Omán es un lugar donde hubo presencia humana prehistórica, que se remonta a más de 100.000 años. La región se vio afectada por poderosos invasores, incluidas otras tribus árabes , Portugal y Gran Bretaña . Omán alguna vez poseyó como colonia la isla de Zanzíbar en la costa este de África. [1] Omán también mantuvo a Gwadar como colonia durante muchos años.
En Omán, el Doctor Bien Joven descubrió en 2011 un sitio que contenía más de 100 restos superficiales de herramientas de piedra pertenecientes al complejo Nubio tardío, conocido anteriormente solo por excavaciones arqueológicas en Sudán . Dos estimaciones de la edad de luminiscencia estimuladas ópticamente sitúan el Complejo Árabe Nubio en aproximadamente 106.000 años. Esto proporciona evidencia de un tecnocomplejo distinto de la Edad de Piedra Móvil en el sur de Arabia, alrededor de la primera parte de la Etapa 5 del Isótopo Marino. [2]
La supuesta salida de la humanidad de África para colonizar el resto del mundo implicó que cruzara el estrecho de Bab el Mandab en el sur del Mar Rojo y avanzara a lo largo de las verdes costas alrededor de Arabia y de allí al resto de Eurasia. Ese cruce fue posible cuando el nivel del mar cayó más de 80 metros dejando al descubierto gran parte de la plataforma entre el sur de Eritrea y Yemen; un nivel que se alcanzó durante una etapa glacial de 60 a 70 ka cuando el clima se enfrió erráticamente hasta alcanzar el último máximo glacial. Desde hace 135.000 a 90.000 años, el África tropical sufrió megasequías que expulsaron a los humanos de la tierra hacia las costas del mar, y los obligaron a cruzar a otros continentes. Los investigadores utilizaron técnicas de datación por radiocarbono en granos de polen atrapados en el lodo del fondo del lago para establecer la vegetación a lo largo de las edades del lago Malawi en África, tomando muestras a intervalos de 300 años. Las muestras de la época de la megasequía tenían poco polen o carbón, lo que sugiere una vegetación escasa con poco que quemar. El área alrededor del lago Malawi, hoy densamente boscosa, era un desierto hace aproximadamente 135.000 a 90.000 años. [3]
La datación por luminiscencia es una técnica que mide la radiación natural almacenada en la arena. Los datos recopilados mediante esta metodología demuestran que hace 130.000 años, la Península Arábiga era relativamente más cálida, lo que provocó más precipitaciones, convirtiéndola en una serie de tierras exuberantes y habitables. Durante este período, los niveles del sur del Mar Rojo descendieron y tenían sólo 4 kilómetros (2,5 millas) de ancho. Esto ofreció una breve ventana de tiempo para que los humanos cruzaran fácilmente el mar y cruzaran la península hacia sitios opuestos como Jebel Faya. Estos primeros inmigrantes que huyeron del cambio climático en África, cruzaron el Mar Rojo hacia Yemen y Omán y cruzaron Arabia en condiciones climáticas favorables. [3] 2.000 kilómetros de desierto inhóspito se encuentran entre el Mar Rojo y Jebel Faya en los Emiratos Árabes Unidos. Pero hace unos 130.000 años el mundo estaba al final de una edad de hielo. El Mar Rojo era lo suficientemente poco profundo como para cruzarlo a pie o en una pequeña balsa, y la península Arábiga se estaba transformando de un desierto árido a una tierra verde.
Ha habido descubrimientos de herramientas de piedra del Paleolítico en cuevas en el sur y centro de Omán, y en los Emiratos Árabes Unidos cerca del Estrecho de Ormuz en la desembocadura del Golfo Pérsico (sitio de los EAU ( Jebel Faya ). [4] [ 5] Las herramientas de piedra, algunas de hasta 125.000 años de antigüedad, se parecen a las fabricadas por humanos en África alrededor del mismo período.
