incendiaron el barrio chino de la ciudad . [24] Esto desplazó a los residentes de esa zona y la mayoría abandonó Oregón. Sin embargo, algunos se quedaron e intentaron resistirse a la turba, pero finalmente se vieron obligados a marcharse también. [24] Ese mismo año, el alcalde de Baker City, Charles Palmer, pidió que se reformara el barrio chino de Baker City para que tuviera "condiciones sanitarias y morales". Palmer consideraba a los chinos como "una clase... que una comunidad no puede permitirse albergar o tolerar". [19] En esa época, empezaron a aparecer los " pueblos del atardecer ". [23]
Entre 1900 y 1940, la población china de Oregón comenzó a disminuir debido a leyes como la Ley Page de 1875 y la Ley de Exclusión China de 1882. Sin embargo, entre 1940 y 1970, el número de chinos que vivían en Oregón aumentaría. [12] Esto fue durante la era de la exclusión que duró desde 1882 hasta 1943, que dejó a las comunidades chinas aisladas y discriminadas en campos como la vivienda, el empleo, las oportunidades comerciales, la educación, los servicios médicos y sociales. [12]
En 1906, el caso legal Taylor v. Cohn llevó a la Corte Suprema de Oregon a sancionar el derecho de los estadounidenses blancos a discriminar racialmente a los negros en los teatros. [10] En 1918, los soldados negros de California vieron un cartel que decía "Empleamos ayuda blanca y atendemos solo el comercio de blancos". Enfadados, los hombres procedieron a destruir el cartel. Un hecho similar ocurrió en 1943. [24] A principios del siglo XX, los trabajadores negros del ferrocarril que llegaban a Portland se enfrentaban a una segregación extrema. [25] En 1919, la Junta de Bienes Raíces de Portland había aprobado un Código de Ética que prohibía a los agentes inmobiliarios y banqueros vender o dar préstamos a minorías para propiedades ubicadas en barrios blancos. [20] Ese mismo año, se propuso una ley que ilegalizaba la discriminación pública. La ley se aprobaría en 1953. [10] Los afroamericanos que se mudaron a Portland a principios del siglo XX, en su mayoría trabajadores del ferrocarril, se enfrentaron a una segregación extrema.
"Ningún negro, chino o japonés podrá poseer u ocupar propiedades en este vecindario a menos que sea trabajador o sirviente".
En la década de 1920, los convenios de vivienda que restringían la raza cobraron importancia. Estos convenios permitieron la creación de comunidades que excluían a ciertos grupos étnicos y religiosos. [26] Estos convenios surgieron después de la discriminación generalizada en materia de vivienda de las décadas anteriores. [27] Estos convenios se volvieron inaplicables por la Ley de Derechos Civiles federal de 1968. [ 26]
Durante la Segunda Guerra Mundial , el incentivo de los trabajos en los astilleros provocó un auge en la población afroamericana. [20] La población afroamericana de Portland creció de 2.565 en 1940 a 25.000 en 1944. [28] Con esto, siguió un aumento del racismo que impregnaba las industrias privadas y los sindicatos de la época. [28] Debido a las reglas sindicales, a los trabajadores negros se les impidió realizar trabajos especializados como estibadores, conductores de camiones y trabajadores de lavandería y, en su lugar, se los relegó a realizar trabajos comunes. [28] Después de la guerra, el racismo contra los habitantes negros de Oregón continuó. Algunos afroamericanos perdieron sus trabajos debido al regreso de los soldados blancos, y Earl Riley, el alcalde de Portland, les dijo a los residentes negros que se fueran, diciendo que no eran bienvenidos. [20] En respuesta, comenzaron a surgir grupos que protestaban y resistían el racismo y promovían la igualdad. Entre ellas se encontraban la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color (NAACP), la Liga Urbana, la Oficina de Oportunidades Vocacionales y el Comité de Principios y Prácticas Interraciales. [28]
En 1951, se eliminaron las leyes que prohibían los matrimonios interraciales y los recargos de seguro para los conductores no blancos. [2] A principios de la década de 1960, a los negros de Portland se les prohibió ser atendidos en restaurantes blancos, ir a las piscinas financiadas por la ciudad y patinar en pistas de hielo, con la excepción del día reservado para que los negros patinaran. [24] En la década de 1970, varios hombres negros fueron asesinados por la policía en Portland, y en la década de 1980, la Oficina de Policía de Portland fue investigada después de que los agentes mataran zarigüeyas y las colocaran frente a restaurantes propiedad de negros. [20]
