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Clanes coreanos de origen extranjero

Los clanes coreanos de origen extranjero ( en coreano한국의 외래 귀화 성씨 ) se refieren a los clanes coreanos (también " bon-gwan ") que afirman descender de un progenitor de origen extranjero, basándose en registros genealógicos .

Autenticidad

Los orígenes ancestrales de muchos clanes coreanos de origen extranjero no se pueden verificar históricamente fuera de los registros genealógicos del propio clan: los del período Joseon , así como varios del período Goryeo , pueden considerarse históricos y fácticos, pero los que datan de antes del período Goryeo son imposibles de confirmar. [1] La adopción de clanes y progenitores de origen chino fue rara durante los períodos de los Tres Reinos y Silla posterior , pero aumentó durante el período Goryeo, a pesar de que los clanes no tenían conexiones históricas reales con China, debido a la admiración y emulación de la cultura china. [2] Hubo algunos clanes coreanos que tuvieron un progenitor real de origen chino, pero muchos otros hicieron conexiones ancestrales con China sin ninguna base histórica; la mayoría de los clanes coreanos que afirman descender de Jizi , la dinastía Han o inmigrantes de China durante los períodos de los Tres Reinos o Silla posterior no están respaldados por registros históricos y fueron fundados principalmente por personas de Goryeo. [3] [4] Este fenómeno de vincular clanes a un progenitor de origen chino sin ninguna base histórica continuó durante el período Joseon. [3] Los clanes coreanos originarios de las dinastías Song, Yuan y Ming que inmigraron durante el período Goryeo tienen amplios detalles que respaldan un origen chino, a diferencia de los clanes anteriores a Goryeo. [5]

En Corea del Sur, hay un total de 286 apellidos coreanos, de los cuales aproximadamente la mitad son de origen extranjero (en su mayoría chinos), y 4.179 clanes (bon-gwan). [6] De los 286 apellidos coreanos, los 10 principales representan el 64,1 por ciento de la población de Corea del Sur: de esos 10, tres afirman tener un progenitor de origen chino y representan el 5,8 por ciento de la población. [7] [8] Sin embargo, según Jin Guanlin, los orígenes ancestrales de esos tres apellidos de origen chino son "casi imposibles" de verificar. [7] Aunque muchos clanes coreanos afirman ser de origen chino, el número de clanes coreanos legítimamente extranjeros (es decir, clanes de origen extranjero de finales de los períodos Goryeo y Joseon) son raros y sus números de miembros son relativamente bajos; los apellidos y los nombres de clanes más poblados y ampliamente propagados en Corea son indígenas. [7] [9]

Crítica

Según el historiador Han Hong-koo de la Universidad Sungkonghoe , "entre el 40 y el 50 por ciento de los apellidos coreanos son probablemente 'apellidos naturalizados', pero decir que en realidad hay tantas familias naturalizadas no es cierto. El libro que contiene más mentiras es probablemente el jokbo (libro de genealogía)". Han continúa diciendo que hace 100 años, solo entre el 15 y el 20 por ciento de los coreanos estaban registrados en libros de genealogía, pero hoy en día los libros de genealogía se han vuelto completamente omnipresentes. [10]

Inmigración

Según Jin Guanlin, "se puede decir que desde el final del período de los Estados Combatientes chinos hasta las dinastías del Norte y del Sur, muchos chinos se mudaron a Manchuria y la península de Corea, se mezclaron con los pueblos indígenas y con el tiempo olvidaron sus orígenes chinos". [11] Muchos eruditos vinieron de China durante los períodos Jin occidental y oriental , las dinastías del Norte y del Sur , Sui y Tang. [12] La inmigración a gran escala desde China disminuyó en gran medida durante el período de Silla posterior , pero se reanudó durante el período de Goryeo por personas que escapaban de la agitación en China. [13] Muchos chinos del norte huyeron a Corea durante el período de transición entre Yuan y Ming. [13] Hubo poca inmigración desde China durante la primera mitad del período Joseon, pero muchos chinos Han se establecieron en Corea durante la Guerra Imjin , así como durante la caída de Ming. [14] Muchos eruditos vinieron de Ming para escapar de Qing durante el siglo XVII. [13]

