La Orden Militar de San Benito de Aviz ( portugués : Ordem Militar de São Bento de Avis , pronunciado [ɐˈviʃ] ), anteriormente a 1910 Real Orden Militar de San Benito de Aviz (portugués: Real Ordem Militar de São Bento de Avis ), anteriormente hasta 1789 Caballeros (de la Orden) de San Benito de Aviz (portugués: Ordem de São Bento de Avis ) o Frailes de Santa María de Évora , es una orden de caballería portuguesa , fundada en Portugal en 1146. Le dio su nombre y escudo de armas a la dinastía Aviz que gobernó Portugal entre 1385 y 1580.
La orden, como orden militar monástica, se fundó a imitación de órdenes militares como los Caballeros Templarios , que existían en Portugal ya en 1128, y recibió una subvención de Teresa, condesa de Portugal, en el año del Concilio de Troyes . que confirmó sus primeros estatutos. Una orden nativa de este tipo surgió en Portugal alrededor de 1146. Alfonso , el primer rey, le dio la ciudad de Évora, capturada a los moros en 1166, y los Caballeros fueron llamados por primera vez "Frailes de Santa María de Évora". Gonçalo Viegas, fue el primer gran maestro. [1]
Tras la conquista de Aviz, un castillo erigido allí se convirtió en la casa madre de la orden, y fueron llamados entonces "Caballeros de San Benito de Aviz", ya que adoptaron la regla benedictina en 1162, modificada por Juan Ziritu, uno de los primeros. Abades cistercienses de Portugal. Al igual que los Caballeros de Calatrava en Castilla, los Caballeros de Portugal estaban en deuda con los cistercienses por su gobierno y su hábito: un manto blanco con una cruz verde con una flor de lis. Los Caballeros de Calatrava también les cedieron algunos de sus lugares en Portugal con la condición de que los Caballeros de Aviz estuvieran sujetos a la visita de su gran maestre. De ahí que los Caballeros de Aviz fueran considerados en ocasiones como una rama de la Orden Calatravana , aunque nunca dejaron de tener un gran maestre portugués, dependiente temporalmente del Rey portugués.
A la muerte del rey Fernando (1383) estalló la guerra entre Castilla y Portugal. Cuando João I , que había sido gran maestre de los Caballeros de Aviz, ascendió al trono de Portugal, prohibió a los caballeros someterse a la autoridad castellana, y en consecuencia, cuando Gonsalvo de Guzmán vino a Aviz como Visitador, los caballeros, mientras le concedían hospitalidad, se negó a reconocerlo como superior. Guzmán protestó y el punto siguió siendo objeto de controversia hasta el Concilio de Basilea (1431), cuando se declaró que Portugal estaba equivocado. Pero el derecho de los calatravanos nunca se ejerció, y el siguiente gran maestre de los Caballeros de Aviz, Fernando Rodrigues de Sequeira, continuó ejerciendo autoridad suprema sobre ellos.
La misión de las órdenes militares en Portugal pareció terminar tras el derrocamiento de la dominación musulmana, pero las expediciones portuguesas a través del mar les abrieron un nuevo campo. La conquista de Ceuta por el rey João I (1415) y los ataques a Tánger bajo el mando del hijo de João, Duarte (1437), fueron también cruzadas, inspiradas por un espíritu religioso y sancionadas por bulas papales similares. Los Caballeros de Aviz y los Caballeros de Cristo de la Orden de Cristo , descendientes de los Caballeros Templarios, realizaron hazañas de valor, los primeros bajo el príncipe Fernando , los segundos bajo Henrique , hermano del rey Duarte. Fernando mostró una paciencia no menos heroica durante sus seis años de cautiverio entre los musulmanes, un largo martirio [ cita necesaria ] que tras su muerte lo colocó entre los bienaventurados (Acta SS., 5 de junio).
Este entusiasmo no duró y la Cruzada en África continuó como una empresa mercantil. Una vez conferida al rey el gran maestreo de la orden a perpetuidad (1551), éste aprovechó sus ingresos para recompensar cualquier tipo de servicio en el ejército o la flota. Si bien la riqueza de los Caballeros de Aviz no era tan grande como la de los Caballeros de Cristo, todavía era bastante grande, proveniente de unas cuarenta y tres encomiendas. El espíritu religioso de los caballeros se desvaneció y se alejaron de sus hermanos clericales que continuaron solos la vida conventual. Fueron dispensados de su voto de celibato por Alejandro VI (1502), quien toleró su matrimonio para evitar un concubinato escandaloso; Julio III (1551) les permitió disponer libremente de sus bienes personales. La nobleza de nacimiento siguió siendo el principal requisito de los aspirantes al manto, requisito confirmado por un decreto de 1604.
_-_Lu%C3%ADs_Gomes_Tourinho_(Pinacoteca_de_S%C3%A3o_Paulo).png/1280px-D._Marcos_de_Noronha_e_Brito,_8.%C2%BA_Conde_dos_Arcos_(1837)_-_Lu%C3%ADs_Gomes_Tourinho_(Pinacoteca_de_S%C3%A3o_Paulo).png)
El Papa Pío VI (1789) y la reina María I reformaron la orden para convertirla en una institución secular. En 1834, cuando el gobierno civil de Portugal abolió las órdenes religiosas y los monasterios, tras la derrota del rey Miguel en la Guerra Civil , bajo la monarquía constitucional la orden perdió sus propiedades. Las antiguas órdenes militares fueron transformadas por la constitución liberal y la legislación posterior en meras órdenes de mérito. También cesaron los privilegios que alguna vez habían sido parte esencial de la pertenencia a las antiguas órdenes militares.
En 1910, cuando terminó la monarquía portuguesa , la República de Portugal abolió todas las órdenes excepto la Orden de la Torre y la Espada . Sin embargo, en 1917, al final de la Gran Guerra , algunas de estas órdenes fueron restablecidas como meras órdenes al mérito para recompensar servicios destacados al estado, perteneciendo el cargo de gran maestre al jefe del Estado, el presidente de la República. La Orden Militar de Aviz, junto con las otras Órdenes del Mérito portuguesas, revisó sus estatutos en varias ocasiones, durante la Primera República (1910-1926), luego en 1962 y nuevamente en 1986.
La Orden Militar de Aviz, junto con las Órdenes Militares de Cristo y de Santiago de la Espada forman el grupo de las "Antiguas Órdenes Militares", gobernadas por un canciller y un consejo de ocho miembros, designados por el Presidente de la República. , para ayudarle como gran maestre en todo lo relativo a la administración de la orden. La orden sólo puede concederse a militares, tanto portugueses como extranjeros, por servicios destacados. Para los ciudadanos portugueses, se requiere un mínimo de siete años de servicio en las fuerzas armadas, así como un historial de servicio sobresaliente y ejemplar. [2] El reglamento de la orden sugiere que las clases se confieran según el rango militar, así:
Sin embargo, otras disposiciones del reglamento de la Orden permiten excepciones a esta regla general.
La Orden de Aviz, otorgada hoy por el gobierno portugués, se divide en cinco clases:
En 2021 se introdujo una sexta clase, Grand Collar (GColA), que supera a todas las anteriores. [4] [5]
Para documentos :
Para la historia :
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Orden de Aviz". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.