En 1981, en medio de la agitación nacional relacionada con los asesinatos de Atlanta de 1979-1981 , dos agentes de policía de Portland colocaron zarigüeyas muertas fuera del Burger Barn, un restaurante propiedad de negros. Los agentes fueron despedidos; el Consejo Editorial del Oregonian apoyó el despido en un editorial del 28 de marzo que articuló las implicaciones raciales de la ley. Los dos fueron posteriormente reinstalados cuando un árbitro consideró que el despido era excesivo; [29] el FBI investigó el asunto durante seis meses, pero finalmente se negó a presentar cargos. La policía pagó parte de un acuerdo. [30]
Ivancie eliminó la Oficina de Policía de la cartera del Comisionado de la Ciudad Charles Jordan, entonces el único miembro negro del Ayuntamiento de Portland. La medida provocó una protesta, encabezada por Ron Herndon . [31] El Comité de Auditoría de Investigaciones Internas de Portland (PIIAC) fue formado por el Ayuntamiento a pesar de la oposición del alcalde Frank Ivancie, que estaba estrechamente vinculado con la Oficina de Policía, en respuesta al incidente, en 1982. El sindicato de policía organizó una campaña de petición para llevar la formación del comité ante los votantes, pero los votantes aprobaron el comité. [32]
En 1985, dos agentes de policía de Portland que habían sido sorprendidos distribuyendo camisetas con el lema "No los ahogues, fúmalos" fueron readmitidos por un árbitro después de haber sido despedidos. [33]
En los años 1980 y 1990, los skinheads neonazis protestaron en las calles y el 13 de noviembre de 1988 el estudiante etíope Mulugeta Seraw fue asesinado por supremacistas blancos. [34] [35] En los años 1990, Portland se hizo famosa por su grupo neonazi Volksfront . [23] Años antes de que el grupo neonazi White Aryan Resistance comenzara a reclutar miembros. [22] Ciaran Mulloy, un organizador sindical y antifascista, recordó cómo "Había múltiples pandillas y 300 nazis en una ciudad de 300.000 habitantes", afirmando además que "Los jóvenes antirracistas estaban intimidados y aislados. Los nazis simplemente andaban por las calles abiertamente". [22] En 1993, un skinhead racista llamado Eric Banks fue asesinado a tiros por John Bair, miembro de Skinheads Against Racial Prejudice. [22]
El 5 de noviembre de 2002, el 70% de Oregón votó para eliminar el lenguaje obsoleto y ofensivo de la Constitución de Oregón, como "negros", "mulatos" y "blancos". [36] En 2007, los neonazis intentaron reunirse en Portland para un festival de skinheads de tres días. [23] En 2011, una auditoría , diseñada para encontrar si los inquilinos negros y latinos estaban injustamente desfavorecidos con respecto al mercado de la vivienda, encontró que en el 64% de las 50 pruebas realizadas, se produjo discriminación. [37] Esta discriminación violó las leyes de vivienda locales, estatales y federales; sin embargo, a mayo de 2011 no se había tomado ninguna medida contra los propietarios que discriminaron. [37] Esta auditoría se produjo después de una similar en 2009 que encontró que los propietarios discriminaron a los inquilinos negros en dos tercios de las pruebas en Ashland y el 78% de las pruebas en Beaverton. [37]
En 2017, el supremacista blanco Jeremy Joseph Christian cometió un doble asesinato . [34] El 17 de agosto de 2019, se realizó una manifestación en la que participaron, entre otros, miembros de la Guardia Americana y The Daily Stormer, que son nacionalistas blancos y neonazis respectivamente según el Southern Poverty Law Center . [23]
En mayo de 1948, los residentes de Vanport , incluida su considerable población negra que sumaba más de 6.300 personas, pronto se verían desplazados debido a una inundación que destruyó la ciudad. [20] Debido a que Albina era el único lugar donde la gente negra podía comprar una casa, pronto se convirtió en el lugar dominante para los residentes negros. Como tal, se ganó la reputación entre los ciudadanos blancos de ser un "barrio marginal arruinado que necesitaba reparaciones". [20] En 1956, se construyó un estadio que desplazó a más de 476 residentes, la mitad de los cuales eran negros. [20] Se producirían más daños a las propiedades de los negros a través de la construcción del Veterans Memorial Coliseum y la Interestatal 5 en 1960 y la expansión del hospital local en 1972, que desalojaría 300 casas y negocios. [20] [38]
