Nur al-Din [2] o Nur ibn Mujahid ibn 'Ali ibn 'Abdullah al Dhuhi Suha ( Harari: ኑር ኢብን ሙጃሂድ, somalí : Nuur ibn Mujaahid , árabe : نور بن مجاهد ; murió en 1567) fue un Emir de Harar que gobernó el Sultanato de Adal . [3] [4] Era conocido por casarse con la viuda de su tío , Bati del Wambara , y también por suceder al Imam Ahmad como líder de las fuerzas musulmanas que luchaban contra la Etiopía cristiana . [5] A menudo se le conoce como el "Rey de Adel " en los textos medievales. [6]
Nur ibn Mujahid era hijo de Wazir Mujahid ibn 'Ali ibn 'Abdallah ad-Duhi Suha, uno de los comandantes de caballería del Imam Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi, quien a su vez era hijo de Garad Ali, que provenía de una familia noble bien establecida. [7] Mujahid se casó con la hermana de Ahmad, de cuyo matrimonio nació Nur. Mohammed Hassen afirma que el padre de Nur era un jefe del pueblo Harari . [8] Según varias tradiciones orales registradas por Enrico Cerulli , Nur ibn Mujahid era y provenía de la subdivisión Igo del subclán Jaarso del gran clan Dir . [9] [10] La Crónica Real de Gelawdewos consideró que Nur era "de la tribu de los Suhawyan", que según Solomon Gebreyes Beyene podría ser el nombre de un subclán Afar o somalí. [11] [12]
Cuando el imán Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi , que había liderado la conquista musulmana de las Tierras Altas de Etiopía , fue asesinado en 1543, las fuerzas musulmanas retrocedieron en confusión hacia Adal. La viuda del líder muerto, Bati del Wambara , se comprometió a renovar la suerte del reino. Ella inspiró a su pueblo a vengarse y los adalitas, creyendo que los abisinios eran vulnerables, invadieron las tierras altas en 1548. Esto terminó en catástrofe cuando fueron rechazados por el vasallo de Gelawdewos , Fanu'el, y Gelawdewos llegó más tarde a la región donde devastó el país durante cinco meses. [13]
Bati del Wambara, el líder de facto de Adal, le habría convenido a Nur, un comandante de Zeila , que sólo se casaría con él si mataba a Gelawdewos. [14] Nur, por tanto, habría partido en una yihad ( guerra santa ) hacia las tierras bajas de Bale y Dawaro , en el este de Etiopía . Esta aventura no tuvo éxito, Nur fue derrotado y los abisinios avanzaron entonces hacia el territorio adalita. Sin embargo, esta derrota no fue mortal y Adal se recuperó pronto. [15]
En 1559, Nur tomó de nuevo la ofensiva e invadió Fatagar . Gelawdewos , que estaba en Gojjam , envió a su primo Hamalmal a Harar con la esperanza de obligar a los musulmanes a retroceder. Pero Nur se mantuvo firme, con la esperanza de asestar a los abisinios un golpe decisivo en su propio país. Hamalmal pudo entrar en Harar sin ninguna resistencia significativa, capturando y ejecutando al sultán Barakat ibn Umar Din . Mientras tanto, Gelawdewos, con un ejército más grande, atacó a Nur con un ejército más pequeño. [16] Gelawdewos fue derrotado y asesinado por Nur en la batalla de Fatagar . Después de esta victoria, Nur cruzó a la provincia de Wej para saquear el palacio y la capital del emperador fallecido antes de regresar rápidamente a su país. [17] [18]
A pesar de esta victoria, los años siguientes fueron muy difíciles para Harar. Los oromos que habían estado emigrando al norte invadieron el sultanato de Adal y aniquilaron al ejército de Nur en la batalla de Hazalo tras su victoria en Fatagar sobre los abisinios. La invasión estuvo acompañada de una matanza a una escala espantosa y, según Bahrey , "no había habido una matanza como esa desde la primera invasión de los oromos". A esto le siguió una migración masiva que hizo que diferentes grupos huyeran de sus hogares ancestrales. [19] [20]
La cabeza cortada de Gelawdewos fue llevada con éxito a Harar, donde fue exhibida para que el pueblo la presenciara. [21] Nur fue ascendido a Emir, al casarse con la viuda de Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi , Bati del Wambara . Sería reconocido por los ciudadanos de Harar y la viuda de Ahmed como el líder de Adal. [22] [23] [24] [25] [26] Los registros contemporáneos de Harari describen a Nur como un gobernante muy religioso que se abstuvo de todo acto prohibido por la Sharia y, del mismo modo, quería que su pueblo siguiera su ejemplo en sus vidas, prohibiendo explícitamente el comportamiento no islámico entre la nobleza. [7]
La mayor parte de la población musulmana huyó a la ciudad amurallada de Harar . Los oromo ocuparon y se asentaron en las tierras altas de Hararghe que habían sido abandonadas por la población local. [27] [28] Después de que los oromo se asentaran en los alrededores de Harar, la ciudad sufrió una hambruna severa. J. Spencer Trimingham narra que "el emir Nur hizo todo lo posible para ayudar a su pueblo a recuperarse, pero después de cada respiro los oromo volvían a descender como langostas y azotaban el país, y el propio Nur finalmente murió de la peste que se extendió durante la hambruna". [29]
Algunos historiadores consideran a Nur como el último testigo y protagonista de la grandeza islámica en el Cuerno de África . [30] De hecho, un poema posterior de Harari en árabe que alaba a Nur dice: "La ciudad de Harar resplandece con hombres santos; y, especialmente, con el legítimo Imán de los piadosos. Bien merecida es, de dibujar los dobladillos de sus vestiduras, porque quien la ha construido, es el aniquilador de los infieles". [31] Los documentos de Harari de la época también le dan el prestigioso título de Amir al-Mu'minin . [32]
La tradición oral actual atribuye el origen de Marrehan a Nur, que significa de la famosa tribu somalí Marrehan del grupo Darod.
Podría ser el nombre de una tribu de Afar o Somali, que se decía que estaban bajo el territorio de ʿAdal.