La mitad norte de Omán (junto a lo que hoy es Bahrein, Qatar, los Emiratos Árabes Unidos y las provincias de Baluchistán y Sindh de Pakistán) presumiblemente formaba parte de la satrapía Maka [6] del Imperio persa aqueménida . En la época de las conquistas de Alejandro Magno , la satrapía pudo haber existido de alguna forma y se dice que Alejandro permaneció en Purush, su capital, quizás cerca de Bam , en la provincia de Kerman . Desde la segunda mitad del primer milenio a. C., oleadas de pueblos de habla semítica emigraron desde el centro y oeste de Arabia hacia el este. La más importante de estas tribus se conoce como Azd . En la costa se mantuvieron colonias partas y sasánidas . Desde C. 100 a. C. hasta c. 300 EC hablantes semíticos aparecen en el centro de Omán en Samad al-Shan y el llamado período reciente preislámico , abreviado PIR, en lo que se ha convertido en los Emiratos Árabes Unidos . [7] Estas olas continúan, y en el siglo XIX trajeron familias gobernantes beduinas que finalmente gobernaron los estados del Golfo Pérsico.
El Reino de Omán fue sometido por las fuerzas del Imperio Sasánida bajo el mando de Vahrez durante las guerras Aksumita-Persa . La guarnición sasánida de 4.000 efectivos tenía su cuartel general en Jamsetjerd/Jamshedgird (moderno Jebel Gharabeh, también conocido como Felej al-Sook). [8]
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Omán estuvo expuesto al Islam en 630, durante la vida de Mahoma ; La consolidación tuvo lugar en las Guerras de Ridda en 632.
En 751, los musulmanes ibadíes, una rama moderada de los jarijitas , establecieron un imamato en Omán. A pesar de las interrupciones, el imamato ibadí sobrevivió hasta mediados del siglo XX. [9]
Omán es actualmente [actualizar]el único país con una población mayoritariamente ibadí. El ibadismo tiene fama de "conservadurismo moderado". Una característica distintiva del ibadismo es la elección del gobernante por consenso y consentimiento comunitario. [10] La introducción del ibadismo otorgó el poder al imán , el líder designado por los ulemas . [11] La posición del Imam fue confirmada cuando el imán—habiendo ganado la lealtad de los jeques tribales—recibió la bay'ah (juramento de lealtad) del público. [12]
Varias potencias extranjeras atacaron Omán. Los Qarmatianos controlaron el área entre 931 y 932 y luego nuevamente entre 933 y 934. Entre 967 y 1053 Omán formó parte del dominio de los Buyyids iraníes , y entre 1053 y 1154 Omán fue parte del Imperio Seljuk . El poder selyúcida incluso se extendió a través de Omán hasta Koothanallur, en el sur de la India. [13]
En 1154, la dinastía indígena Nabhani tomó el control de Omán, y los reyes Nabhani gobernaron Omán hasta 1470, con una interrupción de 37 años entre 1406 y 1443.
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Los portugueses tomaron Mascate el 1 de abril de 1515 y lo mantuvieron hasta el 26 de enero de 1650, aunque los otomanos controlaron Mascate de 1550 a 1551 y de 1581 a 1588. Aproximadamente en el año 1600, el gobierno de Nabhani fue restaurado temporalmente en Omán, aunque duró sólo hasta 1624 con el establecimiento del quinto imamato, también conocido como Imamato Yarubid . Este último recuperó Mascate de manos de los portugueses en 1650 después de una presencia colonial en la costa noreste de Omán que data de 1508.
Invirtiendo la situación, la dinastía omaní Yarubid se convirtió en una potencia colonial, adquiriendo antiguas colonias portuguesas en el este de África y dedicándose al comercio de esclavos , centrado en la costa suajili y la isla de Zanzíbar . [14]
En 1719, la sucesión dinástica condujo al nombramiento de Saif bin Sultan II (c. 1706-1743). Su candidatura provocó una rivalidad entre los ulama y una guerra civil entre las dos facciones, lideradas por las principales tribus, los Hinawi y los Ghafiri , con los Ghafiri apoyando a Saif ibn Sultan II. En 1743, el gobernante persa Nader Shah ocupó Mascate y Sohar con la ayuda de Saif. Saif murió y fue sucedido por Bal'arab bin Himyar de Yaruba.
