Obsesión , también conocida como obsesión espiritual , es un término técnico dentro de la creencia y práctica espírita definida por el autor Allan Kardec como la interferencia de un espíritu subyugante con un espíritu más débil ( cf. latín obsidere , "asedio"). [1] [2] Aunque el término se refiere más comúnmente a la influencia negativa del espíritu de una persona fallecida malvada en la mente o el espíritu de una persona viva, la obsesión puede ocurrir en cualquier dirección.
Muchos espiritistas creen que la obsesión es un peligro importante para los médiums no preparados ni entrenados . También se cree que es una de las causas más frecuentes de enfermedades mentales y conductas delictivas. [1] [2]
Debido a que el peligro de la obsesión es una creencia central dentro del Espiritismo, abordarlo es una de las piedras angulares de la actividad religiosa espírita, y se trata en los centros espíritas mediante la oración y la enseñanza. Su centralidad en la doctrina y práctica espírita es una de las marcas que generalmente distingue al Espiritismo tanto del Espiritismo como del Movimiento Eclesiástico Espiritual . Sin embargo, el autor espiritista del siglo XIX, Paschal Beverly Randolph , también reconoció los peligros de la obsesión por los médiums y afirmó haber sido perjudicado por espíritus malignos durante su propia carrera como conferencista espiritista y médium en trance . [3]
Tipos
Técnicamente, "obsesión" es cualquier influencia no deseada de un espíritu, cuando altera o suprime la manifestación normal de la personalidad del sujeto. Puede ocurrir cuando:
- un espíritu influye en una persona viva,
- una persona viva influye en otra,
- una persona viva influye en un espíritu,
- un espíritu influye en otro espíritu.
En el primer caso la víctima sufre pero no sabe de dónde viene el sufrimiento. El obsesionado puede verse llevado a comportarse de manera anormal sin razón aparente y no podrá explicar sus hechos o crímenes.
En el segundo caso la víctima sabe que está siendo influenciada y suele reaccionar, pero no puede resistir la voluntad del obsesor. La víctima puede recurrir a la violencia.
El tercer caso ocurre principalmente cuando el espíritu de una persona fallecida no es capaz de romper sus vínculos con los vivos y se queda ahí, sufriendo como sufren los vivos.
El cuarto caso es mayoritariamente parecido al segundo, pero ocurre en el mundo espiritual .
Grados de obsesión
Kardec propuso una clasificación de las obsesiones en tres niveles (de gravedad):
- Simple: el espíritu que influye en el médium no puede ocultar su presencia. El médium sabe que está siendo obsesionado y, por tanto, puede resistirse. Este tipo de obsesión perturba tanto al médium como a aquellos a quienes transmite mensajes, especialmente porque el médium puede dejar escapar frases aleatorias debido a la influencia del obsesor (es), para sorpresa de los presentes. Si no se controla, esta forma de obsesión puede hacer que el médium sea visto como un enfermo mental; al menos los someterá al ridículo y destruirá su autoestima. [2] [3] La simple obsesión suele ser el resultado de la acción de espíritus bajos y devotos del mal que se complacen en el sufrimiento impuesto al médium. Este tipo de obsesión suele estar vinculado a la venganza y el espíritu generalmente quiere que la víctima conozca su identidad y motivo. [1] [2]
- Fascinación: El espíritu que influye en el médium no se molesta en disfrazarse (o se revela intencionalmente), sino que le quita el poder al médium por medios astutos, de modo que la víctima verá lo que el espíritu le dicte como la expresión más pura de la verdad. El espíritu obsesivo detendrá las comunicaciones mediúmnicas de cualquier otra fuente, de modo que el médium llegue a depender únicamente del espíritu subyugante y producirá una gran cantidad de comunicaciones, en su mayoría inútiles. La fascinación puede conspirarse para destruir la vida de alguien o como instrumento para difundir teorías inútiles que obstaculizarán el progreso de la humanidad. Algunos espíritus también se complacen en ver las tonterías que hacen los médiums y predican siguiendo sus consejos. [2]
- Sometimiento: El espíritu vence la voluntad del médium hasta el punto de controlar su cuerpo como si fuera suyo. Durante la crisis de obsesión, la víctima no actuará como ella misma y seguirá cualquier agenda que el espíritu obsesivo tenga en mente. Después de la crisis, es posible que la víctima no recuerde nada o que lo recuerde todo con gran pesar. La subyugación es de máximo peligro porque revela designios asesinos por parte del obsesor. La víctima suele ser utilizada como instrumento para infligir dolor a otros o para cometer delitos. A veces el obsesor quiere destruir la vida de la víctima, pero puede darse el caso de que la víctima sea simplemente el instrumento de venganza contra el verdadero objetivo del obsesor. [1] [2] [3]
Causas de la obsesión
La obsesión tiene los mismos tipos de motivación que se encuentran entre los criminales que cometen crímenes terrenales, a saber ( envidia , venganza , prejuicio y sadismo ). Además, existen motivaciones específicas de los espíritus.
