La ocupación japonesa de Sumatra Occidental , oficialmente conocida como Sumatora Nishi Kaigan Shū ( en japonés :スマトラ西海岸州, Hepburn : Sumatora Nishikaigan-shū , lit. ' Provincia de la Costa Oeste de Sumatra ' ) , [2] [3] comenzó desde 1942 hasta 1945, cuando la región estaba controlada por el Imperio del Japón. La ocupación fue notable y reconocida como uno de los raros casos en los que se estableció un gobierno civil, en lugar de ser gobernado por alguien asociado con el Ejército Imperial Japonés . Los japoneses entraron en Padang el 17 de marzo de 1942 y en diez días todas las ciudades importantes de la región de Sumatra Occidental fueron ocupadas sin resistencia de los holandeses. La ocupación japonesa de la región terminó el 17 de agosto de 1945 con la proclamación de la independencia de Indonesia por Sukarno y Mohammad Hatta .
En los primeros días de la ocupación japonesa, los acontecimientos en Padang estuvieron muy influenciados por Sukarno. [4] En octubre de 1943, Japón ordenó la creación del Giyūgun para ayudar con la defensa. Liderado por Chatib Sulaiman, el Giyūgun fue la única unidad militar formada por los japoneses en Sumatra Occidental. Este ejército voluntario se convertiría más tarde en la columna vertebral de las fuerzas armadas de Indonesia después de la independencia.
En diciembre de 1941, el 14.º Ejército japonés , bajo el mando del almirante Kondo, derrotó con éxito a las fuerzas militares estadounidenses en la isla de Luzón , facilitando la ocupación japonesa de Filipinas . Al mismo tiempo, la Armada Imperial Japonesa , en cooperación con el 25.º Ejército japonés para el intercambio de inteligencia, hundió los acorazados británicos Prince of Wales y Repulse en aguas de Singapur el 10 de diciembre de 1941. [5] La derrota de las fuerzas navales británicas debilitó significativamente las defensas y la moral británicas en la región, lo que permitió a las fuerzas japonesas avanzar sobre Malaya controlada por los británicos con relativa facilidad, con gran parte de la Flota británica del Pacífico sin refuerzos hasta marzo de 1942 y retirada a Ceilán y dispersa por las Indias Orientales Holandesas. [6] Después de estas operaciones, el 16.º Ejército, dirigido por el teniente general Hitoshi Imamura , y el 25.º Ejército, bajo el mando del general Yamashita Tomoyuki, comenzaron sus miras para tomar el control de Indonesia. [5]
Según los informes de inteligencia, los Países Bajos eran conscientes de la intención de Japón de ampliar su influencia a Indonesia. Por ello, los holandeses intentaron organizar una milicia limitada, que incluía instituciones educativas como la Academia Militar de Breda y la formación de Vaandrigs . El ministro de Asuntos Exteriores holandés, Eelco van Kleffens , llegó a Batavia bajo el gobierno holandés en el exilio a principios de 1942 y dijo que las Indias Orientales Holandesas, con la ayuda del pueblo, estaban preparadas para enfrentarse a los japoneses. Sin embargo, los holandeses no previeron la falta de apoyo de la población local. [7]
En enero de 1942, se produjeron dos ataques con hidroaviones japoneses sobre la ciudad de Padang . El primer ataque fue llevado a cabo por un hidroavión que dejó caer una sola bomba frente a la estación de Padang , cerca de los talleres del ferrocarril. Este fue el primer bombardeo que se produjo en Sumatra Occidental. El segundo ataque en enero también fue lanzado por siete hidroaviones japoneses sobre el puerto de Emmahaven . Después de unos pocos círculos sobre la ciudad de Padang, los hidroaviones lanzaron bombas sobre los barcos anclados en los muelles y los almacenes también fueron atacados. Como resultado, se hundieron alrededor de tres grandes barcos, se quemaron partes de los almacenes y muelles y se dañó el puente para cargar carbón en los barcos. [8]
En febrero de 1942, los japoneses comenzaron su invasión de Sumatra desplegando unidades de paracaidistas en Palembang . Preparándose para la guerra contra el enemigo, los holandeses estaban ocupados organizando ejercicios como el Stadswacht, Landswacht , Luchtbeschermingsdienst (LBD) y preparativos para tareas de milicia. Sin embargo, tales preparativos fueron insuficientes cuando llegaron los japoneses. [8] Según Audrey Kahin, los japoneses tenían la intención de adelantarse a los planes holandeses de dañar las instalaciones petroleras cerca de Palembang . Desde Palembang, el ejército japonés pronto se extendió por el sur y el norte de Sumatra rápidamente. A mediados de marzo, un mayor número de tropas desembarcó en las costas norte y este de Sumatra, moviéndose rápidamente hacia el sur. [9]
El 8 de marzo de 1942, mediante el Acuerdo de Kalijati, los holandeses cedieron las colonias indonesias a Japón. Tras el inicio de la ocupación, los japoneses dividieron Indonesia en tres áreas de administración militar. La región de Sumatra estaba bajo el Departamento de Gobierno Militar del 25.º Ejército (Rikugun) en Singapur, dirigido por el general Tomoyuki Yamashita . Sin embargo, durante nueve días después de recibir la rendición holandesa, Japón aún no había llegado a Sumatra Occidental, lo que dejó un vacío de poder en la región y lo que quedaba de la autoridad holandesa en completo desorden. [10] Incluso después de la capitulación oficial de las Indias Orientales Holandesas, elementos rebeldes del ejército KNIL de Sumatra desautorizaron esta orden. Liderados por el entonces gobernador de Sumatra y ex residente de la costa oeste de Sumatra, Adriaan Isaac Spits, declaró que el ejército holandés en Sumatra seguiría luchando "hasta la última gota de sangre". [11] Él y los generales rebeldes del KNIL formaron más tarde el Comando Territorial Holandés en Sumatra. En ese momento, el Comando Territorial de Sumatra Central, que incluía Sumatra Occidental y Sumatra del Norte , estaba dirigido por el mayor general Roelof T. Overakker, [12] asumiendo la jurisdicción militar del teniente coronel John Blogg sobre la costa oeste de Sumatra. [13] Los holandeses planeaban construir defensas en las áreas montañosas de Aceh, en los distritos de Takengon, Tanah Luos y Tanah Alas. [12] El Comando Territorial holandés en Sumatra promulgó entonces una política de tierra arrasada en Sumatra Occidental para frenar el avance japonés, para gran sufrimiento de los lugareños. [10] El avance del ejército japonés desde el norte a través de Lubuk Sikaping encontró poca o ninguna resistencia por parte de los restos del ejército de las Indias Orientales Holandesas. Solo el avance desde el este encontró cierta resistencia, pero también fue insignificante. Mientras las fuerzas holandesas se retiraban, intentaron sabotear su propia infraestructura y recursos para evitar que cayeran en manos japonesas. El ejército holandés se retiró dañando primero el puente Pulau-Musang en la zona de Jambi . Antes de entregar el poder, los holandeses habían vertido todos sus suministros de petróleo, gasolina y diversas bebidas alcohólicas en el río (canal de inundación) cerca de Sawahan en Padang, lo que provocó incendios a lo largo del río, que alcanzaron la zona de Jati y las aldeas de Terandam y Ranah. Estos incendios afortunadamente no causaron daños significativos. Un acto de sabotaje similar ocurrió cerca de Bukittinggi en Gadut, donde los holandeses prendieron fuego a sus suministros de combustible, llenando el aire de un espeso humo negro. En otras ciudades como Batusangkar , Payakumbuh y Solok , los holandeses quemaron gasolina y queroseno almacenados en depósitos propiedad de los holandeses.Bataafse Petroleum Maatschappij (BPM). Sin embargo, gracias a la iniciativa de los empleados indonesios que trabajaban en los depósitos, se pudo salvar y distribuir a la población gran parte del queroseno almacenado en bidones. Asimismo, grupos de personas lograron rescatar una gran cantidad de bidones abandonados que contenían gasolina y aceite lubricante, para que pudieran utilizarse en el transporte público, del que había escasez. [12]
A medida que las tropas holandesas comenzaron a retirarse de Sumatra Occidental y Tapanuli , mantuvieron la apariencia de una fuerza aún dispuesta a resistir el avance japonés. El accidentado terreno de Sumatra Occidental, con su paisaje montañoso, valles y cañones, fue planeado inicialmente por los holandeses como una posible última línea de defensa. Si las cosas se ponían difíciles, entonces Sumatra Occidental sería quemada hasta los cimientos, dejando al enemigo con nada más que escombros. La gente de Minangkabau, con pocos conocedores de la inminente invasión japonesa, sintió que algo andaba mal entre los holandeses y sintió que podría ocurrir un desastre. Conscientes de las pérdidas que la táctica de tierra quemada podría causar, muchos estaban firmemente en contra de ella. Incluso ex funcionarios de las Indias Orientales de Indonesia que trabajaron en el gobierno local holandés expresaron su desaprobación. [14] Se planearon manifestaciones para el 12 de marzo en Padang Panjang contra la política de tierra quemada. Liderados por Chatib Suleiman, Leon Salim y varios partidarios, pretenden exigir a los holandeses que entreguen el poder a los indonesios antes de que el ejército japonés entre en Sumatra Occidental, para que sean ellos los que negocien con el ejército de ocupación japonés. [10] Más tarde fueron arrestados después de que se difundiera la noticia sobre las protestas planeadas y, posteriormente, los holandeses los llevaron a las montañas de Sumatra Occidental , donde los holandeses tenían la intención de hacer una última resistencia contra los japoneses. La presión de los japoneses, principalmente de las campañas de bombardeo, llevó a los holandeses a cambiar de ubicación a la montaña Setan en Atceh . [4] Originalmente condenados a muerte, todos fueron liberados una vez que los japoneses ocuparon la ciudad de Kutacane sin resistencia. Todos regresaron a Sumatra Occidental una vez que obtuvieron el permiso de los ocupantes japoneses. Anteriormente, Sukarno había convencido a las fuerzas de ocupación japonesas para que enviaran a varios de sus hombres para explorar y encontrar a Chatib Suleiman y su grupo que fueron secuestrados por los holandeses. Posteriormente llegaron a Padang Panjang y luego fueron escoltados a Bukittinggi el 2 de abril de 1942. [15]
