Omolara Ogundipe-Leslie (27 de diciembre de 1940 - 18 de junio de 2019), [1] también conocida como Molara Ogundipe , fue una poeta, crítica, editora, feminista y activista nigeriana . Considerada una de las principales escritoras sobre feminismo africano , estudios de género y teoría literaria, fue una crítica social que llegó a ser reconocida como una autoridad viable sobre las mujeres africanas entre las feministas negras y las feministas en general. [2] Contribuyó con la pieza "Not Spinning on the Axis of Maleness" a la antología de 1984 Sisterhood Is Global: The International Women's Movement Anthology , editada por Robin Morgan . [3] Es más famosa por acuñar el término STIWA [4] o Transformación social en África, incluidas las mujeres. [5]
Abiodun Omolara Ogundipe nació en Lagos , Nigeria, en una familia de educadores y clérigos. Asistió a la Queen's School, Ede , y se convirtió en la primera mujer en obtener una licenciatura con honores de primera clase en inglés en University College Ibadan , entonces una facultad de la Universidad de Londres . [6] Más tarde obtuvo un doctorado en Narratología (la teoría de la narrativa) de la Universidad de Leiden , una de las universidades más antiguas de Europa. Enseñó estudios ingleses, escritura, literatura comparada y género desde las perspectivas de los estudios culturales y el desarrollo en universidades de varios continentes, [7] y también fue profesora de inglés y literatura comparada en la Universidad de Port Harcourt , estado de Rivers, Nigeria. [8] Saltó a la fama al principio de su carrera en medio de un campo artístico dominado por los hombres preocupados por los problemas que afligen a los hombres y mujeres africanos.
Molara Ogundipe fue descrita como "a la vanguardia del dinamismo teórico que se está desarrollando dentro del feminismo africano. Tiene una comprensión cultural poderosa y profundamente arraigada de la dinámica de las relaciones de género en la sociedad yoruba precolonial y colonial como eje de la teoría", [9] A lo largo de los años, fue una crítica de la opresión de las mujeres y sostuvo que las mujeres africanas están más oprimidas en su condición y roles como esposas. En vista de sus múltiples identidades, en algunas de las cuales disfrutan de estatus, privilegio, reconocimiento y agencia. Criticó la difícil situación de las mujeres africanas como debida al impacto de las estructuras coloniales y neocoloniales impuestas que a menudo colocan a los hombres africanos en la cima de la estratificación social. Su difícil situación también se debe a la internalización del patriarcado por las propias mujeres africanas. [10] Sin embargo, insistió en una comprensión de la complejidad de los estatus de las mujeres africanas en sus culturas precoloniales e indígenas para cualquier discusión o estudio útil sobre las mujeres africanas.
Ogundipe estuvo a la cabeza del activismo feminista y de los estudios de género en África durante décadas. Fue la fundadora y directora de la Fundación para la Educación y la Tutoría Internacional, que se dedica a enseñar a las mujeres jóvenes la doctrina y las virtudes de las teorías feministas y la igualdad de género. [7]
Vivió y trabajó en África Occidental, donde creó centros de escritura en universidades, además de realizar su trabajo sobre literatura, género y cine, contribuyendo a su compromiso con la educación y la tutoría intergeneracional.
Murió a la edad de 78 años en su casa en Ijebu-Igbo , estado de Ogun , Nigeria, en junio de 2019. [1] [11] [12]
Le sobreviven sus dos hijas: la Dra. (Ts'gye Maryam) Rachel Titilayo Leslie, una estudiosa de la religión en África que escribe sobre la importancia de los legados africanos para la cultura global, y la Dra. Isis Imotara Leslie, PhD, una teórica política que ha enseñado en varias universidades de Estados Unidos. Sus nietos son Askia Tristan Folajimi Leslie, que se graduó en Ingeniería Informática y Codificación de la Universidad de California, Berkeley , y Joshua Alessandro Victoriano, que recientemente fue ordenado diácono en la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo en Etiopía. [6]
Molara Ogundipe ha estado a la cabeza de los estudios feministas y de género en África desde que se graduó en 1963 en la Universidad de Londres. [7] Escribió para numerosas publicaciones académicas y generales, y también publicó libros de no ficción, así como una colección de poesía. Su obra está incluida en antologías de escritura de mujeres: su pieza "Not spinning on the axis of Maleness" está en la antología de 1984 Sisterhood Is Global: The International Women's Movement Anthology , editada por Robin Morgan , [3] y poemas suyos están en la antología de 1992 Daughters of Africa , editada por Margaret Busby . [13] [12]
Como académica, crítica, educadora y activista nigeriana, Ogundipe es reconocida como una de las principales escritoras sobre las mujeres africanas y el feminismo. [14] Abogó por un feminismo centrado en África al que denominó "Stiwanismo" (Transformación social en África, incluidas las mujeres) en su libro Recreating Ourselves . Fue una destacada académica y teórica literaria y publicó numerosas obras de poesía y crítica literaria, además de las obras que se citan a continuación.
El Stiwanismo se ocupa de siete principios: "STIWA" 1) resiste al feminismo occidental 2) presta atención específica a las mujeres africanas en este momento contemporáneo 3) trae a la vanguardia el feminismo indígena que también ha existido en África 4) cree tanto en la inclusión como en la participación en la transformación sociopolítica del continente africano 5) se enfrenta al cuerpo, la personalidad, la nacionalidad y la sociedad de la mujer y cómo opera dentro de las jerarquías socioeconómicas 6) es intencionalmente específico para la identidad individual y colectiva (es decir, religión, clase y estado civil) 7) reconoce que hay muchos factores e identidades en África y personalidades individuales que operan de formas diferentes y contradictorias. [15]
En una etapa anterior de su carrera, Ogundipe había postulado que una verdadera escritora feminista tenía que comprender o describir eficazmente el punto de vista de una mujer y cómo contar la historia de una mujer. Creía firmemente que redescubrir el papel de la mujer en las instituciones sociales y políticas de Nigeria podría ser la mejor manera de mejorar esas instituciones. Era conocida como una escritora cuyas obras captan de forma más vívida las complejidades de la vida africana. En Re-Creating Ourselves: African Women and Critical Transformations , escribió brillantemente sobre el dilema de escribir en su lengua tradicional y la resistencia de los hombres a la igualdad de género. [2] A través de su vasta experiencia literaria y de muchos escritos relacionados con el género, Ogundipe proporcionó una "obra intrincada" que permite a las feministas africanas participar en la generación de cambios significativos en cuestiones relacionadas con el género, la familia y la sociedad que pueden impulsar el desarrollo nacional y continental. [9]
{{cite book}}: |journal=ignorado ( ayuda )