Según Park Cheol-hee de la Universidad Nacional de Educación de Gyeongin , 238.000 inmigrantes se naturalizaron durante el periodo Goryeo. [15] Entre ellos, muchos chinos han naturalizados se convirtieron en burócratas gracias a su conocimiento de los asuntos internacionales y la literatura, y los balhae naturalizados consiguieron grandes logros durante la guerra Goryeo-Khitan contra la dinastía Liao. Yi Won, que enseñó a Ch'oe Mu-sŏn a fabricar pólvora, procedía de Jiangnan , China. Los jurchens naturalizados del periodo Goryeo informaban sobre el estado del Norte, construían fortalezas y algunos alcanzaron altos puestos de gobierno gracias a sus logros militares, como Go Yeol. Yi Seong-gye , el fundador de la dinastía Joseon , nació en la región noreste y contó con el apoyo de los jurchens de la región, como Yi Ji-ran, que contribuyó a la fundación de Joseon y desempeñó un papel importante en la mejora de las relaciones entre Joseon y los jurchens del noreste. [16]

Aproximadamente 18 clanes fueron fundados por personas de varias etnias de la dinastía Yuan que acompañaban a las princesas mongolas que llegaron a Goryeo para casarse con reyes coreanos. [17] Muchos jurchens y manchúes inmigraron a Corea y establecieron clanes, según los registros de Goryeo y Joseon, pero en los tiempos modernos solo un clan continúa reivindicando la ascendencia jurchen. [18] Los registros de la Historia de Goryeo y los Anales de la Dinastía Joseon revelan que los inmigrantes japoneses se naturalizaron en 999, 1012, 1039, 1425, 1426 y 1435; se les otorgaron clanes coreanos, pero la mayoría de ellos se han perdido. [19]

Porcelana

Uigur

Jurchen

Vietnam

Mongolia

Japón


India

Países Bajos

Estados Unidos

Rusia

Notas

  1. ^ Jin 2014, pág. 25.
  2. ^ Jin 2014, págs. 28–30.
  3. ^Ab Jin 2014, pág. 30.
  4. ^ Jin 2014, págs. 18-19.
  5. ^ Jin 2014, pág. 20.
  6. ^ Jin 2014, pág. 16.
  7. ^ abc Jin 2014, pág. 31.
  8. ^ "2000 인구주택총조사 성씨 및 본관 집계결과". 통계청 (en coreano). Estadísticas de Corea . Consultado el 20 de octubre de 2017 .
  9. ^ Jin 2014, pág. 42.
  10. ^ Han, Hong Koo (2006). 21세기에는 바꿔야 할 거짓말 (en coreano). El Hankyoreh . pag. 122.ISBN 8984311979. Consultado el 24 de julio de 2018 . El número de veces que se indica es de 40 días y 50 días de duración. 실제로 귀화족이 그렇게 많으냐 하면 그렇지 않지요. 책 중에 거짓말을 제일 많이 기록해놓은 게 족보일 겁니다.
  11. ^ Jin 2014, pág. 32.
  12. ^ Jin 2014, págs. 32–33.
  13. ^ abc Jin 2014, pág. 33.
  14. ^ Jin 2014, págs. 22-23.
  15. ^ Parque, Cheol-hee. "다문화 교육의 관점에 기초한 초등 사회ㆍ도덕 교과서 내용에 대한 비판적 고찰 (Un estudio crítico sobre el contenido de un libro de texto social y moral de primaria) s Basado en el Punto de Vista de la Educación Multicultural)". 교육사회학연구 . Consultado el 23 de julio de 2018 .
  16. ^ 강병한 (21 de agosto de 2007). "초등교과서, 고려때 '23만 귀화' 언급도 안해". Kyunghyang Shinmun (en coreano). Kyunghyang Shinmun . Consultado el 23 de julio de 2018 .
  17. ^ Jin 2014, págs. 21–22.
  18. ^ Jin 2014, pág. 22.
  19. ^ Jin 2014, pág. 24.
  20. ^ abcdefghijklmnopqrst Enciclopedia de la cultura coreana 사소 娑蘇. Enciclopedia de la cultura coreana .
  21. ^ abcdefghijklmnopqrst "국어국문학자료사전 사소 娑蘇". 국어국문학자료사전 .
  22. ^ ab 野村伸一. 東シナ海周辺の女神信仰という視点(PDF) . 慶應義塾大学日吉紀要. 言語・文化・コミュニケーション No.26. 慶應義塾大学日吉紀要刊行委員会. pag. 3. Archivado desde el original (PDF) el 16 de noviembre de 2016 . Recuperado el 22 de enero de 2017 .
  23. ^ ab 延恩株 (marzo de 2011). "新羅の始祖神話と日神信仰の考察 ― 三氏(朴・昔・金)の始祖説話と娑蘇神母説話を中心に ―".桜美林論考. 言語文化研究 = Revista de la Universidad JF Oberlin. Estudios de Lengua y Cultura . 桜美林大学桜美林論考『言語文化研究』第2号. 2 . 桜美林大学: 94 . Consultado el 22 de enero de 2017 .

Referencias

Enlaces externos