La entrada japonesa en Sumatra occidental coincidió casi con sus movimientos en otras partes de Sumatra. Los soldados del ejército japonés entraron en la ciudad de Padang el 17 de marzo de 1942. En cuestión de días, toda Sumatra occidental estaba bajo su control y el comandante militar holandés en Sumatra se rindió incondicionalmente a los japoneses. [9]
Para la académica Audrey Kahin, uno de los objetivos del ejército de ocupación japonés durante el primer año de ocupación fue conseguir que el aparato gubernamental en Sumatra funcionara para que pudieran hacer un uso eficiente de sus recursos vitales, en particular los campos petrolíferos cerca de Palembang y las plantaciones de caucho en Sumatra Oriental . [16] [9] Dentro del marco japonés más amplio, Sumatra Occidental no fue inicialmente una prioridad en términos de intereses económicos, pero tenía una importancia estratégica significativa. Inicialmente, era una ruta importante a través de la cual los japoneses esperaban infiltrar a sus agentes en Sumatra. [17] Sin embargo, desde mediados de 1943, la importancia estratégica de Sumatra aumentó a medida que los japoneses predijeron que los contraataques aliados contra la costa oeste de Sumatra y las islas circundantes se lanzarían a través de las islas Andamán y Nicobar . [18] Los japoneses revivieron el sistema de gobierno holandés y volvieron a nombrar a la mayoría de los antiguos funcionarios indonesios que habían estado en la burocracia anterior. [16] [9] Los japoneses dividieron Sumatra en 10 shū (idénticos a las regiones administrativas de las residencias holandesas y al antiguo sistema provincial de Japón ), cada uno encabezado por un shūchōkan . [19]
En la estructura gubernamental de ocupación, Sumatra estaba inicialmente bajo el control del 25.º Ejército con base en Singapur . Sin embargo, el Comando del 25.º Ejército concluyó que no era posible gobernar Sumatra desde su cuartel general en Singapur, especialmente en términos de proteger el área alrededor de las instalaciones vitales. En los acontecimientos posteriores, la dirección de la guerra desde principios de 1943 fue desfavorable para los japoneses. En varios frentes del Pacífico, el ejército japonés comenzó a ser rechazado y la iniciativa del ataque recaía en los aliados. Esta circunstancia había obligado al Comando del Ejército japonés para el "Área Sur" a cambiar el enfoque principal de su política de consolidación del poder en las áreas recién ocupadas a una estrategia defensiva contra posibles contraataques aliados. [20] [21] Después de una disputa entre Yaheita Saito y Shigenori Kuroda , Jefe del Estado Mayor del Ejército del Sur , sobre la cuestión de la reubicación del 25.º Ejército en Sumatra, [22] el cuartel general del 25.º Ejército se trasladó de Singapur a Bukittinggi en Sumatra en mayo de 1943. En consecuencia, Sumatra, que anteriormente había estado unida a Malaya , se convirtió en una unidad autónoma. [10] Reconociendo el potencial de Sumatra para apoyar la economía y el ejército japonés frente a las fuerzas aliadas, los japoneses separaron Sumatra de Malaya el 1 de mayo de 1943. [23] El 25.º Ejército tomó el control directo de la ciudad, rebautizándola más tarde de Stadsgemeente Fort de Kock a Bukittinggi -Si Yaku Sho (o simplemente Shiyakusho , lit. ' oficina municipal; consejo; ayuntamiento ' ) y amplió los límites de la ciudad para sus necesidades. [23] La ciudad fue seleccionada como sede del 25.º Ejército debido a su ubicación estratégica y aislada. Su topografía montañosa, flanqueada por imponentes montañas y valles, en particular el cañón Sianok, ofrecía ventajas naturales de defensa, lo que la convertía en una base ideal para las operaciones militares durante la ocupación japonesa. [24]
En los primeros meses de la ocupación japonesa, el coronel Fujiyama y su asistente I. Wakamatsu, que eran responsables de formar las filas del gobierno en Sumatra Occidental, se basaron en el asesoramiento de un funcionario local, el teniente Madjo Urang, para nombrar nuevos funcionarios. Anteriormente, después de la Rebelión de 1927, Achmad Arief Dt. Madjo Orang fue nombrado asistente del demang para asuntos de adat , luego se convirtió en demang para asuntos de adat en 1940. [25] A mediados de 1943, el comandante del 25.º Ejército, Tomoyuki Yamashita , logró establecer el Gunseikanbu , el personal del gobierno militar central como órgano ejecutivo del gobierno en Sumatra. Este personal del gobierno militar central estaba encabezado por un Gunseikan que estaba directamente bajo el mando del comandante del 25.º Ejército. Al llevar a cabo su administración, el gunseikan formaba diez departamentos encabezados por un director. Los diez departamentos eran el Departamento del Interior, el Departamento de Policía, el Departamento de Justicia, el Departamento de Industria, el Departamento de Finanzas, el Departamento de Obras Públicas, el Departamento de Transporte, el Departamento de Información, el Departamento de Transferencia y Envío, y el Departamento de Meteorología. Estos diez directores eran supervisados por el Director del Interior, que actuaba como Gunseikan Adjunto . Mientras tanto, cada gobierno Shū (州) tenía tres departamentos, a saber, el Departamento del Interior, el Departamento de Policía y el Departamento de Bienestar Social. [26]
El 25.º Ejército apenas tenía una relación estrecha con el 16.º Ejército en Java, y mucho menos con la Armada Imperial Japonesa en Indonesia Oriental , debido a la rivalidad histórica entre los servicios militares del Ejército Imperial Japonés y la Armada Imperial Japonesa. En consecuencia, esto contribuyó a la prolongada estancia de Sukarno en Sumatra Occidental, así como a la renuencia del 25.º Ejército a renunciar al control sobre Malaya durante el mandato de Yaheita Saito. [22] Por lo tanto, no sorprende que cuando Tokio prometió la independencia de Indonesia, incluidas todas las antiguas Indias Orientales Holandesas, a través de la Declaración de Koiso el 7 de septiembre de 1944, el Comando del 25.º Ejército en Bukittinggi se opusiera firmemente a la inclusión de Sumatra dentro del territorio indonesio prometido. [27] El 25.º Ejército había intentado conservar el territorio hasta el final de la ocupación japonesa, con una medida temporal mediante la preparación de un Chūō Sangiin ( Consejo Asesor Central ) en toda Sumatra destinado a rivalizar con el Chūō Sangiin del 16.º Ejército en Java , presidido por Sukarno . El Chūō Sangiin de Sumatra celebró su primera sesión en mayo de 1945, presidido por Mohammad Sjafei y Chatib Suleiman como su secretario. El papel potencial del consejo en la configuración del futuro de Sumatra se vio efectivamente limitado, no solo por las restricciones impuestas por el Comando del 25.º Ejército, sino también por los acontecimientos históricos de la región en los años anteriores. Según la historiadora Audrey Kahin, un factor significativo que contribuyó al declive del plan de autodeterminación de Sumatra impulsado por el 25.º Ejército desde el comienzo de la ocupación japonesa fue el contacto mínimo entre provincias ( shū ) y que fue solo a nivel de shū que las organizaciones indígenas pudieron comenzar a surgir sinceramente. [28]
La provincia de la costa oeste de Sumatra se formó en agosto de 1942 bajo el nombre de Sumatora Nishi Kaigan Shū para reemplazar el sistema de residencia por el sistema Shū (州). La provincia tiene su capital en Padang. El exgobernador de la prefectura de Toyama, Yano Kenzo, sirvió como el primer shūchōkan . [29] Encargado de ser el líder civil de la provincia de la costa oeste de Sumatra, Yano Kenzo llegó a Padang el 9 de agosto de 1942 junto con 68 funcionarios públicos. [30] La división de las unidades administrativas de la costa oeste de Sumatra se basó casi en su totalidad en la división hecha por los holandeses en 1935, que consta de 5 afdeelingen , 19 onderafdeelingen , 20 distritos, 49 onderdistricts y al menos 430 nagari . El historiador Gusti Asnan señaló que una ligera diferencia con la división de las unidades administrativas por parte de los japoneses fue la exclusión de Fuku Bun Bangkinang y la inclusión de la Regencia de Kampar en Rio Shū ( provincia de Riau ). Al dirigir las ruedas del gobierno en la costa oeste de Sumatra, los japoneses no hicieron muchos cambios en la estructura gubernamental, excepto cambios en la nomenclatura al japonés. El Afdeeling , encabezado por un residente asistente, se transformó en un bunshū (分周), encabezado por un bunshūchō (分周長). El onderafdeeling encabezado por un controlador se transformó en un fuku bunshū encabezado por un fuku bunshūchō . El distrito encabezado por un demang se transformó en un gun (郡) encabezado por un gunchō . Los onderdistricts encabezados por asistentes demangs se transformaron en fukugun encabezados por un fuku gunchō . [30] A excepción de los puestos importantes en la administración, los japoneses todavía utilizaban a funcionarios nativos que habían estado previamente en la administración de las Indias Orientales Holandesas [31] con la condición de que no infringieran la autoridad japonesa. [32] Esto se debía a que los japoneses que llegaron primero eran soldados que no entendían la organización y las complejidades del gobierno civil. [33] El funcionario nativo de más alto rango encabezaba el gun y su estructura subordinada, el fukugun (副郡). La unidad gubernamental más pequeña, el nagari , se denominaba son y el jefe del nagari se llamaba sonchō o son.(村). [30]
