El Orden de la Misa es un esquema de la celebración de una Misa , que describe cómo y en qué orden se emplean los textos litúrgicos y los rituales para constituir una Misa.
La expresión Orden de la Misa está particularmente ligada al Rito Romano donde las secciones bajo ese título en el Misal Romano también contienen un conjunto de textos litúrgicos que se repiten en la mayoría o en todas las liturgias eucarísticas (los llamados textos invariables u ordinarios de la Misa), mientras que las rúbricas indican los rituales y los puntos de inserción de los textos variables conocidos como los propios de la Misa. Habiendo permanecido virtualmente sin cambios durante muchos siglos, el Orden de la Misa católico romano cambió decisivamente después del Concilio Vaticano Segundo .
Otras denominaciones cristianas tienen descripciones comparables de sus prácticas litúrgicas para la Eucaristía , que sin embargo generalmente no se denominan Orden de la Misa .
En el Misal Romano , el Orden de la Misa está impreso como una sección distinta ubicada en el medio del libro, entre la Misa de la Vigilia Pascual y la del Domingo de Pascua en las ediciones anteriores a 1970, y entre el Propio de las Estaciones y el Propio de los Santos en adelante.
En la tradición católica, el término Ordo Missae ( en latín , Ordo Missae ) se utiliza a veces como sinónimo de Ordinario de la Misa ( Ordinarium Missae ), [1] pero la última expresión suele referirse más bien a las partes del Ordinarium de la Misa, es decir, al Ordinario de la Misa , el conjunto de textos de la Misa del Rito Romano que generalmente son invariables. Esto contrasta con los propios (proprium), que son elementos de la Misa que cambian con la fiesta o después del Año Litúrgico .
Antes del Misal Romano de 1570 el Orden de la Misa era menos uniforme, pero hacia el año 1000 d.C. muchas secciones de la Misa Tridentina ya estaban establecidas como parte de la Misa.
El Orden de la Misa Tridentina aparece en los Misales Romanos desde 1570, hasta que fue reemplazado por el Orden de la Misa publicado en el Misal Romano de 1970.
Muchas oraciones han sido abreviadas y/o se pueden elegir versiones alternativas de textos del Ordinario.
Las iglesias orientales generalmente siguen tradiciones similares, distintas pero análogas a las de Occidente. Las 23 iglesias católicas orientales sui iuris celebran la Eucaristía de maneras que sólo accidentalmente difieren de las de la Iglesia occidental.
En el rito bizantino la Eucaristía se llama Divina Liturgia , que tiene varias versiones, siendo la Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo la que más se acerca al equivalente del Orden de la Misa en las tradiciones occidentales.
Tradicionalmente, en el anglicanismo el Libro de Oración Común es la guía para las prácticas litúrgicas relativas a la Eucaristía, por ejemplo, tener el Gloria cerca del final del servicio en algunas ediciones.
Sin embargo, durante los siglos XX y XXI se han producido varias revisiones en toda la Comunión Anglicana, y la mayoría de las provincias han creado una liturgia muy parecida a la tradición occidental. Por ejemplo, hasta la retraducción del Ordo de la Misa de la Iglesia Católica Romana en inglés, la liturgia del Culto Común de la Iglesia de Inglaterra era casi idéntica al Ordo de la Iglesia Católica Romana, salvo algunas diferencias en la redacción de las oraciones eucarísticas, aunque los elementos sustantivos son idénticos, siendo la notable diferencia que la paz sigue a las intercesiones, no a la Plegaria Eucarística. [2]