Persia había ocupado la costa anteriormente. Sin embargo, esta intervención en nombre de una dinastía impopular provocó una revuelta. El líder de la revuelta, Ahmad bin Said al-Busaidi , aprovechó el asesinato del rey persa, Nadir Shah en Khurasan en 1747 y el caos que provocó en el Imperio persa para expulsar a las menguantes fuerzas persas. Luego derrotó a Bal'arab y fue elegido sultán de Mascate e imán de Omán. [11]
El clan Al Busaid se convirtió así en una dinastía real. Al igual que sus predecesores, el gobierno dinástico de Al Busaid se ha caracterizado por una historia de luchas familiares intestinas, fratricidio y usurpación. Aparte de las amenazas dentro de la familia gobernante, hubo frecuentes desafíos por parte de las tribus independientes del interior. La dinastía Busaidid renunció al imamato después de Ahmad bin Said. Las tribus del interior reconocieron al imán como el único gobernante legítimo, rechazaron la autoridad del sultán y lucharon por la restauración del imán. [11]
Los cismas dentro de la familia gobernante se hicieron evidentes antes de la muerte de Ahmad ibn Said en 1783 y luego se manifestaron con la división de la familia en dos líneas principales:
Este período también incluyó una revuelta en la colonia de Zanzíbar en Omán en el año 1784.
Durante el reinado del sultán Said ibn Sultan (1806-1856), Omán construyó sus colonias de ultramar, beneficiándose de la trata de esclavos. Como potencia comercial regional en el siglo XIX, Omán poseía la isla de Zanzíbar en la costa suajili , la región de Zanj en la costa de África oriental, incluidas Mombasa y Dar es Salaam , y (hasta 1958) Gwadar en la costa del actual Mar Arábigo. -día Pakistán .
Cuando Gran Bretaña prohibió la esclavitud a mediados del siglo XIX, la suerte del sultanato cambió. La economía colapsó y muchas familias omaníes emigraron a Zanzíbar. La población de Mascate cayó de 55.000 a 8.000 entre las décadas de 1850 y 1870. [11] Gran Bretaña se apoderó de la mayoría de las posesiones de ultramar y, en 1900, Omán se había convertido en un país diferente al anterior.
Cuando el sultán Sa'id bin Sultan Al-Busaid murió en 1856, sus hijos se pelearon por la sucesión. Como resultado de esta lucha, el imperio, mediante la mediación de Gran Bretaña en virtud del Premio Canning, se dividió en 1861 en dos principados separados: el Sultanato de Zanzíbar (con sus dependencias de los Grandes Lagos africanos) y el área de "Mascate y Omán". . Este nombre fue abolido en 1970 en favor de "Sultanato de Omán", pero implica dos culturas políticas con una larga historia:
El Mascate, más cosmopolita, ha sido la cultura política en ascenso desde la fundación de la dinastía Al Busaid en 1744, aunque la tradición imamática ha encontrado expresión intermitente. [11]
La muerte de Sa'id bin Sultan en 1856 provocó una nueva división: los descendientes del difunto sultán gobernaron Mascate y Omán ( Thuwaini ibn Said Al-Busaid , r. 1856-1866) y Zanzíbar ( Mayid ibn Said Al-Busaid , r. 1856-1870); la rama Qais se alió intermitentemente con los ulama para restaurar la legitimidad del imamato. En 1868, Azzan bin Qais Al-Busaid (r. 1868-1871) se autoproclamó imán. Aunque un número importante de tribus Hinawi lo reconocieron como imán, el público ni lo eligió ni lo aclamó como tal. [11]
El Imam Azzan entendió que para unificar el país era necesario establecer una autoridad central fuerte con control sobre las tribus del interior de Omán. Su gobierno fue puesto en peligro por los británicos, quienes interpretaron su política de someter a las tribus del interior al gobierno central como una medida contra el orden establecido. Al recurrir a medios militares para unificar Mascate y Omán, el Imam Azzan enajenó a los miembros de las tribus Ghafiri, que se rebelaron en el período 1870-1871. Los británicos dieron apoyo financiero y político a Turki bin Said Al-Busaid , rival del Imam Azzan a cambio de controlar la zona. En la batalla de Dhank , Turki bin Said derrotó a las fuerzas del Imam Azzan, quien murió en una batalla en las afueras de Muttrah en enero de 1871. [11]