A primera hora de la mañana, liderados por el coronel Fujiyama, los primeros soldados japoneses entraron silenciosamente en la ciudad de Padang el 17 de marzo de 1942, y diez días después el comandante militar holandés en Sumatra se rindió incondicionalmente. [10] El historiador Gusti Asnan señala que los espías japoneses bajo el mando del F-Kikan habían ejercido previamente influencia sobre el pueblo Minangkabau . Algunos de los japoneses que se habían establecido en Sumatra Occidental desde la década de 1920 actuaron como inteligencia japonesa "enviada para allanar el camino para su ocupación". [17] Luego, el ejército japonés fue enviado a Sumatra para hacer propaganda de la victoria de las fuerzas japonesas en la guerra, su intención de "liberar al pueblo" y su esperanza de cooperación para prevenir la destrucción de instalaciones e infraestructuras relacionadas con el petróleo por parte de las autoridades holandesas y de las Indias. Estos esfuerzos fueron particularmente exitosos en Atceh, Sumatra del Norte y Sumatra de la Costa Oeste, donde se vieron levantamientos y acciones para prevenir la destrucción de instalaciones por parte de los residentes locales en varias áreas a tiempo para el avance militar japonés. [34]
Cuando los habitantes de Padang se aventuraron a salir temprano por la mañana, se vieron tropas japonesas bien armadas en las calles de Padang, ocupando lugares estratégicos. Algunos iban a pie, mientras que otros iban en bicicleta . Inicialmente, no hubo muestras de miedo; muchos incluso saludaron a los soldados con gratitud. Poco después, la ciudad vio una afluencia de personas de las áreas vecinas que querían observar a las tropas japonesas recién llegadas. [35] La llegada del ejército japonés a Padang fue inicialmente aclamada por la gente, que coreaba " ¡Merdeka ! ¡Banzai! ¡Viva Japón!" [36] [37] La gente estaba convencida de que los japoneses venían a liberar a la nación del dominio del imperialismo occidental. [37] Los japoneses invocaron el lema de Asia para los asiáticos como liberador de Asia del imperialismo. [38] Sin embargo, la situación pronto cambió y las tensiones aumentaron cuando los soldados comenzaron a arrestar personas y confiscar bicicletas . Cualquiera que intentara resistirse se enfrentaba a la fuerza física. En consecuencia, la gente comenzó a esconder posesiones que pudieran atraer la atención de los soldados. [35] Al observar cómo actuaban los soldados, muchos empezaron a tener el coraje de robar el contenido de las casas holandesas y chinas en eventos aislados y remotos. Esto luego se convirtió en un movimiento " bumi angkat ", y muchos justificaron su acto como venganza. Los japoneses intentaron recuperar el control de la situación dejada por el vacío de poder sin gobierno dejado por los holandeses en Padang, y días después se anunciaron ejecuciones públicas en las playas de Kasiek-Angek en Padang. Uno de los primeros en ser ejecutado públicamente fue una persona llamada Bambang Ateh. Primero cavó su propia tumba y se sentó de rodillas contra el mar para que le dispararan por la espalda. Este evento más tarde detuvo los numerosos robos y el movimiento "Bumi angkat" por completo. A lo largo de la costa de la playa de Padang todavía hay lugares de enterramiento sin marcar. [35]
Inicialmente exiliado a Bengkulu por sus actividades políticas disruptivas, Sukarno fue llevado en caminatas, autobuses y camiones a Padang con la intención de transportarlo a Australia para mantenerlo como prisionero. Cuando se difundió la noticia de los inminentes desembarcos japoneses en Padang, los holandeses abandonaron a Sukarno para salvarse. [39] La resistencia holandesa finalmente colapsó en Sumatra Occidental cuando los informes de desembarcos japoneses llegaron no solo a Padang, Sumatra Occidental, sino también a todo el archipiélago de las Indias Orientales . Después de que los holandeses no lograron llevar a Sukarno a Australia, quedó atrapado en Sumatra Occidental durante un período de tres a cinco meses, desde febrero de 1942 hasta julio de 1942. [40] Los miembros de Hizbul Wathan, una asociación de scouts islámicos asociada con Muhammadiyah en ese momento con base en Ganting, fueron a recuperar a Sukarno y llevarlo a Padang en un carro , [41] [42] siendo luego retenido bajo la protección de las guarniciones japonesas locales estacionadas en las ciudades y pueblos de Sumatra. [43] Inicialmente, los japoneses tenían archivos sobre Sukarno y decidieron que su regreso a Java era necesario para estabilizar Indonesia. [44] Esta decisión fue tomada y organizada explícitamente por el Cuartel General del 16.º Ejército japonés después de recibir numerosas cartas de jóvenes y grupos de estudiantes indonesios solicitando al Ejército que encontrara a Sukarno y le permitiera regresar a Java. Sin embargo, durante los primeros meses de ocupación, la Administración Militar no tenía ni idea de su paradero, lo que prolongó su estadía en Sumatra Occidental. [43] En un intento de localizar a Sukarno, el comandante del ejército japonés en la ciudad de Padang, el mayor Itoh, pidió a un enlace llamado Jahja Djalil que entregara al capitán Sakaguchi a Sukarno. [45] Jahja Djalil había establecido previamente contactos con el consulado japonés en Batavia en nombre del periódico Harian Persamaan en Padang a medida que aumentaban las tensiones en el Pacífico. [46]
De boca en boca, se supo más tarde que, en Padang, Sukarno y su primera esposa, Inggit Garnasih, se alojaron en una casa de acogida propiedad del Dr. Waworuntu, veterinario y amigo de Sukarno. Fue desde esta casa que Sukarno reanudó sus actividades como líder de la lucha. Siempre estaba disponible, no solo para asuntos políticos o de la patria, sino también para reuniones sencillas, aceptando a menudo invitaciones a comer del público. Libre y sin restricciones de los confines de la supervisión holandesa, la popularidad de Sukarno siguió creciendo, ya que sus discursos inspiraban a la gente y fortalecían su determinación de afrontar los desafíos que se avecinaban. Durante sus viajes, lo acompañaba con frecuencia Sutan Usman Karim , también conocido como Suska, que a veces servía como su chófer en Padang y en otras ocasiones actuaba como su portavoz. [45] [47] La histórica casa fue destruida en 2023 para dar paso a un restaurante. [48]
El capitán Sakaguchi fue el primero en presentarse en la reunión, mostrando su tarjeta de identificación oficial como miembro del Sendenbu (宣伝部, Departamento de Propaganda). Fue acompañado en esta visita a Sukarno por Jahja Djalil como su traductor. En respuesta a la pregunta de Sukarno sobre el propósito de su visita, el capitán Sakaguchi declaró: “No es nada. Sé que necesito conocerlo, y es por eso que he venido. Eso es todo. No vine a darle órdenes. Conocer al famoso Sr. Sukarno es mi primer deber. Sabemos todo sobre usted. Sabemos que es el líder de Indonesia y una persona influyente. Es un honor para nosotros brindarle el respeto que se merece ". [46] Días después del primer contacto, una segunda delegación estuvo representada por el coronel Fujiyama del Ejército Imperial para Sumatra [49] y comandante del movimiento F-Kikan en Sumatra, una operación de inteligencia militar que se infiltró en Sumatra antes de la caída de los Países Bajos . [36] [34] Durante la reunión de dos horas, [36] el coronel Fujiyama le había asegurado a Sukarno que Japón no interferiría con los intereses nacionales de Indonesia, reconociendo la diversa composición religiosa y cultural del pueblo indonesio. Su principal objetivo era restaurar la paz y administrar el gobierno en la región de manera eficiente. A cambio, Fujiyama prometió una cooperación política formal y activa. [50] Bajo una severa presión psicológica por la repentina intrusión, [36] Sukarno, en respuesta contra su voluntad, aceptó colaborar con Japón, declarando su intención de llevar a cabo propaganda alineada con los objetivos de Indonesia mientras también trabajaba por la independencia de la nación. [50] Y así, a lo largo del curso de la ocupación en Indonesia , Sukarno mostró una actitud cooperativa hacia los japoneses. [44] Sin embargo, los líderes y figuras del Partido Nacional de Indonesia (PNI) estaban divididos durante una reunión en la oficina de Bumiputra en Bukittinggi . Algunos apoyaron la cooperación con los japoneses, mientras que otros se negaron a hacerlo. Anwar Sutan Saidi, el jefe del banco independentista Bank National y de varias organizaciones comerciales, decidió evitar la vía política que era resultado de la colaboración japonesa y, en cambio, centrarse en la vía económica. Su objetivo era recaudar fondos y adquirir armas para apoyar la lucha por la independencia. Tamimi Usman encabezó un grupo de personas que seguían a Sutan SyahrirEl grupo dirigido por Chatib Sulaiman siguió el camino de la lucha por la independencia de Indonesia en lugar de colaborar con los japoneses para conseguirla. [51] [52]
