Olivier Le Cour Grandmaison (nacido el 19 de septiembre de 1960) es un politólogo y autor francés cuyo trabajo se centra principalmente en el colonialismo . Es mejor conocido por su libro Coloniser, Exterminer - Sur la guerre et l'Etat colonial .
Le Cour Grandmaison es profesor de ciencias políticas en la Universidad Évry-Val d'Essonne y docente en el Collège International de Philosophie . [ cita necesaria ] Es el presidente de la Asociación Contra el Olvido del 17 de octubre de 1961, que aboga por el reconocimiento oficial de los crímenes cometidos por Francia durante la masacre de París de 1961 . [ no verificado en el cuerpo ]
En su libro Coloniser, Exterminer (2005), Le Cour Grandmaison afirma que las técnicas y conceptos utilizados durante el período del Nuevo Imperialismo de finales del siglo XIX se utilizaron posteriormente durante el Holocausto . Señala tanto a Tocqueville como a Michelet , quienes hablaron de "exterminio" durante la colonización del oeste de los Estados Unidos y la expulsión de las tribus nativas americanas . [1] Cita el comentario de Tocqueville de 1841 sobre la conquista francesa de Argelia :
"En Francia he oído a menudo a personas a las que respeto, pero que no apruebo, deplorar que [el ejército] queme cosechas, vacíe graneros y se apodere de hombres, mujeres y niños desarmados. A mi modo de ver, se trata de necesidades desafortunadas que cualquier pueblo que desee satisfacer La guerra contra los árabes debe aceptar... Creo que las leyes de la guerra nos dan derecho a devastar el país y que debemos hacerlo, ya sea destruyendo cultivos en el momento de la cosecha, o realizando incursiones rápidas, conocidas como raids, todo el tiempo. cuyo objetivo es llevarse hombres y rebaños" [2]
"En cualquier caso, prosiguió Tocqueville, podemos decir de manera general que todas las libertades políticas deben suspenderse en Argelia". [3]
Según LeCour Grandmaison, "De Tocqueville pensó que la conquista de Argelia era importante por dos razones: primero, su comprensión de la situación internacional y la posición de Francia en el mundo y, segundo, los cambios en la sociedad francesa". [4] Tocqueville, que despreciaba la Monarquía de Julio (1830-1848), creía que la guerra y la colonización "restablecerían el orgullo nacional, amenazado, según él, por "el gradual ablandamiento de las costumbres sociales" en las clases medias. Su gusto por " "Los placeres materiales" se difunden por toda la sociedad, dándole "un ejemplo de debilidad y de egoísmo". Aplaudiendo los métodos de Thomas Robert Bugeaud , Tocqueville llega a decir que "la guerra en África" se ha convertido en una "ciencia":
"...la guerra en África es una ciencia. Todo el mundo está familiarizado con sus reglas y cada uno puede aplicarlas con casi total seguridad de éxito. Uno de los mayores servicios que el mariscal de campo Bugeaud ha prestado a su país es haber difundido, perfeccionado y concientizó a todos sobre esta nueva ciencia". [4]
LeCour Grandmaison afirma que las técnicas empleadas por el ejército francés durante la guerra de Argelia de 1954 a 1962 tenían sus raíces en la historia. Considera que la historia de la guerra no debería limitarse al progreso técnico de las armas, sino que debería abarcar el "arsenal judicial, administrativo y conceptual" que la acompaña: "Sólo podemos comprender el extremo de la violencia de la guerra civil de 1848, que mucho de la época califica como "represión sangrienta" - si los ubicamos en una genealogía más larga, por cierto exterior, y los llevamos de nuevo a lo que se experimentó antes, [ se necesita aclaración ] sobre todo durante la guerra de Argelia [la invasión de Argelia en 1830] " [5] En la misma entrevista, [ ¿cuál? ] LeCour Grandmaison, distingue entre las críticas al abuso colonial y las del propio principio de colonización, basando sus argumentos en Zola , Victor Hugo , Lamartine , Darwin , André Gide , Albert Londres , Julio Verne , Maupassant , Foucault , Barthes y Joseph Conrad . Afirma cómo Marx , Engels y sus contemporáneos no fueron inmunes a la ideología racial del siglo XIX , ya que ellos también consideraban la colonización como inevitable y justificada, y a los pueblos no europeos como "primitivos" y "bárbaros". No fue hasta la Tercera Internacional que el movimiento socialista se opuso al colonialismo y apoyó los movimientos de liberación nacional . [6]
Siguiendo la opinión de Michel Foucault, LeCour Grandmaison habla de un "racismo de Estado" bajo la Tercera República francesa , notable por el ejemplo del Código Indígena de 1881 aplicado en Argelia. A la pregunta "¿No es excesivo hablar de racismo de Estado durante la Tercera República?", respondió:
"No, si podemos reconocer el "racismo de Estado" como el voto y la implementación de medidas discriminatorias, basadas en una combinación de criterios raciales, religiosos y culturales, en esos territorios. ¡El Código Indígena de 1881 es un monumento de este género! Considerado por los contemporáneos juristas de prestigio como una "monstruación jurídica", este código preveía delitos y penas especiales para los "árabes" y luego se extendió a otros territorios del imperio. Por un lado, un estado de derecho para una minoría de franceses y europeos. en las colonias, por otra parte, un estado de excepción permanente para los pueblos "indígenas". Esta situación duró hasta 1945." [1]
Olivier LeCour Grandmaison fue uno de los historiadores que criticaron la ley del 23 de febrero de 2005 , instituida por la Unión para un movimiento popular (UMP), que exigía que los profesores promovieran los "valores positivos" de la presencia francesa en el extranjero, "en particular en el norte de África". ". La ley no sólo fue acusada de interferir con la autonomía de las universidades dentro del estado, sino también de ser un caso evidente de revisionismo histórico . [7] La legislación fue derogada por el presidente Jacques Chirac en 2006 tras las críticas en Francia de historiadores y de la izquierda, y del extranjero, incluido el presidente argelino Abdelaziz Bouteflika y el escritor de Négritude Aimé Césaire .
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