Mascate y Omán fueron objeto de la rivalidad franco - británica durante todo el siglo XVIII. Durante el siglo XIX, Mascate, Omán y el Reino Unido firmaron varios tratados de comercio que beneficiaban principalmente a los británicos. En 1908 los británicos firmaron un acuerdo basado en los planes imperialistas para controlar la zona. Su tradicional asociación fue confirmada en 1951 mediante un nuevo tratado de comercio, basado en las reservas de petróleo y de navegación , por el que el Reino Unido reconoció al Sultanato de Mascate y a Omán como un Estado plenamente independiente, bajo su supervisión y su interés neocolonial estratégico.
A finales del siglo XIX y principios del XX, hubo tensiones entre el sultán de Mascate y el imán ibadi de Nizwa. Este conflicto fue resuelto temporalmente por el Tratado de Seeb , que concedía al imán el gobierno en el interior del Imamato de Omán , reconociendo al mismo tiempo la soberanía del sultán en Mascate y sus alrededores.
En 1954, el conflicto estalló de nuevo, cuando el sultán rompió el Tratado de Seeb después de que se descubriera petróleo en las tierras del Imam. El nuevo imán ( Ghalib bin Ali ) encabezó una rebelión de cinco años contra el ataque del sultán. El sultán contó con la ayuda de las fuerzas coloniales británicas y del sha de Irán. A principios de los años 1960, el imán, exiliado en Arabia Saudita , obtuvo el apoyo de sus anfitriones y de otros gobiernos árabes , pero este apoyo terminó en los años 1980. El caso del Imam también fue discutido en las Naciones Unidas, pero no se tomaron medidas significativas.
Zanzíbar pagó un subsidio anual a Mascate y Omán hasta su independencia a principios de 1964.
En 1964, comenzó una revuelta separatista en la provincia de Dhofar . Con la ayuda de gobiernos comunistas e izquierdistas como el del antiguo Yemen del Sur ( República Democrática Popular de Yemen ), los rebeldes formaron el Frente de Liberación de Dhofar , que más tarde se fusionó con el Frente Popular para la Liberación de Omán y el Golfo Arábigo (PFLOAG), dominado por los marxistas . . La intención declarada del PFLOAG era derrocar todos los regímenes tradicionales del Golfo Pérsico . A mediados de 1974, la rama de Bahréin del PFLOAG se estableció como una organización separada y la rama de Omán cambió su nombre por el de Frente Popular para la Liberación de Omán (FPLO), mientras continuaba la Rebelión de Dhofar .
En el golpe de Estado omaní de 1970 , Qaboos bin Said al Said derrocó a su padre, Sa'id bin Taimur , quien posteriormente murió exiliado en Londres . Al Said gobernó como sultán hasta su muerte. El nuevo sultán enfrentó la insurgencia en un país plagado de enfermedades endémicas , analfabetismo y pobreza. Una de las primeras medidas del nuevo sultán fue abolir muchas de las duras restricciones de su padre, que habían provocado que miles de omaníes abandonaran el país, y ofrecer amnistía a los opositores del régimen anterior, muchos de los cuales regresaron a Omán. 1970 también trajo la abolición de la esclavitud . [15] [14]
El Sultán Qaboos también estableció una estructura gubernamental moderna y lanzó un importante programa de desarrollo para mejorar las instalaciones educativas y sanitarias, construir infraestructura moderna y desarrollar los recursos naturales del país.