En Sumatra occidental, Sukarno logró persuadir a la mayoría de los líderes del movimiento independentista para que cooperaran con Japón. Con la intención de crear un comité independentista, Sukarno decidió quedarse en Padang en febrero de 1942 durante 15 días. [53] En su discurso en Padang, Sukarno instó al pueblo a no resistirse al ejército japonés porque las fuerzas no eran iguales. Según Sukarno, el pueblo indonesio debe utilizar a Japón para lograr su objetivo de hacer realidad la independencia de Indonesia. Gracias a su actitud cooperativa, Sukarno logró evitar las duras acciones del ejército japonés contra el pueblo de Sumatra occidental. [54] El ejército de ocupación japonés se dio cuenta poco a poco de que su popularidad era cada vez mayor por ser un activo japonés. En cada estación de tren que pasaba y llegaba a Bukittinggi, lo recibían con una bienvenida de héroe. [36] Sukarno persuadió a la mayoría de las figuras nacionales de Sumatra occidental para que cooperaran con Japón. Cuando el ejército japonés prohibió izar banderas distintas a la japonesa, Sukarno pidió una vez al capitán Sakaguci que cancelara la orden de arriar la bandera roja y blanca. Su petición fue rechazada. [36] Sobre este tema, Sakaguchi advirtió: "Tal vez, señor Sukarno, no debería retrasar esto demasiado". Sukarno siguió su ejemplo y antes de llevar a cabo esta instrucción tan dura, Sukarno fue a la mezquita a rezar. [46] Luego ordenó a la gente que bajara la bandera "hasta que llegue el momento en que podamos izar Sang Dwi-warna libremente de todas las formas de dominación extranjera". Sukarno y Hatta vieron la cooperación con Japón como la mejor manera de lograr el objetivo de la independencia de Indonesia, "navegando en un barco con los japoneses mientras transportamos nuestra propia mercancía". [52] La prohibición de la emisión de la bandera se produce cuando los indonesios en Bukittinggi habían estado ondeando la bandera indonesia al lado de la bandera japonesa en su supuesta "liberación". Cuando el 25.º Ejército de ocupación ordenó que se bajara la bandera indonesia, Anwar Sutan Saidi había protestado y fue encarcelado el 3 de abril de 1942, [55] sospechando más tarde que tenía vínculos pro-holandeses. [56] Sukarno tuvo que intervenir personalmente para la liberación de Anwar una vez que se enteró de la captura de Anwar y las torturas posteriores por parte de los Kempeitai . [57] Para entonces, Sukarno y los líderes de Sumatra Occidental formaron el Comité Popular, [58] como un gobierno temporal para mantener la calma en la región mientras las tropas japonesas consolidaban su poder. [59] Mientras tanto, Leon Salim, Chatib Suleiman y Mohammad Nasroen unieron todas las organizaciones juveniles existentes en Pemuda Nippon Raya .Sin embargo, esta organización no duró mucho, ya que los japoneses se dieron cuenta de la idea que estaba detrás de su creación. Leon Salim fue arrestado por los japoneses el 14 de noviembre de 1942 bajo sospecha de pretender ayudarlos, pero fue liberado después de una semana. [60]
La presencia de Sukarno en la costa oeste de Sumatra no duró mucho. Antes de que Sukarno se trasladara a Java, el coronel Fujiyama y su ayudante, I. Wakamatsu, facilitaron el regreso seguro de Sukarno a Yakarta y también organizaron la repatriación de Madjid Usman, un periodista de Padang, a Sumatra occidental como gesto de reciprocidad por el apoyo que Sukarno recibió durante su estancia en Sumatra occidental. [52] Este intercambio fue posible solo después de largas negociaciones que dieron como resultado un acuerdo al que se llegó entre el 16.º Ejército, que gobernaba Java, y el 25.º Ejército, que tenía autoridad sobre Sumatra. El acuerdo implicó esencialmente un intercambio recíproco: Sukarno, que había quedado varado en Minangkabau, por Madjid, que estaba en Java. La estatura de Madjid como figura indonesia fue vista inicialmente por los japoneses como comparable a la de Sukarno. [61] [62] [63] Una vez encontrado y presionado por el 16º ejército en junio de 1942, Sukarno partió por tierra y se dirigió a Emmahaven en Tanjung Priok en Java para liderar la lucha por la independencia de Indonesia. [64] [36]
La administración civil de Sumatra Occidental sólo se hizo efectiva después de la llegada de Yano Kenzo a Sumatra Occidental el 9 de agosto de 1942 como "Gobernador de la Costa Oeste de Sumatra". Antes de servir en Sumatra Occidental, Yano había servido como gobernador de la prefectura de Toyama . [29] Gusti Asnan señaló que Yano jugó un papel importante en la realización de una buena cooperación entre la gente de Sumatra Occidental y los japoneses. [65] Yano se opuso a muchas políticas del Comando del 25.º Ejército , pero mantuvo relaciones amistosas con el Comandante del 25.º Ejército Moritake Tanabe en Bukittinggi. [66] Tanabe asumió que la población de Sumatra, debido a su naturaleza heterogénea, no sería capaz de establecer organizaciones locales de la misma manera que el 16.º Ejército había facilitado en Java, donde la mayoría de la población era étnicamente javanesa . Esta suposición se basó en la noción de que la diversidad étnica de Sumatra obstaculizaría la formación de grupos locales unificados, en contraste con la sociedad más homogénea de Java, defendiendo así la administración del gobierno militar en los primeros años de la ocupación. [67] Tanabe también tenía reservas sobre el creciente papel del movimiento nacionalista indonesio en Java , pero respondiendo a la " Promesa Koiso " que otorgaba mayor autonomía y eventual independencia a Indonesia, que incluía todas las antiguas Indias Orientales Holandesas, estableció el Consejo Asesor Central de Sumatra y capacitó a los locales para roles de liderazgo administrativo, [68] otorgando concesiones políticas a Sumatra al permitirle formar un Chūō Sangiin . [67] Sin embargo, intentó distanciarse de la política local tanto como fuera posible, [68] dejando mucha indulgencia a la administración de la Costa Oeste de Sumatra fuera de Bukittinggi al gobierno civil encabezado por Yano Kenzo en Padang, que actúa como una ciudad administrativa para asuntos de desarrollo y obras públicas en la provincia. [69]
Los japoneses se aseguraron de que la cooperación con los nativos de Sumatra fuera vital para el esfuerzo bélico, dados los recursos que posee Sumatra. Y así, los japoneses buscaron la cooperación entre la élite nativa, tanto de los funcionarios públicos (conocidos como pamong praja ) como de los líderes prominentes bajo el disfraz de la independencia, despertando el apoyo de los locales. Los pamong praja fueron útiles para mantener en funcionamiento el sistema administrativo, que básicamente siguió el modelo del período colonial holandés. Sin embargo, en realidad, las políticas de los líderes militares en Sumatra estaban en gran medida limitadas por los principios que regían la administración de los " territorios del sur " ocupados, que dictaban que la población nativa pribumi debía ser "guiada de tal manera que generara confianza en el poder imperial, y se debía evitar el estímulo prematuro de los movimientos de independencia nativos". [70] [71]
Aun así, la simpatía de Yano Kenzo por las aspiraciones de independencia de la población local y su decepción con las políticas gubernamentales, que no coincidían con sus puntos de vista, se expresaron en un artículo que escribió más tarde en 1967. [66] Como líder civil, Yano Kenzo, en cambio, se acercó al pueblo Minangkabau a través de la cultura y el multiculturalismo, en lugar de a través de la fuerza o la autoridad, al igual que sus pares equivalentes en toda Asia ocupada . Tenía interés en la naturaleza, la sociedad y las costumbres de Minangkabau, que socialmente se adhirieron a la tradición matrilineal . [29] Su fascinación por el pueblo Minangkabau lo llevó a estudiar la cultura y escribir un libro en febrero de 1944. [72] Según Gusti Asnan, sus opiniones políticas, que fueron influenciadas por su gran interés en Minangkabau, se convirtieron en la base de su idea de iniciar el establecimiento de varias organizaciones cívicas, sociales y culturales en Sumatra Occidental. [65] Como resultado, había establecido personalmente plataformas culturales y organizaciones religiosas para aprender más sobre las tradiciones y la historia del país. [29] Por persistir en su postura contra la naturaleza explotadora de las políticas económicas aplicadas por las autoridades japonesas, Yano Kenzo renunció como gobernador en marzo de 1944. Renunció oficialmente en abril de 1944, [73] y luego fue reemplazado por Hattori Naoaki. El nuevo gobernador, descrito como una "persona cuidadosa y cautelosa", había servido anteriormente como jefe de educación en Sumatra. [27] Yano argumentó que las fuerzas de ocupación japonesas eran muy conscientes de los abundantes recursos de Indonesia y estaban decididas a mantener su control sobre el país, incluso si eso significaba renunciar a Filipinas y Birmania . [74]
"... Los Minangkabau de Sumatra, bajo mi jurisdicción..., parecen ser las tribus más inteligentes y económicamente avanzadas de todas; y su conciencia política es admirable. Por eso, no es sorprendente que tengan un fuerte deseo de poner fin a 350 años de opresión holandesa y lograr la independencia total. Convencidos de que el ejército de ocupación japonés los ayudaría a lograr su sueño a largo plazo, cooperaron. Sin embargo, después de dos años de ocupación, nada cambió."
