El origen de los sami ha sido objeto de investigación desde al menos principios del siglo XVII. Inicialmente, los sami se agruparon junto con los finlandeses étnicos , debido a la relativa similitud entre las lenguas sami y el finés . Cuando se desarrolló la antropología biológica en el siglo XIX, se consideró que los sami se diferenciaban de los pueblos circundantes, lo que a su vez condujo a la teoría de que los sami se habían desarrollado como un pueblo aislado durante la Edad de Hielo, cuando habrían pasado el invierno en el océano Ártico . Esta teoría finalmente fue abandonada.
Una nueva investigación genética muestra que el grupo sami se ha desarrollado desde varias direcciones diferentes en diferentes momentos a partir de muchos pueblos cazadores-recolectores diferentes que se trasladaron a través del Cabo del Norte , y que los sami, así como los agricultores de habla finlandesa y de habla escandinava, pudieron mezclarse entre sí durante la Edad de Hierro. Se ha interpretado que esto demuestra que la cultura sami se ha formado como resultado de la cría seminómada de renos que comenzó hace unos 2500 años, en lugar de como un grupo estrictamente aislado. [1] Sin embargo, los sami son una población genéticamente única. Con esto no se quiere decir que los sami tengan genes únicos, sino que ciertas variantes genéticas están presentes con una frecuencia diferente en el pueblo sami que en otras poblaciones.
Europa ha sido poblada por cuatro olas migratorias prehistóricas, de las cuales las tres primeras ayudaron a formar los pueblos germánicos y nórdicos, mientras que gran parte de la población sami y finlandesa tiene sus raíces en la cuarta ola. [2]
La primera ola consistió en cazadores-recolectores . Una cultura que se cree que pasó el invierno en la Edad de Hielo en el refugio del sur de Europa llegó a Escandinavia desde el sur hace 13000 años. Aparecen rastros de ellos en la población nórdica como el haplogrupo V del ADNmt (transmitido a través de la madre de la abuela materna, etc.), que es particularmente común entre los sámi. [3] Otra cultura había pasado el invierno en refugios en la actual Rusia y había poblado Escandinavia y Europa desde el noreste después del final de la Edad de Hielo, hace unos 10000 años. Esta migración trajo consigo el haplogrupo U5 del ADNmt , que es particularmente común entre las poblaciones de habla sámi. En estos días es poco común entre otras poblaciones europeas, donde se cree que los cazadores-recolectores fueron desplazados por comunidades agrícolas posteriores a las áreas de la periferia de Europa. La variante U5b1b1 aparece en los países nórdicos principalmente sólo entre aquellos con raíces sami, pero también se encuentra en el norte de África (entre los bereberes ), en el extremo norte de Asia y en el sur de Europa. [4]
Una segunda ola de inmigración desde fuera de Europa consistió en agricultores de la Edad de Piedra procedentes de Oriente Medio , y una tercera ola consistió en pastores indoeuropeos de la estepa euroasiática , justo antes de la Edad del Bronce.
Una cuarta ola, procedente de Siberia, llegó a Europa hace unos 4000 años, constituyendo una importante incorporación a los finlandeses y los sami. [5] El haplogrupo YDNA (heredado de padre a hijo, etc.) N1c es especialmente común en Finlandia y entre los sami, y se cree que llegó a Fennoscandia desde el este hace al menos 1500 años. La población N1c trajo consigo la metalistería de la cultura Ananyino , lo que dio lugar a lo que se cree que es una metalistería sami temprana que utiliza asbesto-cerámica , en Norrland y otras áreas.
Durante el siglo VI, los humanos de las zonas costeras de Finlandia, así como del centro de Suecia, en su mayoría pertenecientes a los haplogrupos I1 y R1a de ADN-Y, que se dan comúnmente entre los agricultores, entraron en contacto con los sámi. Los sámi eran muy pocos en ese momento y, por lo tanto, estaban amenazados por el efecto cuello de botella , que dio lugar a un ADN autosómico único y a una frecuencia anormal de haplogrupos, pero los sámi comerciaron y, con el tiempo, se mezclaron con la población residente del norte de Fennoscandia, en particular con las poblaciones protogermánicas que comenzaron la colonización de Norrland central en la Edad del Bronce, y de Norrland del norte desde la Edad Media. Entre los suecos, los de Västerbotten muestran una frecuencia algo mayor de haplogrupos que se encuentran comúnmente entre los hablantes de lenguas sámi y finlandesa, y la población de Norrland muestra más variedad que otros grupos de población germánica.
