Ògbójú Ọdẹ nínú Igbó Irúnmọlẹ̀ (traducción literal: El valiente cazador en el bosque de las 400 deidades) es la primera novela escrita por elautor yorùbá DO Fágúnwà . Fue publicada por laLibrería Church Missionary Society de Lagos en 1938 y es una de las primeras novelas escritas en yorùbá [1] Cuenta la historia de las aventuras del cazador Akara-Ogun.
Wole Soyinka tradujo al inglés Ògbójú Ọdẹ nínú Igbó Irúnmọlẹ̀ en 1968 bajo el título Forest of a Thousand Daemons: A Hunter's Saga. En la nota de su traductor para el texto, Soyinka escribe que "mil" en inglés tiene "el sonido y sentido" del número cuatrocientos en yorùbá . [2]
La novela comienza con la llegada de un extraño a la casa del autor. El anciano se presenta como el cazador Akara-Ogun y le pide al autor que registre la historia de su vida. Comienza contando cómo su padre se casó con una mujer que era bruja y podía transformarse en antílope. Por insistencia de un espíritu, el padre de Akara-Ogun mata a su madre y pronto muere él también, dejando al héroe sin padres a la edad de veinticinco años.
Un año después, Akara-Ogun decide ir de caza a Irunmale (Bosque de las 400 Deidades) y casi es capturado por Olori-igbo, el rey de los ghommids (las extrañas criaturas que viven en el bosque) hasta que lanza un hechizo y se transforma de nuevo en su casa. Entonces se transporta de nuevo al bosque y, después de encontrarse con varios ghommids, se encuentra cara a cara con Agbako, un monstruo de dieciséis ojos y comienzan a luchar. Agbako abre un agujero en la tierra y Akara-Ogun cae a través de él, quedando atrapado en una casa de ghommids. Una mujer llamada Helpmeet se le aparece y lo conduce a través de una abertura a la Ciudad de la Inmundicia. Aquí Akara-ogun se enamora de una mujer llamada Iwapede pero ella muere de una enfermedad repentina. Tras su muerte, entra en una habitación de su casa a la que ella le había prohibido entrar anteriormente y se encuentra de nuevo en su antiguo hogar, que ahora está lleno de dinero.
Un año después, Akara-Ogun decide regresar a Irunmale, donde es capturado por un hombre cubierto de escamas como un pez. Akara-Ogun reza a Dios por su liberación y a la mañana siguiente logra matar al hombre engañándolo para que piense que puede hacer que fluya agua del cañón de su arma. Akara-Ogun luego se establece en un pueblo de ghommids donde se hace muy amigo del rey. Mientras está allí, frustra dos complots para matar al rey. Los habitantes enojados del pueblo lo agarran y lo entierran hasta el cuello, pero la lluvia afloja la tierra a su alrededor y escapa. Luego se encuentra con un pozo lleno de animales muertos y no puede encontrar la salida hasta que aparece una hermosa mujer, lo lleva a una casa para que se recupere y luego muere ella misma. Akara-Ogun llama a su madre, quien aparece y lo dirige hacia un túnel para escapar.
Cuando emerge, conoce a un hombre llamado Lamorin, que se convierte en su amigo. Un día, mientras vive con Lamorin, conoce a una ghommid en forma de mujer y se casa con ella. Cuando Lamorin es capturado y asesinado por un ghommid llamado Tembelekun, Akara-Ogun decide abandonar Irunmale, pero debe dejar atrás a su esposa ya que ella no puede vivir en el mundo de los humanos.
Akara-Ogun es ahora un hombre rico en su ciudad, pero un día, el rey le pregunta si viajará al Monte Langbodo para recuperar un objeto famoso que se dice que trae paz y bienestar al dominio de cualquier rey. Akara-Ogun reúne a otros seis héroes. Después de superar muchas tribulaciones, incluidas las tareas establecidas por Avestruz en la Ciudad de los Pájaros y otro encuentro con Agbako, el grupo llega al Monte Langbodo. El rey los envía a quedarse en la casa de un hombre sabio llamado Iragbeje durante siete días, quien imparte lecciones sobre los niños, la inmoderación, la bondad y el respeto por Dios. Después de esto, el rey envía a los hombres a casa con grandes riquezas y una carta para su rey que dice que para que su reino prospere, sus ciudadanos deben amarse a sí mismos y a los demás. En el viaje de regreso a casa, varios de los héroes se separan del grupo, por lo que solo Akara-Ogun, Imodoye y Olohun-iyo regresan a la ciudad. El rey se alegra de verlos y se alegra enormemente por la carta del rey del monte Langbodo.
Habiendo terminado su relato, Akara-Ogun desaparece.