— Yano Kenzo, [74]
Durante su mandato como gobernador de la costa oeste de Sumatra, Yano estableció el Kerukunan Minangkabau ( Gui Gan ) como un organismo de consulta entre él y los líderes minangkabau. [29] El Kerukunan Minangkabau fue establecido por Yano el 1 de octubre de 1942. El Kerukunan Minangkabau se reunía regularmente en la residencia del gobernador. Representados por cada distrito, subdistrito, jefe de nagari , jefe de adat , académicos, jóvenes e intelectuales , sus miembros consistían en 10 a 20 personas. Sus miembros eran representantes de ulemas , políticos, líderes tradicionales (incluidos datuks ) y académicos que actuaban como un consejo asesor informal del shūchōkan . Gusti Asnan se refirió al Kerukunan Minangkabau como la primera Cámara de Representantes (DPR). Cuando el 25.º Comando del Ejército emitió una orden para el establecimiento de consejos representativos regionales ( japonés :州参議会, romanizado : Shū Sangi-kai ) en cada shū el 8 de noviembre de 1943 para el Consejo Asesor Central , el gobierno civil de Sumatra Occidental continuó con el Kerukunan Minangkabau existente como Shū Sangi-kai y Muhammad Sjafei fue nombrado presidente, apoyado por el 25.º Ejército. [75] [76] [77]
En respuesta a la transferencia de poder al ejército japonés, el grupo de ulemas de Minangkabau inició la creación del Consejo Superior Islámico de Minangkabau (MIT). Ahmad Husein señaló que esta asamblea se creó como un foro donde los eruditos deliberaban sobre la política del gobierno japonés. Mientras tanto, según Datuk Palimo Kayo, el MIT nació gracias a la conciencia de los ulemas reformistas sobre lo peligroso que era el gobierno japonés. [78] Establecida en 1942, la organización eligió a Sulaiman Ar-Rasuli como presidente. Con el objetivo de reunir todas las fuerzas de lucha de los musulmanes de Minangkabau, el MIT Minangkabau recibió el apoyo de todo el pueblo Minangkabau. Los líderes de las organizaciones islámicas de la época, como Perti y Muhammadiyah, se unieron para resistir la política japonesa. [79]
Para ganar la aceptación del pueblo, los japoneses trataron de acercarse al grupo de ulemas y darles un lugar en la formulación de políticas. Los japoneses diseñaron la formación de la organización Masyumi en el centro. Se establecieron Oficinas de Asuntos Religiosos en cada prefectura, llamadas Shu Muka . Los clérigos recibieron un programa de entrenamiento especial llamado Kiyai Koshokai para prepararlos para convertirse en herramientas de propaganda japonesa. Los "Principios relativos al gobierno militar en los territorios ocupados" ( Senryochi Gunsei Jisshi Yoko ) emitidos por las autoridades japonesas el 14 de marzo de 1942 establecían que "las religiones deben ser respetadas tanto como sea posible para mantener estables las mentes de la gente... Se debe prestar especial atención a los musulmanes para que puedan utilizarlas y así captar las mentes de la gente". [81] Los clérigos minangkabau aprovecharon la oferta de cooperación con Japón para reunir la fuerza de la lucha musulmana minangkabau contra los colonizadores. Los japoneses dieron al MIT de Minangkabau un lugar en la formulación de políticas, incluyendo el nombramiento de Mahmud Yunus para representar al MIT de Minangkabau como asesor residente. [82] Además, varios miembros de la asamblea fueron invitados a asistir al Congreso Islámico del Gran Este Asiático en Singapur. [83]
"...Los holandeses no nos permiten ser sus soldados, pero los japoneses sí. Entrar en el cañón Giyu nos será útil para luchar contra ellos".
— Syej Abbas Abdullah, [84]
A pesar de alentar a la gente a ayudar a los japoneses, los ulemas Minangkabau al mismo tiempo fomentaron el crecimiento del nacionalismo indonesio. Alentaron a los jóvenes a asistir al entrenamiento militar organizado por los japoneses. Junto con los líderes tradicionales, participaron en el proceso de reclutamiento de futuros oficiales de Giyūgun para minimizar la influencia de la propaganda japonesa y reemplazarla con el espíritu del nacionalismo. El historiador Gusti Asnan señaló que su participación en la selección de oficiales fue para seleccionar candidatos que tuvieran más de 25 a 30 años e insertar el espíritu de amor por el país en la marcha de Giyūgun . "Querían que los candidatos fueran lo suficientemente maduros para evitar la influencia negativa de la educación militar japonesa". [85] [86] [87] El académico Imam Bonjol de la UIN, Irhash A. Shamad, afirmó que el pseudoapoyo brindado por los eruditos Minangkabau durante el gobierno japonés había cegado a los japoneses y les impidió ver lo que había detrás del apoyo. Los líderes comunitarios juntos se esforzaron por lograr la independencia de Indonesia . Según Irhash, luchar abiertamente contra los japoneses en ese momento era un cálculo erróneo, por lo que los eruditos motivaron a la gente a luchar en silencio "mientras se refugiaban detrás del apoyo a la Gran Guerra del Este de Asia del que se hizo eco Japón". [86]
Un año después de la ocupación, los japoneses cambiaron el enfoque de su política de consolidar el poder y controlar las áreas ocupadas en el sudeste asiático a prepararse para defender la región de un ataque aliado. [88] Sumatra con sus ricos campos petrolíferos en Palembang y el norte de Sumatra fue particularmente importante en este sentido. Estratégicamente, Sumatra también se consideró importante debido a su posición geográfica frente al océano Índico , especialmente la parte norte de la costa oeste de Sumatra siendo el área más vulnerable de los dos ataques aliados de India y Ceilán. Para implementar estos objetivos, era necesario garantizar la seguridad y el orden a partir de la fuerza física, la violencia y la conciliación política. [70] Desde mediados de 1943, el plan estratégico japonés anticipó un contraataque aliado desde Ceilán a través de las islas Andamán y Nicobar . En consecuencia, la defensa de Sumatra se centró en la costa oeste, particularmente la costa noroeste, y en las islas de Nias y Sabang . La 4.ª División estaba estacionada en Padang para contrarrestar posibles ataques desde el oeste y servir como fuerza de reserva para el norte de Sumatra . Además, la 25.ª Brigada en Tapanuli estacionó un tercio de sus tropas en la isla de Nias y desplegó una fuerza considerable en las islas Mentawai . Aun así, el 25.º Ejército japonés había tratado de movilizar el poder de la población para la causa japonesa. [89]
En noviembre de 1943, el Cuartel General del 25.º Ejército planeó cómo funcionaría el Ejército Voluntario del Comando del Ejército Terrestre del Área Sur. El plan prevé la formación en cuatro áreas separadas (más tarde se añadió una más), con cuatro Giyūguns cada uno formados independientemente bajo un liderazgo diferente. Esto reflejaba el grado relativamente alto de autonomía regional que caracterizaba la ocupación japonesa de Sumatra. [90] Al principio, el 25.º Ejército intentó utilizar el sistema mercenario para complementar sus fuerzas armadas, sin embargo, el sistema no dio resultados; no logró complementar la fuerza de las fuerzas armadas. [91] Chatib Sulaiman propuso entonces a Yano Kenzo la formación de un ejército nativo en Sumatra Occidental como una forma de complementar la fuerza del ejército japonés si se daba la oportunidad. [66] Esto llevó al gobernador Yano Kenzo a creer que eran los ideales de independencia, no el dinero, lo que impulsaba a los nativos a luchar y, por lo tanto, sugirió la idea a Tanabe. [91] Después de que el Comando del Ejército con base en Saigón , Vietnam, emitiera una orden para formar un Kyōdo Bōei Giyūgun el 8 de septiembre de 1943, el Comandante del 25.º Ejército, Tanabe, dio plena autoridad al Gobernador de Sumatra Occidental para implementar la formación de un ejército nativo. [88] Dada la oportunidad, Yano Kenzo utilizó esta campaña de reclutamiento masivo para ayudar y promover la propagación de los ideales de la independencia de Indonesia en Sulawesi Occidental. Así, el Giyūgun ( indonesio : Laskar Rakjat , japonés :義勇軍, lit. 'Ejército Voluntario') se estableció en Sumatra. [91]
El 14 de octubre de 1943, Chatib Sulaiman lideró y fue pionero en la formación de un comité para la formación del Giyūgun llamado Giyūgun Koenkai. [92] [93] Para apoyar este esfuerzo, Chatib Sulaiman viajó extensamente por el oeste de Sumatra, reclutando posibles oficiales del Giyūgun y viajando con frecuencia entre Padang y Bukittinggi . [94] Este comité bajo la supervisión japonesa seleccionó a los posibles oficiales voluntarios para ser formados. [88] La responsabilidad de reclutar a los posibles oficiales del Giyūgun fue entregada a Chatib Sulaiman junto con Mahmud Yunus y Ahmad Datuk Simaradjo. Convencieron a los oficiales de que el entrenamiento militar proporcionado por los japoneses estaba destinado a lograr los ideales de la independencia de Indonesia. [95] [96] Se alentó a los jóvenes en Minangkabau a convertirse en tropas del Giyūgun para recibir entrenamiento militar de los japoneses. Con el estímulo de los líderes tradicionales y religiosos, muchos jóvenes se inscribieron para convertirse en Giyūgun . Entre los que figuraban en la lista estaban Dahlan Djambek , Ismail Lengah, Syarif Usman, Dahlan Ibrahim, Syofyan Nur, Syofyan Ibrahim. A. Talib, Nurmatias, Sayuti Amin, Alwi St. Marajo, Syefei Ali, Mahyuddin Tonek, Burhanuddin, Munir Latief y muchos otros. A partir de aquí, hubo alrededor de 20.000 que solicitaron el Giyūgun , pero solo había 1.000 raciones disponibles. [97] Yano dio un gran estímulo para el desarrollo del Giyūgun en una gran reunión el 20 de noviembre de 1943 en Bukittinggi. Finalmente, pudo influir en los penghulu, que habían podido reclutar al menos otros 20.000 soldados de cada miembro de sus descendientes. El llamado del penghulu fue bien recibido por su grupo étnico. [98]
