Qadiriyya wa Naqshbandiyya ( árabe : قادرية و نقشبندية , literalmente 'Qadirismo y Naqshbandismo') es una orden sufí que es una síntesis de las órdenes del sufismo Qadiri y Naqshbandi . [1] La orden sufí Qadiriyya wa Naqshbandiyya se remonta a su cadena de sucesión hasta Mahoma , a través del erudito islámico hanbali Abdul Qadir Gilani y el erudito islámico hanafí Shah Baha al-Din Naqshband , combinando ambas órdenes sufíes. [1] [2] La orden tiene una presencia importante en tres países: Pakistán , India e Indonesia . [3] [4]
Khwaja Khawand Mahmud bin Sharifuddin al-Alavi , conocido por sus seguidores como Hazrat Ishaan , fue dirigido por su Pir Ishaq Wali Dahbidi para difundir el Islam en la India mogol . Su influencia permaneció principalmente en el valle de Cachemira , con lo que Baqi Billah expandió la orden en otras partes de la India. [8] Mahmud es un santo importante de la orden, ya que es un descendiente directo de sangre en la séptima generación de Baha al-Din Naqshband , el fundador de la orden [8] y su yerno Alauddin Atar . [9] Es por esto que Mahmud afirma una conexión espiritual directa con su antepasado Baha al-Din . [8] Además, Mahmud tuvo una cantidad significativa de nobles como discípulos, lo que resalta su influencia popular en el Imperio mogol . [10] Su énfasis principal fue resaltar las enseñanzas sunitas ortodoxas . [10] El hijo de Mahmud, Moinuddin, yace enterrado en su Khanqah junto con su esposa, que era hija de un emperador mogol. Es un lugar de peregrinación en el que se celebran oraciones en congregación, conocidas como "Khwaja Digar", en honor a Baha al-Din en el aniversario de su muerte, el tercer Rabi ul Awwal del calendario lunar islámico. Esta práctica, que incluye el "Khatam Muazzamt", es una práctica que se remonta a Mahmud y su hijo Moinuddin . [8] La población de Cachemira venera a Mahmud y su familia, ya que los han considerado los resurgentes del Islam en Cachemira . [3] Mahmud fue sucedido por su hijo Moinuddin y su progenie hasta que la línea se extinguió con motivo del martirio del último Ishan Kamaluddin y los miembros de su familia por el señor de la guerra chiíta Amir Khan Jawansher en el siglo XVIII. [9] Los sucesores de Moinuddin fueron: [9]
Se dice que Mahmud y su hijo Moinuddin afirmaron que bajo su descendencia nacería un hijo que reviviría el linaje espiritual y el legado de la familia después de un trágico incidente, que sería el martirio de los miembros de la familia en Srinagar. Se cree que este sucesor es Sayyid Mir Jan. [11] [12]
El jeque Ahmad Khatib fue un destacado erudito islámico de lo que hoy es Indonesia a mediados del siglo XIX. [4] Era miembro de la orden sufí Qadiri, pero cuando visitó las ciudades de La Meca y Medina en el Imperio Otomano, aprendió las enseñanzas de la orden sufí Naqshbandi, y muy probablemente le juró lealtad . [4] Debido a que la orden Qadiri permite a sus jeques modificarla, el jeque Ahmad Khatib pudo sintetizar las órdenes sufíes Qadiri y Naqshbandi juntas, y convertirse en un jeque de la orden sufí Qadiriyya wa Naqshbandiyya, y difundir sus enseñanzas que se volvieron especialmente populares en el sudeste asiático entre sus estudiantes. [4]
En lo que hoy es Indonesia, los miembros de la orden sufí de Banten y Lombok lideraron rebeliones contra las Indias Orientales Holandesas a finales del siglo XIX. [13]