En un esfuerzo por frenar la insurgencia de Dhofar, el sultán Qaboos amplió y reequipó las fuerzas armadas y concedió amnistía a todos los rebeldes que se rindieron mientras proseguía vigorosamente la guerra en Dhofar. Obtuvo apoyo militar directo del Reino Unido, el Irán imperial y Jordania. A principios de 1975, las guerrillas fueron confinadas a un área de 50 kilómetros cuadrados (19 millas cuadradas) cerca de la frontera con Yemen y poco después fueron derrotadas. Cuando la guerra llegó a su fin, se dio prioridad a los programas de acción civil en todo Dhofar y ayudaron a ganarse la lealtad del pueblo. La amenaza del FPLO disminuyó aún más con el establecimiento de relaciones diplomáticas en octubre de 1983 entre Yemen del Sur y Omán, y posteriormente Yemen del Sur disminuyó la propaganda y las actividades subversivas contra Omán. A finales de 1987, Omán abrió una embajada en Adén , Yemen del Sur, y nombró a su primer embajador residente en el país.
A lo largo de su reinado, el Sultán Qaboos equilibró los intereses tribales, regionales y étnicos al componer la administración nacional. El Consejo de Ministros, que funciona como un gabinete , estaba formado por 26 ministros , todos ellos nombrados directamente por Qaboos. El Majlis Al-Shura (Consejo Consultivo) tiene el mandato de revisar la legislación relativa al desarrollo económico y los servicios sociales antes de que se convierta en ley. El Majlis Al-Shura puede solicitar a los ministros que comparezcan ante él.
En noviembre de 1996, el Sultán Qaboos presentó a su pueblo los "Estatutos Básicos del Estado", la primera " constitución " escrita de Omán. Garantiza diversos derechos en el marco del derecho coránico y consuetudinario. Resucitó parcialmente medidas sobre conflictos de intereses que habían estado latentes durante mucho tiempo al prohibir a los ministros del gabinete ser funcionarios de empresas públicas accionarias. Quizás lo más importante es que los Estatutos Básicos establecen reglas para establecer la sucesión del Sultán Qaboos.
Omán ocupa una ubicación estratégica en el Estrecho de Ormuz, a la entrada del Golfo Pérsico, a 56 kilómetros (35 millas) directamente frente a Irán. A Omán le preocupa la estabilidad y la seguridad regionales, dadas las tensiones en la región, la proximidad de Irán e Irak y la amenaza potencial del Islam político. Omán mantuvo sus relaciones diplomáticas con Irak durante toda la Guerra del Golfo y al mismo tiempo apoyó a los aliados de las Naciones Unidas enviando un contingente de tropas para unirse a las fuerzas de la coalición y abriéndose al posicionamiento previo de armas y suministros.
En septiembre de 2000, unos 100.000 hombres y mujeres omaníes eligieron a 83 candidatos, entre ellos dos mujeres, para escaños en el Majlis Al-Shura . En diciembre de 2000, el Sultán Qaboos nombró al Majlis Al Dowla , o Consejo de Estado, de 48 miembros, entre ellos cinco mujeres, que actúa como cámara alta en el órgano representativo bicameral de Omán.
El amplio programa de modernización de Al Said ha abierto el país al mundo exterior y ha preservado una relación política y militar de larga data con el Reino Unido , Estados Unidos y otros. La política exterior moderada e independiente de Omán ha buscado mantener buenas relaciones con todos los países del Medio Oriente .
Qaboos, el gobernante que más tiempo ha estado en el poder en el mundo árabe, murió el 10 de enero de 2020 después de casi 50 años en el poder. [16] El 11 de enero de 2020, su primo Haitham bin Tariq prestó juramento como nuevo sultán de Omán. [17]
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