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El Giyūgun Koenkai se convirtió en la única fuerza militar establecida por los japoneses en Sumatra Occidental. [101] La fuerza Giyūgun se formó inicialmente en Padang y las áreas costeras, entrenada por el 37.º Regimiento de Infantería de la 4.ª División de Osaka en 1943. [102] La Sección Giyūgun (Giyū-han) dirigida por el Mayor Akiyama se formó dentro de la oficina del personal de la división y allí se hizo el esquema básico. Más tarde, en enero de 1945, cuando la 4.ª División fue transferida a Tailandia , la 25.ª Brigada Combinada fue transferida desde Tapanuli y estacionada en el área de Padang. Con este cambio, el Giyūgun quedó bajo el mando de esta nueva guarnición japonesa. Antes de la formación del Giyūgun , se celebró una reunión entre Yano Kenzo y los líderes nacionalistas locales, los japoneses anunciaron la insistencia en la formación del Giyūgun . Poco después, se organizó en Padang una asociación llamada Giyūgun Kensetsu Honbu ( Cuartel General para el Establecimiento del Giyūgun ), con Chatib Suleiman, una figura nacionalista, como su presidente. [103] [93] El Giyūgun Kensetsu Honbu se dedicó a la propaganda del Giyūgun a través de periódicos, radio, películas y reuniones masivas. La asociación también ayudó en el reclutamiento de cuadros. Posteriormente, el nombre de la organización se cambió a Giyūgun Koenkai (Asociación de Apoyo al Giyūgun) y otras figuras nacionalistas como Muhammad Sjafei y Suska también se unieron. Con la ayuda de esta organización, se seleccionaron jóvenes calificados como posibles cuadros. Finalmente, el entrenamiento comenzó en Padang en febrero de 1944. [104]
Durante el gobierno holandés, los minangkabau tenían muy pocas habilidades y experiencia en el Ejército Real de las Indias Orientales Neerlandesas (KNIL). Esto se debió en parte a la cultura minangkabau de no tener muchas carreras militares y también a los fuertes sentimientos nacionalistas contra los holandeses. Según Audrev Kahin, solo uno de los reclutados como cuadros de Giyūgun , Ismael Lengah, había recibido entrenamiento militar holandés formal como miembro del Stadswacht , la guardia de la ciudad establecida en Padang en los últimos meses del gobierno holandés. Por lo tanto, el entrenamiento de Giyūgun proporcionó un elemento importante que faltaba, si es que había alguna oportunidad realista, para que los habitantes de Sumatra Occidental se opusieran a una repetición de la fuerte toma de control holandesa de su dominio anterior en el área. [102] Después de tres meses de entrenamiento, en mayo de 1944, los cuadros fueron enviados a su lugar de destino y comenzaron a organizar la compañía reclutando soldados locales. En el momento de la rendición japonesa, cuatro compañías de infantería (en Talu, Pariaman, Painan y Padang), una compañía de ametralladoras (en Emmahaven), una compañía de morteros (en Padang) y un pelotón de obuses (en Lubuk Kilangan) se organizaron en la Residencia de la Costa Oeste bajo los auspicios de la 4.ª División. Dado que una compañía estaba formada por unos 200-250 soldados, el número de soldados al final de la guerra se estimó en 1.500-2.000. Yano Kenzo escribió que el número de solicitantes calificados era muy alto, mientras que la cuota preparada por el ejército era de sólo unos mil. Cada compañía tenía varios pelotones y estaba estacionada en diferentes lugares, aunque la mayoría estaba estacionada en Padang, ya que el ejército japonés inicialmente priorizó la defensa costera . Liderada por la 4.ª División, su base principal estaba dirigida por el capitán Sasaki y más tarde por el mayor Akiyama. [91]
A medida que la situación de la guerra se volvía cada vez más desfavorable para Japón, se hizo necesario reforzar las defensas alrededor del Cuartel General del 25.º Ejército construyendo fortificaciones en el interior montañoso . Por lo tanto, se organizó otro grupo Giyūgun separado en el área de Bukitinggi. Bajo la supervisión directa del Cuartel General del 25.º Ejército en octubre de 1944, la formación del Giyūgun se produjo aproximadamente un año después que la de los otros Giyūgun de Sumatra . El entrenamiento de los cuadros comenzó en octubre de 1944 con 200-300 cadetes en Bukit Ambacang, en las afueras de Bukitinggi. Después del entrenamiento, 35 cadetes fueron designados como suboficiales. Todos los cadetes fueron divididos y organizados en 8 compañías en el área interna de Sumatra Occidental. Las tropas de Bukittinggi Giyūgun estaban estacionadas estratégicamente en varios lugares. Gulai Bancah, Baso, Padang Panjang, Koto Baru y Batusangkar , cada uno de los cuales albergaba principalmente cuerpos de infantería. Baso también albergaba un cuerpo de ingeniería, mientras que Padang Panjang servía como base para el cuerpo de comunicaciones. Además, también había otra compañía de artillería y una compañía de ingeniería. Todas las compañías estaban bajo el mando de la Guarnición de Defensa de Bukittinggi (Bukittinggi Bo'eitai) bajo el mando del 25.º Ejército con el coronel Harada como comandante. Los 35 suboficiales fueron llamados de nuevo y recibieron un entrenamiento superior. Ocho fueron promovidos a segundo teniente (shōi), tres a suboficial superior (Jun'i) y el resto a sargento mayor (sōchō). [105] Para entonces, la propaganda japonesa se intensificó en 1944. Los diversos grupos se unieron en el Hōkōkai , liderado por Muhammad Syafii y Khatib Sulaiman del movimiento nacionalista o educado; Datuk Parpatih Baringek y Datu Majo Uang del grupo tradicional; y Djamil Djambek y Sutan Mansur del grupo religioso. [98] El Giyūgun Koenkai (más tarde Giyūgun Koenbu ), una asociación de partidarios del Giyūgun , se formó como enlace entre los líderes civiles y militares. [106] [93] Haha No Kai , el ala femenina del Giyūgun , se estableció para preparar suministros para los compañeros oficiales. [107] [93] En el momento de la proclamación de la independencia, el Giyūgun había organizado dos ejercicios para sus oficiales. [83]
El 24 de agosto de 1944, los planificadores japoneses evaluaron correctamente un ataque aliado originado en Ceilán bajo el inicio de la Operación Banquete . Sin embargo, el ataque tomó la forma de bombardeos menores en lugar de un desembarco anfibio inminente como esperaban los planificadores japoneses. Comandada por el contralmirante Clement Moody , la operación incluyó bombardeos sobre posiciones japonesas en Padang y sus alrededores, apuntando al aeródromo de Padang, la fábrica de cemento de Indaroeng y las instalaciones portuarias y el envío en Emmahaven . [108] [109] [110] El segundo ataque aliado al Emmahaven tuvo lugar en marzo de 1945 a las 06:30. Este ataque a Emmahaven duró unos 20 minutos, bombardeando y cañoneando barcos que estaban atracados y cargando carbón. Como resultado, tres barcos grandes y pequeños se hundieron y muchos "culíes" que estaban trabajando para cargar carbón se convirtieron en víctimas. En el lado japonés, varios hombres de Kaigun (marina) murieron. Durante los ataques aliados a Indarung , el aeródromo de Tabing y Emmahaven, las unidades de Giyūgun participaron por primera vez en estos ataques aliados, sin sufrir bajas. Air Bangis también experimentó el fuego de los cañones de los buques de guerra aliados, principalmente dirigidos a las colinas y los barcos y balandras anclados. Estos disparos aliados no encontraron la más mínima resistencia por parte de los soldados japoneses, ya que estaban principalmente ocupando y preparando posiciones en el interior para un posible desembarco aliado, lo que no sucedió. Los buques de guerra aliados partieron después de hundir los botes, las barreras y los botes salvavidas. [111] En realidad, los aliados habían evitado en gran medida las Indias Orientales Holandesas y optaron por centrarse en el Pacífico central y el Pacífico sudoccidental , como se acordó previamente en la Conferencia de Casablanca . [112] [113]
Otro incidente involucró a una compañía de soldados Giyūgun estacionada en Mukomuko , donde Dahlan Ibrahim, una figura prominente de la independencia, alguna vez sirvió como vicecomandante. Dahlan Ibrahim había sido responsable de formar compañías Giyūgun desde su destino en Painan , y finalmente estuvo basado en Mukomuko hasta la rendición japonesa. La Compañía Mukomuko Giyūgun recibió un informe de Seinendan , una organización paramilitar juvenil, sobre una luz sospechosa vista en el mar. Tras la investigación, se descubrió que un submarino aliado había dejado a algunos hombres en un barco de transporte. Los soldados Giyūgun inmediatamente dispararon contra el barco. Después de que el submarino desapareció, se encontró el cuerpo de un soldado australiano que aparentemente había sido dejado como espía en Mukomuko. [111]
A medida que las tensiones en la Guerra del Pacífico se intensificaban, Japón aumentó su control sobre la población. La "amabilidad" inicial de Japón hacia la población local comenzó a revertirse. Además, las necesidades financieras para la guerra contra los aliados aumentaron, mientras que la fuente de ingresos no aumentó. Por lo tanto, comenzó a aparecer la política de explotación del trabajo de la gente en beneficio de Japón. La gente era obligada a trabajar en fábricas. Las crueles torturas contra los disidentes por parte de los Kempetai se veían en todas partes. La libertad de los líderes populares fue restringida, y las organizaciones y asociaciones solo podían llevar a cabo actividades orientadas al servicio en beneficio de Japón. [33] Fue a través de estos duros actos realizados por el gobierno de ocupación japonés que se produjeron tensiones entre las autoridades militares japonesas con sede en Bukittinggi y el gobernador Yano Kenzo, que dirigía el gobierno civil provincial de la Costa Oeste de Sumatra en Padang [73].
