Oda sobre el año de partida fue compuesta por Samuel Taylor Coleridge en 1796. El poema describe los sentimientos de Coleridge sobre la política y la religión y enfatiza un estilo de vida idílico como una forma óptima de vida.
Mientras Coleridge vivió en Bristol a finales de 1796, trabajó para intentar publicar su poesía y envió muchas de sus piezas a varias revistas. La Oda al año de salida se envió al Cambridge Intelligencer [1] y se publicó el 31 de diciembre. [2] En una carta a Thomas Poole , del 26 de diciembre de 1796, Coleridge explica:
Poco después del comienzo de este mes, el editor del Cambridge Intelligencer [...] me pidió, por carta, que le proporcionara algunas líneas para el último día de este año. Le prometí que lo intentaría; pero, casi inmediatamente después, una enfermedad reumática se apoderó de mi cabeza y continuó impidiendo la posibilidad de composición poética hasta los últimos tres días. Así, en el transcurso de los últimos tres días se produjo la siguiente Oda. En general, cuando un autor informa al público que su producción fue cancelada con mucha prisa, ofrece un insulto, no una excusa. Pero confío en que el presente caso sea una excepción, y que las circunstancias peculiares, que me obligaron a escribir con tan inusual rapidez, den propiedad a mis profesiones al respecto [...] Para que pueda discutir los méritos literarios de este apresurado composición, fueron ociosos y presuntuosos [...] Estoy más preocupado de que el espíritu moral de la Oda no se equivoque. Estoy seguro de que no dejarás de recordar que entre los Antiguos, el Bardo y el Profeta eran el mismo personaje; y sabéis , que aunque profetizo maldiciones, oro fervientemente por bendiciones. [3]
A principios de 1797, después de la publicación del poema, Coleridge intentaba completar su largo poema titulado El destino de las naciones. Una visión para una edición de 1797 de sus poemas. Cuando Coleridge ya no pudo completar el poema, lo reemplazó con Oda al año saliente en la colección. [4]
El poema comienza con una oración a la Divina Providencia: [5]
¡Espíritu que barre el salvaje Arpa del Tiempo!
¡Es muy difícil, con un oído tranquilo,
escuchar Tus oscuras armonías entretejidas!
Sin embargo, mis ojos estaban fijos en el clima inmutable del Cielo.
Durante mucho tiempo había escuchado, libre del miedo mortal,
con quietud interior y una mente inclinada;
Cuando he aquí! Con sus pliegues ondeando a lo lejos en el viento,
¡vi el tren del Año que se marcha! [6]- líneas 1 a 8
Luego, el poema predice la caída de Gran Bretaña si el gobierno británico se aliara con fuerzas tiranas contra los franceses: [2]
¡Aún no esclavizado, no del todo vil,
oh Albión! ¡Oh isla madre mía!
Tus valles, hermosos como las glorietas del Edén
...
Por eso, durante muchas épocas intrépidas,
la tranquilidad social ha amado tu costa;
Ni jamás la orgullosa ira del invasor
ni saqueaste tus torres, ni manchaste tus campos con sangre.
¡Abandonado del cielo! Loca Avaricia, tu guía,
A una distancia cobarde, pero encendida de orgullo.
En medio de tus rebaños y tus campos de maíz, seguro te has mantenido,
Y te uniste a los gritos salvajes de Hambre y Sangre.
¡Las naciones te maldicen! Ellos, con ansias de asombro,
oirán gritar la Destrucción, como un buitre. [6]— líneas 121-123, 131-140
El poema termina con una descripción de cómo vivir una vida agraria y mansa: [7]
¡Fuera, alma mía, fuera!
En vano, en vano los pájaros de advertencia cantan...
¡Y escuchan! ¡Oigo a la hambrienta cría de presas
batir sus larguiruchos pendones contra el viento que gime!
¡Fuera, alma mía, fuera!
Yo, despojándome del mal,
Con oración y trabajo diarios
Solicitando alimento a mi escasa tierra,
He llorado a mi país con un fuerte Lamento.
Ahora reciento mi mente inmortal
en el profundo sábado del manso autocontento;
Limpiada de las vaporosas pasiones que ensucian
la Imagen de Dios, hermana de los Serafines. [6]— líneas 149–161
En cuanto a los temas políticos, Coleridge añadió una nota a una edición posterior de la obra que dice: "No se olvide durante la lectura de esta Oda que fue escrita muchos años antes de la abolición de la trata de esclavos por la legislatura británica. , también antes de la invasión de Suiza por la República Francesa, que ocasionó la Oda que sigue, una especie de Palinodia." [8] El tema real del poema es la muerte de Catalina de Rusia y una profecía de que Gran Bretaña caerá si lucha contra Francia. [2] En el poema se la describe como una Bruja, y el poema se opone a Catalina porque se oponía a Francia. [5]
El uso de la profecía está conectado con lo que hace Coleridge en su poema Reflexiones religiosas [2] y los temas políticos están conectados con El destino de las naciones . [9] En particular, se hace hincapié en el sufrimiento de la humanidad y en cómo la gente necesita pensar en los problemas de la sociedad en su conjunto para solucionar los males sociales. Junto con el mensaje político, Oda al año de partida y El destino de las naciones se basa en la imagen de un arpa como forma de promover su mensaje. [5] Las conexiones con los temas de la poesía de Coleridge continuaron hasta que el último poema, "Ne Plus Ultra", incorpora paralelos con las ideas de la Oda . [10]
Coleridge creía durante 1796 que la mejor vida es la de trabajo duro en la agricultura con un estilo de vida modesto, lo que aparece al final de Oda al año de partida . [7] En una carta a Poole en diciembre, Coleridge escribió: "Me propongo trabajar muy duro : como cocinero, mayordomo, pinche de cocina, limpiabotas, enfermera ocasional, jardinero, cierva, protector de cerdos, capellán, secretario, poeta, Revisor y omni-botherum carroñero de chelines; en otras palabras, no tendré ningún Sirviente y cultivaré mis acres de tierra y mis acres sabios lo mejor que pueda". [3] Después de la publicación del poema el 31 de diciembre de 1796, Coleridge partió de Bristol para estar con su esposa Sara y su hijo; sus planes eran mudarse a Stowey para convertirse en granjero. [11]
En 1959, John Colmer escribió: "Dos de estos poemas, la Oda sobre el año saliente y Francia: una oda , constituyen hitos en el desarrollo del pensamiento político de Coleridge. La nota dominante del primero es un profundo disgusto con su tierra natal por asociándose a la ambición armada de las potencias continentales, particularmente de Rusia." [12]