Según la tradición sami expresada por Johan Turi , los sami siempre han vivido en Laponia y no llegaron allí desde ningún otro lugar. Sin embargo, el origen de los sami ha sido durante mucho tiempo un tema de debate. En su libro, Lapponia , de 1673, Johannes Schefferus dedicó un capítulo al linaje de los sami. Comenzó argumentando que los sami no podían provenir de los suecos, "... Cuando nada es más diferente que un lapón y un sueco. Ni en la forma del cuerpo, temperamento, ropa, ¿por qué nada entre ellos es similar?" Tampoco se creía que procedieran de los rusos o los noruegos. Schefferus concluyó que era más probable que los sami derivaran de los finlandeses, sobre todo debido a la aparente similitud entre los idiomas sami y finlandés, pero también porque ambos pueblos eran muy parecidos en temperamento y apariencia: "Los finlandeses tienen cabello negro, caras anchas y expresiones sombrías, como los lapones". Además de la cuestión de la vestimenta, Schefferus descubrió que la diferencia entre los samis y los finlandeses era insignificante. [6]
Sin embargo, no todo el mundo está de acuerdo en las similitudes físicas entre los samis y los fineses. A principios del siglo XX, el lingüista KB Wiklund afirmó que los samis «están, desde el punto de vista antropológico, tan alejados de los finlandeses como de los pueblos nórdicos». (Wiklund se refería a la antropología física, es decir, al estudio de los rasgos fenotípicos , que en aquel momento era un amplio campo de investigación). Según Wiklund, los samis se caracterizaban por tener la cabeza corta y una estatura baja, el pelo negro, los ojos marrones y el mentón débil. En su opinión, nadie había podido demostrar una relación antropológica entre los samis y ningún otro pueblo. Concluyó que «la raza lapona» surgió tras un largo periodo de aislamiento total de otros grupos de personas. [7]
Pero, ¿cómo se produjo tal aislamiento? Cuando el botánico Rolf Nordhagen se dio cuenta de que podía demostrar que partes relativamente grandes de las costas árticas y atlánticas noruegas estaban libres de hielo durante la última Edad de Hielo, esto encajaba notablemente con la teoría de Wiklund. El arqueólogo Anders Nummedal también había encontrado viviendas muy antiguas en Gurravárri en Áltá , precisamente en la zona que Nordhagen había identificado como libre de hielo. De este modo, Wiklund pudo finalmente resolver "el misterio de la prehistoria lapona". Los vestigios de la cultura Komsa tenían que ser rastros de los antepasados del pueblo sami, que pasaron la Edad de Hielo aislados junto a la costa. Desde allí se habrían extendido más al sur a medida que el hielo se derretía.
Como prueba adicional de esta teoría de la hibernación, KB Wiklund señaló que la población actual del distrito de Møre y de Sunnfjord en Noruega era de un "tipo antropológico" sorprendentemente similar al pueblo sami, y que los arqueólogos habían encontrado precisamente en esta zona reliquias de la llamada cultura Fosna , que se parecía mucho a la cultura Komsa. Wiklund argumentó que esto no era una mera coincidencia. Incluso el llamado "pyttar" de Bohus-Malmön , en el borde de la costa oeste de Suecia, delataba, según Wiklund, "una similitud inequívoca con nuestros lapones". Wiklund afirmó que hasta tiempos modernos habría habido reliquias a lo largo de las costas noruegas y suecas de una población que sobrevivió a la Edad de Hielo.