En Bukittinggi, los japoneses construyeron el transmisor de radio más grande de la isla de Sumatra, con la intención de usarlo como una forma de servir como herramienta de propaganda para levantar el ánimo de la gente y obtener apoyo para el esfuerzo bélico japonés. [23] En un esfuerzo por satisfacer la necesidad de mano de obra, las autoridades japonesas impusieron el trabajo obligatorio rōmusha a la población para diversos fines japoneses, como la construcción de carreteras, ferrocarriles, puentes, fortificaciones y túneles de protección. Además, los funcionarios públicos, comerciantes, escolares y residentes que no participaron en el trabajo forzado fueron sometidos a Kinrohoshi , trabajo voluntario para recolectar piedras de río, arena y grava y transportarlas a los lugares necesarios. [114] Se encontraron búnkeres y túneles de protección japoneses en Padang y Bukittinggi. La línea ferroviaria Muaro-Pekanbaru fue el resultado del trabajo forzado que involucró a aproximadamente 6.600 prisioneros de guerra [115] y 30.000 trabajadores rōmusha. A través de la educación, los japoneses hicieron cambios fundamentales en Sumatra occidental. Las escuelas se movilizaron en favor de los intereses japoneses y se implementaron políticas de japonización . El indonesio se convirtió en el idioma de instrucción en las escuelas para introducir la cultura japonesa y, al mismo tiempo, se enseñó japonés a los estudiantes de varios niveles. [116] Los estudiantes también fueron entrenados en Taisō (un tipo de ejercicio matutino japonés), ayuda mutua al estilo japonés e incluso entrenamiento militar. Estas actividades en realidad se llevaron a cabo más que estudiar. Los jóvenes fueron entrenados militarmente para el Keibōdan (auxiliares de policía), Seinendan (guardias de seguridad de la aldea), Heihō (soldados de la Gran Asia Oriental), Rōmusha (soldados constructores de la Gran Asia Oriental) y el Giyūgun . [117] Mientras tanto, las clases educadas, especialmente los maestros, los funcionarios públicos y los estudiantes, se convirtieron en "nuevos japoneses". Seikeirei (inclinarse ante el palacio del emperador en Tokio) y Mukto (conmemorar los espíritus de los héroes japoneses) se realizan en determinados momentos. Estas actividades se suelen realizar después de escuchar los discursos de los shūchōkan o de los funcionarios japoneses. El keirei (saludo de pie) es obligatorio siempre que se pasa por delante de dignatarios japoneses, incluso en coches. [83] [114] El calendario gregoriano se sustituye por el año imperial japonés , que tiene una diferencia de 660 años, mientras que el compás se ajusta al horario estándar japonés., que está a unas 2,5 horas de la hora de Tokio. [83] [114]
A medida que el poder militar de Japón comenzó a declinar abruptamente a partir de la primera mitad de 1944, el impacto sobre la población local en los territorios ocupados en Sumatra se hizo cada vez más severo. Uno de los factores más significativos que exacerbaron la situación fue la decisión de las autoridades militares japonesas de aumentar la oferta monetaria sin ningún respaldo de activos reales. Esta política condujo a una severa inflación, reduciendo drásticamente el poder adquisitivo de la población local. [118] Tanabe, un militar, a menudo buscaba la opinión de Yano Kenzo porque él mismo estaba "insatisfecho con los informes militares y las políticas emitidas por el Cuartel General del Gobierno Militar". Además de "estar muy interesado en las políticas relacionadas con los pueblos indígenas". [119] La potencial devastación causada por esta política monetaria golpeó al gobernador Yano, quien protestó enérgicamente contra su impacto en la población local, argumentando:
"Cualquiera puede leer en la primera página de los libros financieros del país que los precios de los bienes aumentarán en línea con el aumento de la oferta de moneda de guerra . La duplicación de la cantidad de dinero ha hecho que el precio de los bienes se triplique."
— Yano Kenzo, [120]
La creciente presión económica ejercida erráticamente por el ejército japonés llevó al reinado de Yano Kenzo en protesta. [73] A pesar de las protestas de Yano, las presiones económicas continuaron aumentando a medida que los reveses militares de Japón empeoraron en los meses siguientes. El gobierno militar japonés intensificó sus demandas al pueblo de Sumatra, exigiendo a los funcionarios locales que suministraran alimentos y otros materiales en raciones fijas cada vez más altas. Además, se les encargó que encontraran hombres que trabajaran como " culies " en los proyectos de construcción de defensa japoneses. [27] La obtención de las necesidades del hogar se volvió más difícil debido a las demandas del esfuerzo bélico. Todos los alimentos básicos fueron priorizados para las fuerzas japonesas involucradas en la guerra del Pacífico , lo que obligó a que la mayoría de los productos agrícolas del pueblo se entregaran para fines bélicos. El azúcar granulado se convirtió en un producto escaso, ya que tenía que importarse de Java , y los lugareños tuvieron que recurrir al uso de azúcar 'Lawang', un tipo de caña de azúcar roja local que se había molido hasta convertirla en polvo. La sal también era escasa, y la sal briquetada que se fabricaba en Madura se hacía difícil de encontrar, lo que llevó a la gente a fabricar su propia sal. Los productos básicos de higiene eran difíciles de conseguir, y mucha gente tenía que utilizar sustitutos como ceniza de paja de arroz o fruta kenikir para hacer jabón. El queroseno, esencial para la iluminación, escaseaba, lo que provocó el uso generalizado de lámparas de aceite de coco o de caucho quemado como alternativa. Las cerillas también eran difíciles de conseguir, por lo que la gente recurrió a las trampillas de fuego, golpeando una piedra dura con hierro para crear chispas y encender el fuego. [121]
El transporte era otro problema importante. Las bicicletas se utilizaban a menudo con ruedas gastadas, y los coches o autobuses ya no utilizaban gasolina, sino aceite elaborado a partir de caucho, que emitía un olor desagradable. La escasez de ropa era especialmente grave, sobre todo en los últimos años de la guerra. Los habitantes de las ciudades, que normalmente tenían más ropa vieja, podían arreglárselas un poco, pero los aldeanos, especialmente los agricultores que sólo podían permitirse hacer o comprar ropa nueva una vez al año, sufrieron mucho. Muchos aldeanos estaban demasiado avergonzados para salir, y si tenían que hacerlo, llevaban cobertores corporales improvisados hechos de corteza de tarok o arpillera . El precio de la tela se disparó, y sólo unas pocas piezas de tela batik eran lo suficientemente valiosas como para intercambiarlas por un campo de arroz . [121] Aunque había algo de tela, gran parte de ella se almacenaba en almacenes japoneses en preparación para la guerra, lo que agravaba la escasez. [122] Las dificultades en el transporte también afectaron al comercio entre regiones. El traslado de mercancías era un reto debido a la falta de equipos de transporte y la infraestructura dañada, incluidos los ferrocarriles. El comercio requería licencias especiales, en particular para las mercancías transportadas a Java. El estado de las vías ferroviarias era tan deficiente que provocó dos accidentes importantes en Sumatra occidental durante la guerra: uno en Pakan Raba'a, cerca de Padang Panjang, en 1944, y otro en Lembah Anai. [123]
En las últimas etapas de la Segunda Guerra Mundial, las dificultades económicas impuestas por el 25.º Ejército y la presión generalizada que sentía la gente de Sumatra llevaron a una creciente desilusión y descontento hacia las fuerzas de ocupación japonesas. Este malestar impulsó a algunos a tomar las armas contra las fuerzas de ocupación. En el sur de Sumatra , los oficiales de Giyūgun celebraron reuniones secretas en Lahat en diciembre de 1944 y enero de 1945, planeando lanzar una rebelión armada en un momento oportuno en toda la provincia, que luego se extendería. Sin embargo, el plan se frustró cuando el ejército japonés descubrió el complot. En julio de 1945, los miembros de Giyūgun en Pematang Siantar, liderados por el primer teniente Hopman Sitompul Siantar, desafiaron abiertamente las órdenes de los oficiales y entrenadores japoneses, con la intención de continuar y escalar la resistencia hasta convertirla en una rebelión armada. Este esfuerzo, sin embargo, fue rápidamente reprimido cuando Sitompul fue arrestado por el Kempetai y detenido en Bukittinggi. Mientras tanto, en el propio Bukittinggi, varios grupos de jóvenes y facciones nacionalistas comenzaron a unirse para formar un movimiento de resistencia antijaponés. En busca de la independencia, estos grupos actuaron tanto de forma encubierta como abierta, a medida que el sentimiento público se volvía cada vez más contra los japoneses, en particular al darse cuenta de que los aliados estaban ganando terreno en la guerra y al descontento con el gobierno directo del 25.º Ejército sobre la región. [124]
Durante la ocupación japonesa, muchas mujeres de Sumatra Occidental fueron víctimas de la violencia del ejército japonés, especialmente de la explotación sexual. Los actos de violencia contra las mujeres han ocurrido desde los primeros días de la llegada del ejército japonés. Las reglas de valores que respetan a las mujeres fueron violadas por actos como la coerción, el secuestro y la violación, hasta la conversión forzada en mujeres de solaz o Jugun ianfu . Japón ya no podía traer mujeres de solaz de su propio país, por lo que en su lugar, Japón hizo una política para obligar a las mujeres a servir como consoladoras para las necesidades de sus soldados en los burdeles que establecieron. Una política gubernamental emitida en 1938 decía que cada batallón necesitaba tener un burdel , para que los soldados japoneses pudieran concentrarse en la guerra. [127]
Los líderes locales intentaron superar esta forma de coerción. En 1942, mientras estaba en Padang, Sukarno discutió con varios ulemas y dio permiso para ejercer la prostitución a los soldados japoneses. [128] "Solo como medida de emergencia, con el fin de proteger a nuestras niñas, tengo la intención de hacer uso de las prostitutas de esta zona. De esta manera, los extranjeros pueden satisfacer sus deseos y las niñas no deben ser molestadas", explicó Sukarno. [129] [130] [131] [132] La concesión de este permiso está marcada por la existencia de burdeles en varios lugares de Sumatra Occidental como Padang, Bukittinggi y Payakumbuh . Generalmente, las trabajadoras sexuales provienen de mujeres no sumatranas occidentales, la mayoría de ellas provienen de mujeres que fueron traídas por los holandeses para trabajar y sus vidas fueron descuidadas. [127] Sukarno reconoció que fue su acto administrativo como líder de iure del pueblo indonesio. Se felicitó a sí mismo por "mejorar simultáneamente los ingresos de las mujeres, saciar la lujuria de los invasores y, de ese modo, proteger a las virtuosas doncellas Minangkabau". [133] [134]
