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Obsesión (Espiritismo)

Obsesión , también conocida como obsesión espiritual , es un término técnico dentro de la creencia y práctica espiritista definida por el autor Allan Kardec como la interferencia de un espíritu subyugante con un espíritu más débil ( cf. latín obsidere , "asedio"). [1] [2] Aunque el término se refiere más comúnmente a la influencia negativa del espíritu de una persona fallecida malvada sobre la mente o el espíritu de una persona viva, la obsesión puede ocurrir en cualquier dirección.

Muchos espiritistas consideran que la obsesión es un gran peligro para los médiums no preparados ni entrenados . También se cree que es una de las causas más frecuentes de enfermedades mentales y conductas delictivas. [1] [2]

Debido a que el peligro de la obsesión es una creencia central dentro del Espiritismo, lidiar con ella es una de las piedras angulares de la actividad religiosa espiritista, y se trata en los centros espiritistas por medio de la oración y la enseñanza. Su centralidad en la doctrina y la práctica espiritistas es una de las marcas que generalmente distingue al Espiritismo tanto del Espiritismo como del Movimiento de la Iglesia Espiritual . Sin embargo, el autor espiritista del siglo XIX Paschal Beverly Randolph también reconoció los peligros de la obsesión para los médiums, y afirmó haber sido dañado por espíritus malignos durante su propia carrera como conferenciante espiritista y médium en trance . [3]

Tipos

Técnicamente, se considera “obsesión” cualquier influencia indeseable de un espíritu, cuando éste altera o suprime la manifestación normal de la personalidad del sujeto. Puede ocurrir cuando:

En el primer caso, la víctima sufre pero no sabe de dónde proviene el sufrimiento. El obsesivo puede verse inducido a comportarse de manera anormal sin razón aparente y no podrá explicar sus actos o crímenes.

En el segundo caso, la víctima sabe que está siendo influenciada y suele reaccionar, pero no es capaz de resistirse a la voluntad del obsesor y puede recurrir a la violencia.

El tercer caso ocurre con mayor frecuencia cuando el espíritu de una persona fallecida no es capaz de romper sus vínculos con los vivos y se queda cerca, sufriendo como sufren los vivos.

El cuarto caso es muy parecido al segundo pero ocurre en el mundo espiritual .

Grados de obsesión

Kardec propuso una clasificación de las obsesiones en tres niveles (de gravedad):

  1. Simple: El espíritu que influye sobre el médium no puede disimular su presencia. El médium sabe que está siendo obsesionado y, por lo tanto, puede resistirse a ello. Este tipo de obsesión perturba tanto al médium como a aquellos a quienes lleva mensajes, especialmente porque el médium puede dejar escapar frases al azar debido a la influencia del o los obsesores, para gran sorpresa de los presentes. Sin control, esta forma de obsesión puede hacer que el médium sea visto como un enfermo mental; como mínimo, lo someterá al ridículo y destruirá su autoestima. [2] [3] La obsesión simple suele ser el resultado de la acción de espíritus bajos dedicados al mal que se complacen en el sufrimiento impuesto al médium. Este tipo de obsesión suele estar vinculada a la venganza, y el espíritu generalmente quiere que la víctima conozca la identidad y el motivo del espíritu. [1] [2]
  2. Fascinación: El espíritu que influye sobre el médium no se molesta en disfrazarse (o se revela intencionalmente), sino que lo desautoriza por medios astutos, de modo que la víctima vea lo que el espíritu le dicta como la expresión más pura de la verdad. El espíritu que obsesiona detendrá las comunicaciones mediúmnicas de cualquier otra fuente, de modo que el médium llegue a depender únicamente del espíritu que lo subyuga y produzca una gran cantidad de comunicaciones, en su mayoría sin valor. La fascinación puede ser utilizada para destruir la vida de alguien o como un instrumento para difundir teorías sin valor que obstaculizarán el progreso de la humanidad. Algunos espíritus también disfrutan viendo las cosas sin sentido que hacen los médiums y predican siguiendo sus consejos. [2]
  3. Subyugación: El espíritu domina la voluntad del médium hasta el punto de controlar su cuerpo como si fuera el suyo propio. Durante la crisis de obsesión, la víctima no actuará como ella misma y perseguirá cualquier plan que el espíritu que la obsesiona tenga en mente. Después de la crisis, la víctima puede no recordar nada, o puede recordar todo con gran pesar. La subyugación es de máximo peligro porque revela designios asesinos por parte del obsesor. La víctima es a menudo utilizada como instrumento para infligir dolor a otros o para cometer crímenes. A veces el obsesor quiere destruir la vida de la víctima, pero puede darse el caso de que la víctima sea simplemente el instrumento de venganza contra el verdadero objetivo del obsesor. [1] [2] [3]

Causas de la obsesión

La obsesión tiene los mismos tipos de motivación que se encuentran entre los criminales que cometen crímenes terrenales, a saber ( envidia , venganza , prejuicio y sadismo ). Además, existen motivaciones específicas de los espíritus.

Mediumnidad y obsesión

Todo el capítulo 13 de El libro de los médiums está dedicado al tema de la obsesión espiritual, principalmente con la intención de advertir a los nuevos médiums de los peligros y responsabilidades que ello implica. [2]

Según la creencia espiritista, todos nacemos con el don de la mediumnidad, pero sólo una minoría de la humanidad conserva esta capacidad hasta la edad adulta, y todo aquel que sufre de obsesión ha desarrollado en algún grado su mediumnidad. Sin embargo, la mayoría de las personas que son médiums no son conscientes de su condición y no saben cómo afrontarla.

Prevención y tratamiento

No todas las perturbaciones mentales tienen un origen espiritual. Es necesario descartar causas psicológicas o psiquiátricas antes de iniciar cualquier tratamiento espiritual. Por ejemplo, “oír voces” puede ser un caso de obsesión, pero normalmente se trata de un simple caso de psicosis .

La prevención de la obsesión se consigue mediante tres precauciones:

El tratamiento de la obsesión se denomina desobsesión en el Espiritismo Kardecista. La cura es un proceso largo que implica todos los tratamientos anteriores, pero también:

En general, la solución al problema de la obsesión es triple:

Objetivo

Aunque la obsesión suele entenderse como un "efecto secundario" indeseable de la práctica del espiritismo, algunos defensores aceptan que algunos casos tienen la intención de ser "casos de exhibición" para atraer el interés público hacia el espiritismo. Las víctimas en tales casos pueden ser personas que eligieron sufrir la obsesión para purgar su culpa por haber sido obsesores en encarnaciones anteriores o personas que aceptaron sufrir por altruismo, para que más personas pudieran encontrar evidencia de la existencia de los espíritus.

Véase también

Referencias

  1. ^ abcd Kardec, Allan. El libro de los espíritus .
  2. ^ abcdefghij Kardec, Allan (1978). El libro sobre los médiums . S. Weiser. ISBN 9780877283829.
  3. ^ abc Randolph, Paschal Beverly (1874). Eulis!: La historia del amor .