KB Wiklund creía que los antepasados de los sámi, que habían pasado el invierno en la costa ártica, no habrían hablado sámi, sino que habrían hablado varios idiomas desconocidos que él llamó " paleo-laplándico ". Creía haber encontrado rastros persistentes del paleolaplándico en forma de palabras que no podían atribuirse a otros idiomas. Por ejemplo, esto incluía la palabra sámi para agua, čáhci , que es totalmente diferente del finés vesi . El topónimo Luleå era, según la interpretación de Wiklund, también una reliquia paleolapládica. Como puede interpretarse como "el curso de agua que se encuentra al este y debajo de la cordillera", argumentó que parecía haber venido del oeste. Muchos otros topónimos de Lappmarken , como Sulitelma y Abisko , podrían, según Wiklund, ser reliquias de la era paleolapládica. Sólo más tarde los sami dejaron de hablar su lengua original y empezaron a hablar una lengua finougria.
Cabe señalar que el discurso de KB Wiklund sobre la "raza lapona" pronto se consideró obsoleto. Ya en 1941, el médico Gunnar Dahlberg escribió que la idea de que "los europeos provienen de varias razas puras es una hipótesis sin fundamento". A pesar de que él mismo trabajaba con el Instituto Estatal de Biología Racial , llegó a la conclusión de que "la biología racial [es] una expresión de prejuicios nacionales y no tiene nada que ver con la ciencia". Según Dahlberg, las diferencias entre los sami y los demás probablemente dependían de factores ambientales. [8]
Las opiniones de KB Wiklund no duraron mucho. Apenas unas décadas después de su muerte, la mayoría de los investigadores habían abandonado la teoría de la hibernación. Sin embargo, el concepto de lengua paleolapánica siguió vivo hasta cierto punto. La etnóloga Phebe Fjellström señaló en la década de 1980 las considerables diferencias entre los sami del norte y los del sur y pensó que el grupo étnico de los sami en realidad estaba formado por dos pueblos diferentes. Se sospecha que el primero vivió en la costa noruega después de la Edad de Hielo y desde allí atravesó las montañas escandinavas hasta Laponia y el norte de Ångermanland , donde existió como cazador de alces a partir del 4000 a. C. Este grupo habría hablado paleolapánico. Alrededor del 2000 a. C., un pueblo de habla finougria, la cultura de asbesto-cerámica, habría llegado a Fennoscandia desde el este. Se cree que cuando ambos grupos se conocieron, se fusionaron en un único grupo étnico que se convirtió en los sami. [9]
Incluso los científicos que no apoyan la idea de un doble origen han relacionado a los sámi con los pueblos de la cultura de la cerámica de amianto. En Suecia, este tipo de descubrimiento no se produce al sur de una línea fronteriza que separa el Norrland superior del Norrland central y Jämtland . Al norte de esta frontera, los nombres de los ríos y los topónimos más antiguos suelen ser de origen sámi o finlandés, mientras que los nombres equivalentes al sur de la frontera son de origen germánico. Según esto, los pueblos que fabricaban cerámica de amianto serían los antepasados de los sámi, mientras que los que vivían más al sur serían los antepasados de los escandinavos. [10]
Cuando el padre de la antropología física , Johann Friedrich Blumenbach (1752-1840) clasificó a los humanos en cinco razas distintas , colocó a todos aquellos que hablaban lenguas finougrias en la raza mongoloide . A pesar de que KB Wiklund entendía que los samis eran tan diferentes de los finlandeses como de los escandinavos, esta clasificación se mantuvo hasta bien entrado el siglo XX. [11]
Cuando la genética se desarrolló como ciencia a mediados de la década de 1950, se convirtió en una herramienta en la investigación sobre el origen de los sámi, y los resultados sugirieron que KB Wiklund se había acercado más a la verdad que Blumenbach. Lars Beckman, que estudió principalmente los tipos de sangre , calificó a los sámi como una población genéticamente única. Su investigación indicó que los sámi no estaban estrechamente relacionados con las etnias asiático-mongoloides. Sin embargo, sus estudios no pudieron explicar el origen de los sámi, pero sí excluyó la idea de que su " urheimat " estuviera en algún lugar de Asia o Europa del Este. [12] [13] Sus estudios de la frecuencia de los llamados genes marcadores sámi indicaron que entre una cuarta parte y una tercera parte del material genético de las poblaciones del condado de Västerbotten y el condado de Norrbotten tiene orígenes sámi. [14]
Estudios genéticos posteriores, en particular del ADN mitocondrial (que sólo se transmite por vía materna) y de los cromosomas Y (que sólo se heredan de padre a hijo) han proporcionado nueva información, aunque a menudo puede resultar difícil de interpretar. Se cree que los dos tipos de ADN mitocondrial que predominan entre los sami, los haplogrupos U5b1b y V, tienen su origen en Europa occidental. Incluso las variantes del cromosoma Y que se encuentran entre los sami indican un origen europeo. Sin embargo, no se ha demostrado ninguna similitud genética con los pueblos siberianos actuales. El grupo de investigación que publicó estos resultados en 2004 creía que el carácter genético distintivo de los sami se explica mejor por el hecho de que sus antepasados fueron un grupo pequeño y definido de europeos. [15]
Sin embargo, se ha demostrado claramente que existe una relación genética con Siberia, en la medida en que en ningún otro lugar, excepto en el extremo nororiental de Europa y el extremo norte de Escandinavia, hay una frecuencia tan alta como en Siberia occidental de un marcador genético particular, cuya área de frecuencia más alta se encuentra en las regiones fronterizas entre Europa y Siberia.