- La lujuria por placeres que el espíritu, sin un cuerpo propio, no puede experimentar, puede llevar al espíritu a obsesionar a una persona viva para compartir sus emociones, llevando eventualmente a la víctima a hacer cosas para que el espíritu pueda participar de las mismas. los sentimientos de la víctima.
- Un deseo inconsciente de castigar o causar sufrimiento a alguien a quien uno odia o envidia puede llevar al espíritu de una persona viva a utilizar su relativa libertad durante el sueño para intentar obsesionar a otra persona viva.
- El duelo prolongado por un ser querido fallecido puede provocar el mantenimiento de fuertes vínculos entre los vivos y los muertos, impidiendo a estos últimos abandonar el mundo y continuar con sus misiones.
Mediumnidad y obsesión
Todo el capítulo 13 de El libro de los médiums está dedicado al tema de la obsesión por los espíritus, principalmente con la intención de advertir a los nuevos médiums sobre los peligros y responsabilidades involucradas. [2]
Según la creencia espírita, todos nacemos con el don de la mediumnidad, pero sólo una minoría de la humanidad conserva esta capacidad hasta la edad adulta, y quien sufre de obsesión ha desarrollado su mediumnidad hasta cierto punto. Sin embargo, la mayoría de las personas que son médiums no son conscientes de su condición y no saben cómo afrontarla.
Prevención y tratamiento
No todas las perturbaciones mentales tienen orígenes espirituales. Es necesario descartar causas psicológicas o psiquiátricas antes de cualquier tratamiento espiritual. Por ejemplo, "escuchar voces" puede ser un caso de obsesión, pero suele ser un simple caso de psicosis .
La prevención de la obsesión se consigue mediante tres precauciones:
- Aprender y desarrollar la mediumnidad, si es lo suficientemente fuerte como para ser utilizada como instrumento por obsesores (uno puede querer desarrollar su mediumnidad también por otras razones).
- Vivir de acuerdo con los mandamientos de Dios para que la estatura moral de uno pueda actuar como un muro entre él y los aspirantes a obsesores "inferiores".
- Orar por la protección y guía de Dios siempre que la voluntad se debilite. [2]
El tratamiento de la obsesión se denomina desobsesión en el Espiritismo Kardecista. La cura es un proceso largo que implica todos los tratamientos anteriores, pero también:
- Participación en reuniones mediúnicas para valorar los motivos por los que actúa el obsesor.
- Perdonar y pedir perdón mediante el rezo del Padrenuestro .
- Hacer amistad con el obsesor (con la ayuda de un Centro Espírita) para que comprenda su condición y cómo su comportamiento obstaculiza su progreso hacia la propia felicidad. [2]
En general, la solución al problema de la obsesión es triple:
Objetivo
Aunque la obsesión suele entenderse como un "efecto secundario" indeseable de la práctica del espiritismo, algunos defensores aceptan que algunos casos pretenden ser "vitrinas" para atraer el interés público hacia el espiritismo. Las víctimas en tales casos pueden ser personas que eligieron sufrir la obsesión para purgar su culpa por haber sido obsesores en encarnaciones anteriores o personas que aceptaron sufrir por altruismo, para que más personas pudieran encontrar evidencia de la existencia de espíritus.
Ver también
Referencias
- ^ abcd Kardec, Allan. El libro de los espíritus .
- ^ abcdefghij Kardec, Allan (1978). El libro sobre los médiums . S. Weiser. ISBN 9780877283829.
- ^ a b C Randolph, Pascual Beverly (1874). ¡Eulis!: La historia del amor .