En los años 1970 y 1980, la segregación residencial y la discriminación por parte de los bancos afectaron a los residentes negros locales, lo que provocó que la mayoría se marchara. Esto significó una reinversión de primer orden. En 1988, la mayoría de las casas fueron abandonadas y la ciudad se vio aterrorizada por las drogas y las guerras entre bandas. [20] Los residentes blancos comenzaron a comprar negocios y casas, lo que provocó que las tensiones raciales aumentaran, ya que muchos residentes negros sufrieron debido a su incapacidad para pagar el aumento de impuestos. En 1999, la población negra de Albina poseía un 36% menos de viviendas que una década antes, mientras que la población blanca poseía un 43% más. El desplazamiento de ciudadanos negros en Albina continuó a principios de la década de 2000. [20]
Se ha producido resistencia al desplazamiento, como en 2014, cuando se iba a construir un Trader Joe's , lo que posiblemente provocaría más desplazamientos al gentrificar aún más la zona. La resistencia se manifestó en forma de una carta escrita por el Foro de Liderazgo Afroamericano de Portland en protesta por su instalación. [39] Trader Joe's finalmente se retiró. Los blogs conservadores informaron en gran medida de que el acto de resistencia era un acto de racismo y discriminación hacia los blancos. [39] Este punto de vista fue criticado por el contrario. [20]
En la década de 1920, Oregón tenía el mayor número de miembros per cápita del Ku Klux Klan (KKK) en los Estados Unidos. [40] El 2 de agosto de 1921, los miembros del KKK se reunieron con funcionarios del gobierno de Portland para discutir la reciente prensa negativa contra el KKK, así como la supuesta colaboración de los miembros del Klan y los funcionarios de la ciudad. [41] Cabe destacar que la reunión contó con la participación de Fred L. Gifford, ex superintendente de línea de la Northwestern Electric Company.
Gifford fue el gran dragón del Ku Klux Klan de Oregón de 1921 a 1924. [42] El propósito de Gifford dentro del Klan era reclutar nuevos miembros y ganar influencia en el gobierno. [41] Gifford tuvo éxito en hacerlo, reclutando a miles de miembros, incluidos políticos, como Kaspar K. Kubli , un legislador estatal y presidente de la Cámara de Representantes de Oregón. [42] Gifford fue nominado más tarde como candidato para las elecciones primarias para el Senado de los EE. UU., sirviendo como representante de Oregón, que Gifford rechazó. [42]
En 1921, la membresía del Klan estaba aumentando de manera constante debido a que capitalizaron el racismo contra las minorías (particularmente chinas y japonesas), el anticatolicismo y la moralidad social . [41] El miembro del KKK Walter M. Pierce fue elegido gobernador en 1922. [43] Los líderes del Klan afirmaron que más de 35.000 miembros estaban activos en 1923. [9] A mediados de la década de 1920, la presencia del KKK comenzó a desvanecerse, lo que llevó a que la mayoría de los klaverns en el área fueran inexistentes a fines de la década de 1930. [41]
Según Matt Novak del medio de comunicación Gizmodo, Oregón "hoy todavía existe como una utopía blanca en algunos aspectos". [24] Debido a "casi dos siglos de exclusión, violencia e intimidación", Portland se encuentra entre las ciudades más blancas de los Estados Unidos. [22] [44] [45] En 2019, la población era casi el 87% blanca (excluyendo la demografía hispana o latina, el número pasa a ser del 75%). [9] En 2016, alrededor de 38.000 afroamericanos vivían en Portland y más de 10.000 de ellos tuvieron que mudarse a las afueras de la ciudad debido a la gentrificación . [20] En Portland, la gentrificación del barrio históricamente negro de Albina ha provocado conflictos entre los residentes negros de larga data y los nuevos residentes blancos. [20] La gentrificación más amplia ha desplazado a muchos residentes negros en el norte y noreste de Portland. [11] Un blog titulado "Shit White People Say to Black and Brown Folks in PDX [Portland]", que detalla los encuentros de personas de color con ciudadanos blancos, afirmó una vez que "la mayoría de las personas que viven aquí en Portland nunca han tenido que interactuar directa, física y/o emocionalmente con PoC [personas de color] en su ciclo de vida". [20] Según Walidah Imarisha y James Loewen, los pueblos al atardecer todavía tienen una fuerte presencia en Oregon. [23]
