El Olofin Adimula Oodua de Ado-Odo es el gobernante tradicional y rey yoruba de Ado-Odo ; también se lo conoce como el Oba de Ado . Ado-Odo es la sede metropolitana del Reino de Ado en el estado de Ogun , en el suroeste de Nigeria . [1]
El Oba de Ado es un miembro permanente del Consejo de Obas del Estado de Ogun y actualmente ocupa el siguiente puesto en el escalafón después del Gobernante Supremo en el Consejo Tradicional de Yewa. El Olofin Adimula Oodua disfruta igualmente de un estatus especial de primera clase que culmina en la disposición de asientos en primera fila de la que disfruta junto a los cuatro Gobernantes Supremos actuales en el Consejo de Obas del Estado de Ogun y el Presidente del Consejo Tradicional Ado-Odo/Ota o Consejo de Obas. [2]
Su Majestad Imperial, Oba Olusola Idris Osolo Otenibotemole II, [3] es el actual Olofin, sucediendo a Su Majestad Imperial, el difunto Oba Abdul-Lateef Adeniran Akanni Ojikutujoye I, quien reinó desde (2 de mayo de 2009 al 7 de enero de 2022). [4] [5]
El Oba de Ado durante el reinado de Oba Ogabi Akapo sirvió como Vicepresidente de la Cámara Occidental de Jefes y luego Presidente Permanente del Consejo de Obas del Estado de Ogun para el Consejo Tradicional de Egbado luego de la creación del estado de Ogun en 1976 y ocupó el cargo durante años hasta su fallecimiento en 1989.
De acuerdo con la Declaración de Jefatura aprobada según el boletín oficial del Gobierno Regional Occidental en la década de 1950, las cuatro (4) Cámaras Gobernantes que tienen derecho al trono son las siguientes:
Estas son familias que tienen derecho al trono ancestral del Olofin Adimula Oodua del Reino Ado-odo. Los hacedores de reyes, después de la debida consulta, designan al siguiente en la sucesión al manto de liderazgo como oba en este antiguo y principal Reino Awori. El primer Olofin Adimula Oodua fue instalado en 1050, aproximadamente cinco años después de la fundación de la ciudad.
Oba Asade Awope, Olofin Otenibotemole tuvo el singular honor de reinar sobre los reinos de Ado y Erekiti, lo que era una hazaña poco común en la época precolonial. Su exitosa defensa en la cámara legislativa de Lagos después del acoso de los británicos por acusaciones infundadas lo calificó como un héroe del nacionalismo nigeriano temprano. En la Gaceta No. 9 de 1903 promulgada el 28 de febrero de 1903, Oba de Ado fue incluido como una de las veintidós coronas de cuentas de la tierra Yoruba (primera gaceta). [6]
En 1863, Oba Adebami Agbojojoye firmó un tratado que anexaba el Reino de Ado al Imperio Británico . En la Conferencia de Berlín de 1884 a 1885, el Reino de Ado fue un tema importante durante la disputa y la partición de África entre los británicos , los alemanes , los italianos y los franceses .
La conferencia anual de jefes de las provincias occidentales se introdujo en 1937. Oba Adeteru Iso, Olofin Arolagbade asistió a la conferencia celebrada en Ijebu-Ode en 1941 con el Alake de Egbaland para representar a la provincia de Abeokuta.
Extractos del informe colonial de la década de 1940 sostienen que "es dudoso que exista en toda la división de Ilaro un verdadero Oba que haya recibido su corona de Ife. Ado parece haber tenido siempre una cabeza y era conocido como Oba antes de la llegada del gobierno británico". La institución del Obaship en Ado tiene su origen en Ife.
Además, Oba Jacob Ogabi Adebowale Fadeyi Akapo , Olofin Agunloye fue miembro y vicepresidente de la Cámara de Jefes de la Región Occidental de 1956 a 1966. Tras la toma militar en enero de 1966 ( golpe de estado nigeriano de 1966 ), se suspendieron todas las actividades políticas. Esto dejó todos los asuntos del gobierno local en manos de los gobernantes tradicionales, siendo Oba Akapo la punta de lanza del consejo del distrito de Ado-Odo/Igbesa y de la extinta división Ilaro del Estado Occidental.
Cuatro grupos constituyen el núcleo de la población indígena de Ado, actualmente identificados como los indígenas awori de Ado-Odo. Ocupan los dos componentes de Osì y Ogona, que se subdividieron en los cuatro barrios de Oke-Osi, Odo-Osi, Odojana y Okejana. Estos barrios forman la base de la interacción cultural, la propiedad de la tierra y la institución de la jefatura en el Reino de Ado.
De acuerdo con la Declaración de Jefatura aprobada según el boletín oficial del Gobierno Regional Occidental en la década de 1950, los hacedores de reyes y miembros del Oba-en-Consejo de Ado-Odo son los siguientes:
Cada uno de estos barrios está constituido por los jefes tradicionales, que son los hacedores de reyes y están asignados para desempeñar funciones específicas en la ciudad. Bajomu, Osolo, Ira y Aro son los jefes de los barrios indígenas Awori más importantes y también los custodios de los santuarios en sus barrios. Estos cuatro hacedores de reyes están tradicionalmente facultados para elegir al rey (Oba) de la ciudad.
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