La concesión de licencias a los burdeles por parte de Sukarno tenía como objetivo original impedir que el ejército japonés acosara a las mujeres de Sumatra occidental. El principio de este programa era reunir a 120 prostitutas como "voluntarias" para encerrarlas en un campo especial para prestar servicios a los soldados japoneses. [133] Sin embargo, el número de mujeres a las que se permitía trabajar en los campos japoneses era insuficiente para atender a los miles de soldados. "Para conseguir las mujeres de solaz que se les proporcionaban, los soldados japoneses tenían que comprar billetes de cola. Incluso para una mujer, había hasta cuatro o seis personas haciendo cola en una noche", testificó un tal Kaigun Heiho con el rango de cabo. Con estos billetes, los soldados japoneses se organizaban mientras esperaban su turno para estar con las mujeres que deseaban. La marcada desigualdad en el número de mujeres disponibles provocó el descontento entre muchos soldados japoneses, lo que los impulsó a coaccionar a muchas mujeres de Sumatra occidental. Para obtener mujeres, los japoneses recurrieron a la coerción, el secuestro, la violación y la persuasión. No dudaban en tomar mujeres incluso si estaban casadas, sin importar si estaban sentadas con sus maridos en ese momento. [127]
El 15 de agosto de 1945, muchas personas en Sumatra Occidental desconocían la rendición de Japón . Sin embargo, aquellos que estaban atentos notaron un cambio en el comportamiento y la actitud de los japoneses. Los soldados japoneses, típicamente rígidos y decididos, parecían melancólicos y retraídos. En las unidades Giyūgun , la atmósfera también había cambiado; las armas habían sido recogidas el 10 de agosto en Padang, con el pretexto de cambiarlas por otras nuevas, coincidiendo con una pausa en el entrenamiento debido al ayuno , y nunca fueron recuperadas. [135] Posteriormente fueron disueltas irregularmente el 16 de agosto de 1945, y en algunas unidades incluso más tarde, sin ninguna ceremonia formal o explicación. A los miembros del Giyūgun simplemente se les dijo que la guerra había terminado, pero no hubo ninguna declaración de derrota o rendición , lo que dejó a muchos confundidos e inseguros sobre la situación. Los miembros del Giyūgun fueron entonces enviados de vuelta a sus aldeas, viajando a pie o en carruaje, con los miembros del Giyūgun con ropas gastadas y andrajosas. [135] Un relato de Abdul Halim (Aleng), un segundo teniente del Bukittinggi Giyūgun y ex profesor de la HIS Muhammadiyah , fue citado una vez a la oficina de la compañía en Bukittinggi el 15 de agosto. Al solicitar permiso para regresar a su aldea para ver a su abuela gravemente enferma en Matur, su comandante de compañía, el primer teniente Okura, sorprendentemente le concedió permiso e incluso le permitió descansar en la aldea durante un período prolongado. Luego compartió este gesto inesperado con sus colegas en Bukittinggi, lo que desconcertó a muchos miembros del Giyūgun que aún no habían comprendido la razón detrás del cambio repentino en las actitudes de sus comandantes. [136] Uno de los primeros indonesios que se enteró de la rendición fue Jahja Djalil, destacado activista, mensajero y reportero de la región. Kurihara, un periodista japonés que trabajaba para Kita Sumatora Shinbun en Padang, le informó de que la guerra había terminado. [137]
A mediados de agosto, la actitud de los japoneses en la región había cambiado notablemente. Comenzaron a acercarse a los indonesios de manera más amigable, pero este cambio fue recibido con escepticismo debido a la dureza y brutalidad previas de los japoneses. Durante una reunión regular en la casa del Gobernador japonés, Sutan Mohammad Rasjid y otros funcionarios de la Oficina del Fiscal Superior, incluido el Dr. Liem Gim Tjiang, Idroes e Ismail Karim, fueron informados por el Gobernador, Hattori Naoaki, de que Japón había depuesto las armas y estaba buscando la paz. En Muko-Muko , al norte de Bengkulu , Dahlan Ibrahim, el comandante adjunto de la Compañía Giyūgun local , recibió noticias del fin de la guerra el 20 de agosto de 1945. El 22 de agosto de 1945, a las 10:00 a.m., todas las tropas y compañías de Giyūgun en Bukittinggi y las áreas circundantes se disolvieron oficialmente. El Giyūgun Koenbu también se disolvió después de que sus miembros notaran que sus operaciones no tenían ningún signo de supervisión o control japonés. [135]
Las primeras noticias sobre la proclamación de la independencia de Indonesia vinieron de los empleados indonesios que trabajaban en las oficinas de Correos, Telecomunicaciones y Servicios Telefónicos (PTT) en Padang y Bukittinggi. [135] Tan pronto como los comerciantes y las clases educadas de Sumatra Occidental recibieron noticias de Aladin, un empleado de PTT Padang, de que Soekarno y Hatta habían proclamado la independencia de Indonesia el 17 de agosto de 1945 en Yakarta , la noticia comenzó a extenderse rápidamente de boca en boca. Aunque en ese momento no hubo contacto directo con los líderes en Yakarta para aclarar, los jóvenes indonesios ( Pemuda ) se sintieron responsables de difundir la supuesta noticia de la Proclamación de la Independencia de Indonesia. Los jóvenes indonesios comenzaron a imprimir panfletos en secreto y comenzaron a distribuirlos ampliamente en Padang y varias otras ciudades de Sumatra Occidental, y así la Proclamación de la Independencia de Indonesia se hizo ampliamente conocida por el público en un tiempo relativamente corto. [138] Inmediatamente, Jahja Djalil y sus colegas fueron a ver a Abdullah Halim. Abdullah opinaba que la noticia de la proclamación debía difundirse inmediatamente y que se debían examinar las opiniones de algunos de los eruditos de Padang. [136] Muchos de los que fueron contactados se mostraron cautelosos de que pudiera tratarse de una información falsa, pero Sutan Mohammad Rasjid y el Dr. Athos Ausri les dieron un fuerte apoyo. [138]
En relación con la Proclamación de Independencia, Jahja Djalil le preguntó a Yano Kenzo. El exgobernador japonés que descansaba en Padang confirmó la existencia de la Proclamación de Independencia, pero enfatizó que ahora era un asunto que incumbía al pueblo indonesio, no a Japón. Cuando se le preguntó su opinión sobre el liderazgo en la recién independizada Sumatra Occidental, Yano recomendó a Mohammad Sjafei para el puesto de Residente, citando los papeles de Sjafei como Presidente del Chūō Sangiin de Sumatra y Presidente del Shū Sangi-kai de Sumatra Occidental. Yano expresó que no veía a nadie más adecuado para el papel y afirmó que no volvería al cargo. Ordenó que su opinión fuera transmitida al propio Mohammad Sjafei. [138]
Las tropas británicas desembarcaron en Padang el 10 de octubre de 1945, lideradas por el mayor general Henry M. Chambers de la 26.ª División de Infantería de la India y acompañadas nada menos que por el mayor general Adriaan Isaac Spits, como representante holandés. [139] El 21 de octubre, estos oficiales aliados aceptaron la rendición de todas las fuerzas militares japonesas en Sumatra, firmada por el teniente general Moritake Tanabe , comandante del 25.º Ejército, y el vicealmirante Sueto Hirose, [140] que orquestó la invasión japonesa de la isla de Batan en Filipinas y se quedó en Sumatra occidental. [141]
Antes de que las tropas japonesas, que habían sido desarmadas por los aliados en Sumatra occidental, fueran enviadas a Pekanbaru para su eventual regreso a Japón, inicialmente se reunieron en Baso y Cubadak cerca de Payakumbuh . Muchos de estos soldados parecían dudar en regresar a casa, prefiriendo evaluar la situación antes de tomar una decisión. Su renuencia a irse se debía a varias razones personales, y algunos incluso expresaron el deseo de establecerse en Indonesia. A medida que se desarrollaba la situación, varios soldados japoneses se acercaron a los miembros del Ejército de Seguridad Popular ( Tentara Keamanan Rakyat o TKR) y buscaron integrarse en la vida local. Algunos encontraron empleo en talleres, mientras que otros se convirtieron en asesores en campos de entrenamiento. También hubo informes de oficiales que se suicidaron ( Harakiri ) debido a la vergüenza de su derrota. Un subconjunto de estos soldados japoneses decidió no regresar a Japón y estaban dispuestos a ayudar en la lucha de Indonesia por la independencia . Fueron distribuidos entre varias agencias necesitadas, incluidos grandes talleres centrados en la reparación de armas. Los trabajadores de Sawahlunto también participaron en estos esfuerzos, reparando y fabricando equipos bajo la guía de los japoneses que habían decidido quedarse. [142]
Sin embargo, no todos los soldados japoneses que permanecieron allí eran sinceros en sus intenciones. Algunos estuvieron involucrados en sabotajes o actos de traición. Algunos incluso se negaron a rendirse. A medida que crecían las sospechas, el comandante de la División IX, coronel Ismael Lengah, ordenó la detención de aproximadamente 127 soldados japoneses. La operación fue llevada a cabo por el comandante de la División de Policía del Ejército (PT), mayor Syafe'i, quien reunió a los sospechosos para interrogarlos en la zona de Payakumbuh. [142]
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Según Akira Oki, la legalización del indonesio como lengua de instrucción en las escuelas afectó al desarrollo de la lengua indonesia y condujo a un sentimiento de unidad entre la gente. [143] La educación proporcionada por los japoneses aceleró la maduración de los esfuerzos de independencia de Indonesia, algo que las autoridades japonesas en Sumatra Occidental no se dieron cuenta. En el campo político, los japoneses habían legado la forma de la institución representativa Kerukunan Minangkabau, que reunía a los líderes tradicionales y religiosos como asesores de los residentes. [144] Aunque no tenían autoridad oficial en el gobierno, podían dar color a las políticas de los gobernantes japoneses en Sumatra Occidental, [74] e inculcar secretamente ideales nacionales en la gente. [145] En el campo militar, los japoneses proporcionaron entrenamiento militar a través del ejército voluntario Giyūgun . El primer grupo de oficiales Giyūgun más tarde desempeñaría un papel en el establecimiento de las fuerzas armadas indonesias después de la independencia y la mayoría de ellos obtuvieron lugares estratégicos en la jerarquía militar durante el período revolucionario. [146]
Audrey Kahin señala que la cooperación entre los adat y los líderes religiosos durante la ocupación japonesa de Sumatra Occidental formó un eslabón en la cadena de relaciones territoriales y una base para el entendimiento mutuo, algo que fue particularmente valioso en los años posteriores a la independencia. [95]
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Medios relacionados con la ocupación japonesa de Sumatra Occidental en Wikimedia Commons