Un informe de 2014 de la Universidad Estatal de Portland y la Coalición de Comunidades encontró que no solo las familias negras están muy por detrás de las familias blancas en Portland en lo que respecta al empleo, los resultados de salud y las tasas de graduación de la escuela secundaria, sino que en 2010 solo el 32% de los afroamericanos en el condado de Multnomah poseían casas, lo que era un 13% más bajo que el promedio nacional para los afroamericanos y un 28% más bajo que los estadounidenses blancos en el mismo condado. [20] También ese año, casi dos tercios de las madres solteras negras en el condado de Multnomah con niños menores de cinco años vivían en la pobreza, lo que era más alto que el promedio del resto de la nación, siendo más de la mitad. [20] Solo el año anterior, los estadounidenses blancos en el condado de Multnomah ganaron alrededor de $ 70,000, mientras que los afroamericanos ganaron alrededor de $ 34,000, lo que es $ 8,000 por debajo del promedio nacional. [20] En general, el informe concluyó que "Oregón ha sido lento en desmantelar políticas abiertamente racistas", y por lo tanto los afroamericanos en el condado de Multnomah sufren como resultado y tienen que lidiar con los efectos duraderos de "políticas, prácticas y toma de decisiones racializadas". [20] También se encontró que la población afroamericana de Portland se vio desproporcionadamente afectada por el crimen, representando el 45% de las víctimas de homicidio de la ciudad y el 27% de su población carcelaria. [46] También se encontró que los niños afroamericanos en Portland fueron los más expulsados de la escuela, comenzando desde el jardín de infantes. Los niños nativos americanos fueron los siguientes en la lista. [47]
Si bien Oregón fue abiertamente racista con sus leyes, las leyes en sí no eran muy diferentes de las promulgadas en otras partes del país:
Oregón es un caso de estudio útil para el resto de la nación porque lo único que tiene de singular es que tuvo la valentía de escribirlo. Las mismas políticas, prácticas e ideologías que dieron forma a Oregón dieron forma a la nación en su conjunto.
También afirmó que las prácticas racistas del pasado "no sólo siguen vivas", sino que sirven como "la base de las instituciones de Oregón", y que "Portland ha perfeccionado, en muchos sentidos, el racismo neoliberal ". [9] [20] Imarisha también ha comentado que en los eventos que realiza en Oregón sobre la historia de los habitantes negros, los neonazis la han acosado con frecuencia con "comentarios sexualmente explícitos" y amenazas de muerte. [20]
Con la esperanza de disipar el racismo en Oregón, se han hecho alarde de acciones como la reforma policial . [9] La gobernadora Kate Brown , en particular, ha aprobado reformas de justicia juvenil y ha trabajado para reducir las duras penas de prisión y reinvertir en la prevención del delito y la rehabilitación de las drogas . [48] En 2020, durante las protestas de George Floyd , participó en sesiones de escucha comunitaria con organizadores negros sobre la cuestión del cambio social significativo. [48] Brown tiene la intención de implementar las reformas sugeridas por el Caucus de Personas de Color en las audiencias antes mencionadas. [48]
En un intento de catalogar y eliminar los convenios de vivienda racialmente restrictivos, la estudiante de posgrado Greta Smith ha comenzado a crear una base de datos de dichos convenios junto con un mapa de los lugares de los que se excluyó a las personas de color. [26] Los funcionarios del gobierno también han permitido a los propietarios solicitar la eliminación del lenguaje racista en los convenios de vivienda. [26]
En 2012, con la intención de compensar a los desplazados por la ampliación del Legacy Emanuel Hospital, se han celebrado varios eventos, como desayunos y audiencias dedicadas a los residentes anteriores. [38] Ese mismo año se erigió una exposición "para honrar la historia del vecindario y aceptar el papel del hospital en su devastación". El hospital también hizo la promesa de que tal acto nunca se repetiría. [38] Algunas personas, como Lolenzo Poe, director de equidad y diversidad de las Escuelas Públicas de Portland, criticaron las acciones del hospital por ineficaces. [38] Sin embargo, algunos elogiaron al hospital por ser la primera institución en reconocer el dolor que sentían los afectados. [38] En otros intentos de corregir el sesgo racial, Emanuel ha trabajado con contratistas minoritarios y ha contratado activamente a trabajadores minoritarios para mejorar la "composición racial" de su personal. [38]
En 2017, CBSN presentó el documental Portland: Race Against the Past , que se centró en el racismo en Portland. [49]