Al mapear el ADN mitocondrial humano en su totalidad, una de las variantes mencionadas, U5b1b, fue encontrada en el ADN mitocondrial de tres personas Sami, un bereber de Argelia , un fulani de Senegal , así como un yakuto del noreste de Siberia. Ya se sabía que los fulani y los bereberes habían tenido contacto entre sí, pero los resultados fueron en general una sorpresa para el grupo de investigación, en particular porque esta variante parece haber surgido solo hace 9000 años. Una posible explicación podría ser que los antepasados de todos estos grupos étnicos se originaron en el suroeste de Europa, en la frontera entre Francia y España, desde donde las tribus de cazadores-recolectores se extendieron en diferentes direcciones después de la última Edad de Hielo.
Un estudio sueco de 2007 concluyó que los haplogrupos U5b1b y V (los que dominan el ADN mitocondrial entre los sami del extremo norte de Suecia, Noruega y Finlandia) probablemente llegaron a la zona muy poco después de que terminara la Edad de Hielo. Es posible que hayan venido del continente europeo, de la región del Volga y los Urales de Rusia , o de ambas direcciones. Otro tipo de ADN mitocondrial, el haplogrupo Z, se encuentra en tasas bajas tanto entre los sami como entre las etnias del norte de Asia, pero por lo demás está ausente en Europa. Los investigadores han interpretado esto como una señal de que el grupo sami del norte se mezcló con otro del este hace tan solo 2700 años. [16]
El estudio genético sueco de 2007 puede compararse con nuevos descubrimientos arqueológicos que, al parecer, demuestran que la zona más septentrional de Suecia fue poblada desde el norte inmediatamente después de la Edad de Hielo. De este modo, la cultura Komsa ha vuelto a cobrar importancia como origen de los primeros habitantes del norte de Suecia. Sin embargo, los investigadores ya no creen que los pueblos que dejaron huellas en Komsa vivieran durante la Edad de Hielo en la costa norte de Noruega, sino que la zona costera fue colonizada rápidamente desde el sur durante las últimas etapas de la Edad de Hielo. Cuando estos pueblos siguieron el deshielo hacia el sur a través de la tundra, finalmente se encontraron con los pueblos que habían colonizado Finlandia desde el este. De este modo, se puede explicar la herencia genética de los sami, que son principalmente europeos pero se cree que provienen tanto del este como del oeste.
La época de la migración posterior, de la que los genetistas creen que se pueden ver rastros de hace 2700 años, se puede comparar con la conexión que muchos arqueólogos habían establecido anteriormente entre los samis y los pueblos que fabricaban cerámica de amianto. Se han encontrado cerámicas de amianto en viviendas de alrededor de 3900 a. C. a 1300 a. C. en Finlandia, y de 1500 a. C. a 1000 d. C. en Escandinavia.
Una teoría sobre el origen de los sami era que se originaron a partir de la cultura de cazadores-recolectores conocida por los arqueólogos como la cultura de la cerámica agujereada. Sin embargo, los estudios genéticos modernos han demostrado que esto no es así.
{{cite journal}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )